《太太万岁》这样的电影，看其时是笑声不断，看过后却是挥之不去的惆怅。就如张爱玲在《〈太太万岁〉题记》里说，我非常喜欢“浮世的悲哀”这几个字，但如果是“浮世的悲欢”，那比“浮世的悲哀”其实更可悲，因为有一种苍茫变幻的感觉。 这种苍茫的变换，在100分钟的时间里，的确是交替行进，人生的悲喜剧原是不曾定性，随意上演，结局是大欢喜，但又有多少的悲剧即将上演，谁又能说得清呢。 陈思珍的少奶奶生涯，是处处扯谎，全是为了别人好，委屈自己，但别人不领情不说，反而要责骂她。婆婆怨她就知道扯谎，不想想她自己吝啬、小心眼，不是思珍佣人早不干了。丈夫怨她扯谎借来了岳父的钱，后来被人卷了钱生意失败，也是因为岳父的钱晦气，总归是她害的。我们看着谎言圆来圆去，到最后圆不成，生发了多少笑，是嘲笑，是好笑，却没想到思珍的心里有多慌乱有多苦。 思珍真是不容易。维系着一个不富裕的家庭，小心打点上上下下，算是有生活的智慧的女人，更加难得的是，她从来不考虑自己，反而不怕委屈自己，但是这样机关算尽，到头来却没人说她好，她真是不值。 张爱玲说，“中国女人向来是一结婚立刻由少女变为中年人，陈思珍就已经有中年人的气质了。她最后得到了快乐的结局也并不怎么快乐；所谓“哀乐中年”，大概那意思就是他们的欢乐里面永远夹杂着一丝辛酸，他们的悲哀也不是完全没有安慰的。” 那么思珍有什么样的安慰呢？丈夫志远潦倒的时候跟她说，思珍啊，这世上只有你一个人待我好。貌似贴心贴肺，心心相印。这是受了婆婆的气后，还有的慰藉，听了这话思珍就啥都不计较了。 但是呢，慰藉只是暂时的——“她丈夫总是郁郁地感到怀才不遇，一旦时来运来，马上桃花运也来了”“当初原来是他太太造成他发财的机会的，他知道之后，自尊心被伤害了，反倒向她大发脾气——这也都是人之常情。”（张爱玲语）。 所谓的人之常情，就是旧式大男人怎好仰仗女人，这多不给他面子。反倒是情妇处处仰仗他，撒娇耍泼乃是家常便饭，却都是小女人的可爱，反而好显出这大男人的气派来。只是这大男人没有想到，小女人绝起情来，也一等一的厉害，可说原先有多娇，此时就有多狠。 志远破产后，情妇咪咪的白相情人闹上门来，假称咪咪有孕要求赔钱，志远焦头烂额，求太太帮忙，思珍念及夫妻情份，决定最后一次帮他。就只身赴小公馆，谎称要接咪咪正式入门——又扯了一次谎，那场戏煞是好看，思珍说得来那叫一个热闹，又说要搬过来了，好省钱，又说咪咪的衣服好，丈夫都不舍得给自己买的以后可以借来穿了，又说要在客厅搭个铺给婆婆，她和咪咪睡床好照顾她这有孕之人……咪咪和白相情人气得把她轰出去，看的人眼泪都笑出来。 咪咪是个骗子，每次见一个新情人，开场都要说，我的身世真惨。——能不能讲给我听呢。——可以啊，但是你不可讲给别人，因为我是第一次讲给人听。说完，她一脸媚笑，一只眼睛诡秘的眨一下，好像很体己的样子——上官云珠演得真好，这样娇弱的人儿，怎不招人怜惜？难怪良家妇女会败下阵来。这电影愈加让人觉得良家妇女在中国的没有前途。 张爱玲曾说，正经女人虽然痛恨荡妇，其实若有机会扮个妖妇的角色的话，没有一个不跃跃欲试的。你看这里，思珍费尽心机招来了什么，远不及咪咪抛一个媚眼来的实惠，就难怪她会出此言。 也许可以把这看作是试探，神说：“你们所遇见的试探，无非是人所能受的；神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的；在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。（哥林多前书10章13节）”因为神的试探，必是找到你的弱点，才能施加。咪咪这个试探志远没能受住，思珍想跟他离婚，志远又一次跟她说，这世上就你对我好，没有你，活着还有什么意思？思珍就破涕为笑，婚也不离了，女人到底好哄，神也为受试探的人开了一条出路，看着的人却有些悲哀。 思珍算是仁至义尽。张爱玲也是，编剧的稿费还要给胡兰成度过“小吉”。但是思珍没有离婚，张却是毅然决然地离开胡，这才聪明。虽胡晚年和佘爱珍也可以琴瑟相和，想必张也是不屑的。 其实人都是怕试探的吧，或者受试探多了也就受住了，或者未必，也要看人的。而在这一场试探里败下阵来的志远又值不值得思珍怜惜呢。张爱玲又说，爱就是不问值得不值得。所以，我们只当这是爱好了。为了爱，谎还是要扯下去——思珍，也许你觉得值得，但我这看客，只觉得你好累，果若有福报，你是积德的。

