1.1 人类奇葩 古巴比伦-通天塔-巴比-混乱 古埃及象形文字-古巴比伦楔形文字-古印度哈拉本文字-古代中国甲骨文 古巴比伦-楔形文字-贝希斯顿铭文（歌颂波斯王） 古埃及-象形文字-罗塞达碑（大英博物馆） 法国-天才-商博良-法国巴黎 古印度-印章文字 腓尼基人（希腊语紫红色/衣服商人）-22个腓尼基字母-字母文字的源头-进一步（希腊人创造希腊字母） -进一步（罗马帝国创造拉丁字母） 狄奥多西一世-罗马帝国一分为二-拉丁语（西罗马帝国）+希腊语（东罗马帝国） 五胡乱华-南北对峙 北方:大兴安岭来的游牧民族（鲜卑）建立北魏-孝文帝拓跋宏：停止说鲜卑话，一律讲中原汉语的正音，将皇族的姓氏由拓跋改为汉族的姓氏元，并将鲜卑族的姓氏全部改为汉姓。-太子元洵（密谋复辟） 南方:汉 1.2 高天长河 西安-碑林博物馆 仓颉造字-华夏始祖黄帝的史官 最早文字:距今四五千年的长江黄河流域/距今八千年新石器时代淮河流域贾湖遗址-种植水稻/丹顶鹤骨笛+刻有符号的龟甲 商王武丁的妻子妇好（中国历史上第一个有名有姓的伟大女人） 殷墟YH127坑-出土6吨甲骨 孔子（向平民介绍文字） 侯马盟书-春秋战国 秦统一文字小篆（书同文字）-隶书（隶变-秦代:古今汉字的分水岭）-秦隶👉汉隶（西安碑林博物馆）-许慎说文解字（中国第一部字典） 1.3霞光万道 河南安阳殷墟-商朝-甲骨文 牧野之战-以多胜少-商周之战（周武王四五万人vs殷纣王几十万人）-西周利簋-分封制（打破王室专用文字） 商朝末年，中原一小队人来到楚地，后变成楚国贵族阶层。 楚-百越-越人安越，楚人安楚，君子安雅（把语言和道德联系在一起）-夏商周-夏通雅，雅言 孔子整理的诗经记录了15个诸侯国的民歌 春秋后期-周没落-楚改造文字-鸟虫书（信仰/辟邪） 越王勾践 战国-秦统一-赵佗和他的五十万大军创建南越国（广东）-汉高祖刘邦-丝绸之路 1.4华夏心灵 秦丞相吕不韦门客-吕氏春秋-商代只有春秋两季5/6月至11月-西周起有夏 农耕-传承-尊祖-团结-血缘团体大家庭（族） 游牧-天下为家，天下为我所用-平等（圣经） 西周-诸侯分封制（亲戚家族）-天下之大莫非王土-敬天而远鬼神-政治统治力空前 1.5翰墨情怀 唐-李世民-“法的时代”-楷书 书法家:秦-李斯/赵高||汉-蔡邕yong1/张芝||魏晋-钟繇yao2/索靖/卫瓘||王羲之的老师卫夫人|| 王羲之-颜真卿-苏轼-龚自珍（馆阁体-由盛转衰）-康有为（尊魏卑唐）-科举制度废除（文人必须是书法家的时代结束） 1.6天下至宝 蒙恬（修建长城/制笔-笔祖）-毛笔是为了画彩陶制作的（可能在文字出现前就已经有了毛笔） 蔡伦（尚方令-造纸术） 信陵君窃符（魏）救赵 1.7浴火重生 同文馆（奕訢） 严复-林则徐（师夷长技以制夷）-洋务运动（李鸿章）/太平天国-胡适（白话文-新文化运动开始） 1.8芳华永驻 世界语-人类应该使用同一种语言（柴门霍夫）

汉字五千年 (2009)

