大韩民国——他们享受的今天是通过一代代人的努力争取来的，前赴后继的动力来自勇气与孤独，朝着自由的明天奋进。

很能理解这种永无出头天的感受。自身的处境，女工们被摧残，驱使全泰壹想到年幼的妹妹，他决心奋战到底。

分别以黑白和彩色影像并置讲述两个劳工抗争故事，专制政府无情镇压抗议群众。

如果没有他们的努力和牺牲，汉江奇迹、亚洲四小龙、韩国今日的民主和富足便不复存在。

时光仿佛定格在全离开的那个下午，泰壹瘦弱的身躯走进幽径深处。

工人们的血泪史是一封写不完的信，泰壹用自己的生命写就浓墨重彩的一笔。后来者将永远铭记他留下的火红足迹。

画面忽黑白忽彩色，除了表现两段故事间隔的年代。几组类似画面的转场，使本片有种间离感。

全和工友接连走访黑心工厂，有的工人一天工作十六个小时，没有休息日、没有生理假。昏暗的工厂没有安装照明灯，没有通风扇，大量工人患上眼疾，长期操作机器导致手被损伤。连续加班还被注射类似兴奋剂的东西。

想到拖欠工资的狗东西，不禁头皮发麻。导演的工作，就是与人较量。

一列火车、一盏油灯，夜深人静时熟睡的家人挤在逼仄的房间。全泰壹决意以身殉道。

他全身浇满汽油，点燃手中的劳动法，奔向自由广场。传来人群骚动和呐喊声。

“我们不是机器，遵守劳动法”

那些助纣为虐的狗腿子们，我不信你们猜得中我们的结局。我不信这世上没有正义。我们绝不放弃对权利的争取，自己救自己。我们绝不会让他们的牺牲付诸东流。

When Chon T’aeil was fighting for the accomplishment of labor law, he wrote “I wish I can have a friend who goes to college.”. We can simply tell that in the 1960s, there was a gap between intellectuals and workers. Although Chon is heroic for dedicating his young life to democracy, although the self-immolation of Chon is even considered a “religious sacrifice”, the fact that Chon had no other choice but to flame himself to call for attention is desperate.

In the 1970s, we saw the educated and the working-class collaborated through Kim Yongsu, an intellectual who was writing the biography of Chon, ’s marriage with Shin Jung-soon, a labor woman. However, the social-political situation did not change much: labor rights were still not ensured. The nation was under President Park Chung-hee’s control for these two decades. Under the seeming miracle of rapid economic growth lead by him lie the life of hundreds of thousands of workers; but at least, there were people like Kim who could fight with their pens.

At the period when the movie could be produced and published in 1990s, the Korean society slightly improved its labor rights, but there was still not properly settled. As the beginning of the movie displayed, “It’s been five years since Chon’s death, the public seem to start forgetting him”, both Kim Yongsu, the writer of the book and Park Kwang-su, the director of the movie hoped for an everlasting remembrance of Chon T’aeil, the spirit of resistance. By addressing empathy of the public, Park wished minjung can gain reflection of themselves as well as current society, because every one of them is a single spark—those who donated money to help publishing the movie are Chon T’aeil, those who spoke for human rights are Chon T’aeil.

一段社运往事，一部具有力量的电影！ 一部关于韩国上个世纪七十年代工人运动的先锋——青年全泰壹的电影。影片由两条故事线交织展开，黑白影像描写的是全泰壹领导周围的工人阶级进行游行示威以争取《劳动法》里所规定的权益，彩色影像则描绘了一位因认同和钦佩全泰壹而不惜被警察监察缉捕、与爱人分离也要为之写下传记的知识分子。 资本家的无情剥削、肮脏破败的工作环境、不公的待遇、不断压迫工人的社长、极度疲劳的工作时长等一系列让全泰壹唤醒了自己的内心，想要打破非人般的现状。起初，他通过组织工会、走访劳动局、与报社合作、与资本家谈判、上街游行等手段，但是最终都是被打压、被欺骗。 全泰壹终于认清了现实，他似乎绝望了，同时也做出了最激进、最勇敢、最震撼的方式——通过自焚（有如殉道一般）来唤起人们继续斗争的意志以及想要改变现有的不公体制。 那位为他写传记的知识分子的理想其实与全泰壹的理想是一致的，都是致力于工人阶级的权益斗争和披露社会的不公。 在朴正熙的独裁统治下，全泰壹的光辉形象的历史意义不仅在于他成为了往后工人运动、学生运动的精神图腾，也激励和唤醒了像影片中那样的知识分子，他们相互联手、共同抗争，为民主化社会的进程注入了具有生命力的强大力量。这时，也就不难理解影片的英文名“A Single Spark（星星之火）”的含义了。 这部电影是有7000多人共同筹款而拍成的，而他们所有人的名字也一一在片尾字幕中出现。 非常值得一提的是，作为此片编剧之一的李沧东之所以成为一名导演，就是因为受此片导演朴光洙的邀请为其电影《Starry Island》担任编剧和副导演，从此开启了他的电影创作生涯。

（编剧：李沧东～）偶真是李沧东忠实门下走狗（） 喜欢喜欢，眼泪嗒嗒滴……双线并行，黑白是60-70年代全泰壹的生命轨迹，彩色是1975年，被通缉的大学生金永洙想要写作全泰壹的传记，而触碰他的人生。拍摄时间是90年代——当当代韩国最该引以为傲的“运动”的历史偃旗息鼓，当“民主”似乎已成为“现实日常”，当年轻人们开始忘却、无知无觉地拥抱醉生梦死的消费社会，为什么还要重提全泰壹和他的死？ 对韩国社会现代性的双重批判，资本主义工业的压迫与剥削，吐血呜咽的女工，被迫注射兴奋剂延长工作时间的童工；还有作为一种现代性意识形态建制的“法律”之无效，明明有《劳d法》，劳工部却以拖延以z压对待w权的工人，全泰壹点燃《劳d基准法》，是对经济基础和上层建筑的拒绝与抗议。这个演员选得真好，一张天真意气的脸，声音轻柔，情绪细腻——很奇怪吧，几乎不具备（本人常见）叙事中“阳刚勇猛”的男性革命者形象——称得上“美丽青年”，青年楷模，纯洁的赤子，在道德上毫无瑕疵。我想影片中“宗教殉道”的色彩，应不是无意为之，而好在“唯一获得博爱的方式，不是否定阶级矛盾，而是通过集体的力量战胜资产阶级”。

影片的结尾，是一个男孩拿着《全泰壹评传》经过，永洙对怀孕的贞顺说，你就是全泰壹。这部电影由7000多人共同捐款拍摄，他们的名字在片尾字幕中一一出现。千千万万个全泰壹，在普通韩国人之中复活，是“耶稣之心”，也是革命的力量，在如何重焕全泰壹作为一个历史人物所能携带的动员性力量这方面，本片做得非常成功。然而。然而。九十年代的韩国，还是一去不回头。在国际共运无可奈何花落去的历史节点，这部电影不可避免地沦为一部对“激情燃烧”的韩国的怀旧挽歌。

ps 1970全泰壹的死，和1971爆发支持金大中选举的群众运动，是朴正熙政府开启维新体制的契机