《太太万岁》

男人犯罪女人落泪，丈夫崩溃太太万岁

中国女人成则成于精通人情世故，败也败于心宽悲慈过度，（电影里的）中国男人是天下乌鸦一般黑，先前是个窝囊废怪责时运不济苦于怀才不遇，然后当了反骨仔在外潇洒天地在家呼之即去，不久兜里干净，嚷吵尖讽借钱晦气，誓要离婚强撑硬气，妻子再帮一次，收敛生性低声下气，完满收官家庭和气。张爱玲的故事看得真是令人痛心，哪怕给了个美好的结局，总是渗漏着看透人世浮华的悲戚凉意，轻轻哀叹着道出那亘古不变的丑陋人性，小女人们事事以家庭为先，句句以他人为重，长辈对那一箩菠萝蜜的喜爱比对媳妇的尊重还要多，社会对那一纸结婚契约的捍守比对女人的在乎还要浓，大丈夫们在干什么？有利数时家和万事兴，难临头即要分毫算清，老爹不是老爹，老公不是老公，到底是男人最懂男人，爱极了女人的性，又恨极了女人话多过放屁。

笑多了，都要用哭归还愉悦

我看到大家在这部影片底下都是关于“张爱玲”的，或者不痛不痒地说几句“人生悲欢”、“家庭观照”或者“烟火气”，我感到非常震惊，竟然没有人愤怒？没有人关注这部电影所刻画的当时极端不平等的性别关系吗？没有人意识到思珍的悲剧命运？

这部电影关于性别偏见的主题被巧妙编织进了情节，某种程度上弱化了观念表达。另一方面，这也是中国知识分子的“悬置”通病，他们明确地知道社会问题是什么，也清楚地刻画了社会矛盾，但是他们不知道出路是什么，也不知道如何解决。他们始终有一种基于个体的伦理观望和不确定性, 他们希望明天会更好, 但是无法确认明天是否会更好, 只能以自己的艺术创作去表达, 去改善自己的生活境遇, 从而呈现出一种悬置的心态。

导演桑弧拍这部电影时，就职于上海文华电影公司。在《太太万岁》之前，他还导演过张爱玲编剧的另一个电影《不了情》。桑弧本人也编剧过一部当时非常火的电影《假凤虚凰》。

1945年战后，当时现实主义创作的理念继续深化（要求对社会生活本质深刻、准确的反映）。但桑弧选择了一条更“软”的路子，即以喜剧的风格反映当时的日常生活，他的影片没有讽刺喜剧那样强烈的政治色彩（比如同时期的郑君里《乌鸦与麻雀》），而是集中表现人们的生活方式和理想，歌颂美德的同时讽刺和揭露社会上的恶风恶俗。

由此可见，《太太万岁》在歌颂思珍的贤良能干的同时，意在讽刺当时社会强烈的性别偏见——针对男性（志远）的道德底线显然比针对女性（思珍 ）的低。思珍在家左右逢源，为了安抚婆婆、打点下人，不可不谓兢兢业业，却总是弄巧成拙，最后大家反而都把错算在她的头上。表面上看，这是一部带有婆媳争端、丈夫出轨、妻子屈尊维持家庭尊严的生活喜剧，实则是对女性身不由己的悲剧命运的关照，带着一个悲剧内核。