8.5

2009 / 中国大陆 / 纪录片 / 刘军卫 / 李野墨

古埃及——象形文字 古巴比伦——楔形文字 古印度——哈喇本文字 古代中国——甲骨文 解读文字——钥匙:1.两三种文字转换 2.文化的延续 古巴比伦：三种语言转换 古波斯语→古巴比伦语意大利人“贝希斯铭文” 古埃及：欧洲入侵语言 商博良 解读→“会说话的罗塞塔碑” 古印度：哈喇本文字 流失 古代中国 1899年 国子监负责人王懿荣购买中药——注意到“龙骨” 腓尼基——在古希腊语中意为“紫红色”，宙斯看上了腓尼基的公主——欧罗巴［即＝希腊］ 腓尼基民族，创造腓尼基字母→字母文字 腓尼基字母→希腊人创造希腊字母→罗马帝国创造拉丁文 罗马帝国→狄奥多西一世 将 帝国一分为二给给两个儿子→拉丁语——西罗马帝国，希腊话——东罗马帝国 北魏孝文帝改革——大义灭亲［15不到的儿子复辟］汉化 欧洲的分裂和中国的整体不同在 文字统一 文字没有好坏，但是对中华民族来说，汉字是最适合的文字。

母语侵蚀这个现象真的会发生在英文系学生身上的吧？（不知道…最近上课老师布置阅读的论文似乎在反驳这个观点，现在想想它可能想说新学的语言扩展了一个人的linguistic repertoire，所以母语和二语加在一起算语言能力，而不是衡量单一的母语能力或者二语能力，有一定道理，但不敢苟同…因为若是如此，这个想法不就觉得bilingual和monolingual对话的时候引得monolingual听不懂的尴尬也是合理的了？

另一点，看完深深体会到了民族、文化、语言文字之间紧紧相连的关系。如果说每个中国人身上都携带者华夏文化基因，那么汉字就是激活这串基因的密码，无论身在何处绝不能丢。汉字与儒家文化，汉字与社会统治稳定，书法与科举，汉字与现代化，甲骨文演化出的汉字与腓尼基文演化出的拉丁文（农耕与游牧、内在｜道义与外在利益｜思维认知），汉字的统一（《说文解字》、秦大一统）…很多议题。将文字统一对于民族向心力形成的意义呈现地了然于胸，辨证地讲了汉字存在的意义。庆幸汉字即使简化也没有被完全拉丁化而保持了原有形状的痕迹流传到今天。一个待详述的话题是汉语使用和创新的关系，如何才能让汉字使用不限制monolingual汉语使用者的思维拓展，同时传承汉语的民族性？（因为表音文字比如英语词汇拓展的速度和能力都贼快，但是汉字相对来说比较封闭保守了…）钱玄同还是谁说的“摆脱照搬照抄古人的想法的文言文，创造一种真的用来交流想法的语言”这个好👍 结尾被大亨冠名的丁龙是传统中国文化中忠孝礼义的incarnation😹

东西方文明的碰撞是儒家崇尚礼仪道德与基督教崇尚上帝之间的矛盾。虽然存在过调和期（利玛窦受到爱戴，建立教堂获得皇帝支持）。最后落脚到“People are born equal”（Voltaire) vs “其恕乎，己所不欲，勿施于人”（孔子）两个思想中都存在着“平等”的概念。我觉得有些牵强，只在孔子的话中体会到换位思考的意思…以和为贵是汉字承载的中华文化的主流这一点可以是真的但是还需要多论证，目前只能感受到农耕文明以秩序和和谐为贵这点还有统一文字结束诸侯征战这第二点。

Q：在新时代，汉字还依然有着传播儒家思想来巩固统治的意义吗？学习第二外语的人数意味着一个国家的经济实力/国际政治地位的崛起吗？语言学习和文化/身份认同的关系？语言学习和文化环境的冲突……为什么最初甲骨文时期，汉字只能被权利机构使用，而禁止平民百姓和女性识字？Literacy对于一个人的意义是什么？