思珍作为媳妇，两边不是人；咪咪在唐志远面前看似耀武扬威，转身就被丈夫掌掴

如果40年代的电影就已经告诉大家，女人结婚后丈夫可以明目张胆出轨，婆婆可以点名道姓辱骂，连父母都认为思珍是“唐家的人”，无法给她最大的安慰，甚至父亲与女婿一起逍遥——我想这已经不是单纯的“饮食男女”喜剧了，我相信没有一个女人能笑得出来。

而且，更深一步想，思珍这种忍气吞声、贤良的品质值得歌颂吗？她为了维护家庭放弃自己，任凭一切与家庭有关的人，婆婆、丈夫、丈夫的情人去侵占她的领地，不断缩小自己的生存空间——这种畏缩的特质，放到男人身上不是蠢，不是软弱吗？为何放到女人身上就值得称赞了？

最后还是那句老话，女人，你为何要结婚？

张爱玲在大公报的题记

导演：桑弧

编剧：张爱玲

摄影：黄绍芬

剪辑：傅继秋

几乎要走《玩偶之家》的路了 只是几乎哦

失足丈夫浪子回头的全过程。当然不是胜在故事梗概，吸引我一动不动看完的是对细节的绝对拿捏。

太美了 值得反复截图

美感。少奶奶给老太太拜寿时姿态既日常、端庄又风情万种，民国上海太太的美感完全被演绎出来。对上尊敬做小伏低，被问到打赏数目也会先让老太太拿主意；对下周旋体恤，贴补佣人工资；家教好格局大，锦上添花的聪明和世俗智慧，完美太太。虽然讲普通话，但还是完全演绎出了上海家庭的情调和本色，前半段的礼节应对、人物交往都有种旧版红楼梦的感觉，后半段引入很多现代冲突，撩起华丽丽的长袍看到四散奔逃的虱子们。还有，妹妹的帽子着装、电话、现代化的交通工具与传统观念，大概也是上海近代西化的表征之一，张爱玲写得上海器物、人物、事物完全可以看做现代化的旁证史料。

拜寿礼节和宝钗黛玉不分伯仲

呼应和伏笔。太太刚和弟弟谈银行工作不好，丈夫这边就来岳父家筹款子了；老太太和拆白党两帮性格阶层迥异的人都说喜欢看苦戏；别针第二次出场的时候观众就会预感要出轨的；不过重复太多次的巧合就让人有点怀疑了。

报纸评论电影 电影评论报纸 电影里的报纸 报纸里的电影

神经喜剧。从一地鸡毛的生活中挖掘艺术、美感和黑色幽默。少奶奶父亲的形象和肢体喜剧效果拉满：认钱不认人，“小公馆”本性不改，出场时的阴阳怪气，堆叠起来让人尽管是在他犯错时也不会嫌恶而是默会一笑；很本土，在这里看父亲的势力和父亲旧习性不改的时候，和读《厌女》里父亲的女儿章节是完全不同的情感。瘫坐的姿势让我一度怀疑这位是葛优老师的喜剧启蒙吗？妻子每次说完“不扯谎”之后立刻扯谎，前期观众会莞尔一笑，后期估计只会是心酸了。

少奶奶的佛系资本家父亲和天真乐观弟弟（或许她弟弟是全片唯一最正常的正常青年？ 青年的可爱之处就在于他们的勇敢，和远大前程，这句话在弟弟身上完全应验。

神不知鬼不觉的转场。同样令人拍案叫绝的，被弹幕称为“神不知鬼不觉”的是镜头转场：远贸有限公司牌子的流畅过渡简单四个镜头反映公司筹备全过程，与老丈人的“设几个部门、招多少职员”正好呼应。另一处是少奶奶从“小公馆”出来，关上门打开门直接一个镜头转到家里，镜头语言背后的悲凉婚姻哲学还有女主人的困境尽显无遗，让人想到内容上娄烨在《浮城谜事》里的处理：妻子和第三者同时对自己的孩子说“爸爸回家啦”“爸爸来接你回家啦”，镜头丝滑，镜头语言背后泪目。

太太一家人等丈夫回来 太太帮忙打圆场 替他维护面子

影片主旨。看到中途一度以为是中国早期的女性意识启蒙，但结尾因为丈夫的诚恳又回心转意，可见并没有向旧生活方式和观念开战，而是像吵架和好，或许并没有太大的想讲女性意识的野心，而是记录日常饮食男女家庭伦理喜剧片。不过或许也是因此而没有拔得过高落入说教悬浮，成也萧何败也萧何吧只能说？现在很多试图揭示中产阶级心理的片子可以借鉴当年的文华公司，而不是《北上广不相信眼泪》、《北辙南辕》。私以为坚定离婚到不离婚的处理有三种可能：其一是在买胸针的时候说“不如买无线电”，太太应该是很注重精神层面的人，高于物质层面，最后为一线希望的爱放弃离婚有迹可循。相对易卜生的《玩偶之家》，娜拉看到了婚姻裂缝决定出走，上海太太的选择会让人觉得“这个勇者明明超强却过分慎重”。她是真正坚强的女人，遇到千丝万缕的家庭关系，心细如发，妥帖处理；面对针对丈夫的敲诈，睿智斡旋，处变不惊，干脆利落，一劳永逸；但是面对“男人的悔悟”，反而主动步入谜局；就像张爱玲用这部剧本的收入接济胡兰成。其二是，这部电影要迎合彼时大多数市场观众的心态，不能完全流失掉男性观众，所以选择了相对缓和温情的结局，上映引发海内报纸530余篇铺天盖地的宣传评价报道，据传是当年的票房冠军，我不意外，实至名归。其三，或许离婚也只是这位太太顾全大局、迫使丈夫彻底改头换面的策略和智慧，像前面一样曲线救国提自己的需求，目标实现，就没必要再离婚。旧上海勇立现代化潮头，但并不是革命的现代化，而是实利的现代化和商品化。

《时事新报晚刊》评太太万岁的主题 还蛮专业

时代重现。“从五四的文学革命到1930年代的革命文学，到抗战时期的救亡文学，偌大的文坛，哪个阶段都安放不下一个张爱玲。上海的沦陷，才给了她机会”（柯灵）。孤岛时期，中产阶级电影先河，不攻讦主流证据，扎根生活和道德，通俗喜剧背后是新的生活方式和夫妻地位的探索。这让我想到《南海十三郎》中主流价值与革命影视VS娱乐化电影的争论；革命价值观教育电影痛斥“你用肉弹色诱三军，叫他们怎么去打日本鬼子？扰乱军心，荼毒生灵……兵荒马乱，不想发财。”；“娱乐戏”反驳“你每部戏都叫人家忠君守节，中国已经没有皇帝了，你的思想太陈旧了，老弟，收山吧，你那套不吃香了。”；主流继续痛斥“做戏也做人，戏要启示人生一条正确的路，我的戏全部都是导人向善，教人有始有终顶天立地。”孤岛时期的上海编剧，大概也在探索不同于革命正剧的另一条路子，虽然后期一段时间内不被提倡。电影是物质现实的复原，《太太万岁》不是被构想出来的，很多细节和现实设置都是独特文化现象的再发现。首先是令人咬牙切齿的拆白党，依靠色相，专攻富家子弟，情利双手，而被吸血的人“家破人亡”，活脱脱上海的名利场。由富裕之家嫁入中产的女儿，有金条的人才能得到别人的金条帮助，物质、财富、标签都是门票。旧上海的故事已经远去，但是形形色色的人物世情却脱胎重生，循环往复。接下来是通货膨胀，二万零花钱，敲诈二万万分手费，现在要怎么多估计会被调侃“你要是的GMD的金圆券吧”。

就我们当佣人的最不值钱

PS.观影小Tips:B站出了着色版，整体观感和美感不如黑白电影，但两版对比，着色版能看到很多细节，比如少奶奶拜寿时，佣人手上拿的芍药花，细节更丰富，可以用来作二刷。

希望这是结局！