一部真正现实性的伊朗电影，电影的现实性就是要包含生活的原貌。影片与其它的在摄影棚中完成的人工灯光和特效音效等组成电影相比，在极大的程度上回归了现实主义电影的本性。甚至于电影中角色都没有自己的名字，六个先锋女孩（相对于生活在伊朗的国内现状下的绝大部分女性而言）讲述了一个拘于真正社会生活的虚构的电影故事。
我不是一个女权主义运动者，我也无意于口号上的呐喊和在行动上的表率。我认为社会中的女人应该是一个已经平等的社会主体，而不是一个正在向实现平等而努力的主体。看这样的电影就不能不会带有主观感性，因为导演正是在现实的基础上灌注了自己感情上的取向。从这一方面说，电影《越位》不会是真正的现实主义电影，它是导演在社会生活中发现的不公平，不正常。要想要批评这种不公平，在电影中表现出来，就要加上虚构的情节，电影就不可能完全现实了。这就是矛盾的所在，一方面导演想展现一部真正的现实主义电影，另一方又由于电影本身想要揭示的“现实”具有错误，所以导演就不能不加注于自己批判的情绪，这又使电影失去了完全客观地遵循现实的行为能力。

随着解说员宣布比赛结束，伊朗陷入了全民欢歌，喜悦感顺着屏幕蔓延开来，融入脑海。一群伊朗女孩为了见证祖国进入世界杯决赛圈，抛下传统道德观，尽全力入场看比赛。即便是要接受来自传统道德的阻拦被集体送往刑警队。《越位》这部影片在叙事手法独树一帜、视听语言运用恰到好处并且在主旋律同时批判了传统道德对于女性的歧视，成为捍卫女性权利的武器。

叙事手法采用了常规式叙事手法，但明显没有一个确凿无误的人物成为主角，而是六个女孩一起，通过女孩们和士兵等人的对话推动故事情节发展。影片开始出现第一个女孩坐车时会想当然误以为这个女孩是主角，但到了那个上厕所逃跑看比赛的女孩成为视觉中心的时候，主角的概念开始模糊起来。当第一个以上学为理由小心翼翼但仍被抓到的女孩为基始，当她被抓到女性拘留区的时候，给予她最主观的镜头基本上荡然无存，下一个镜头，有的只是群像。通过不同的人物对话切换构成了完整故事线。镜头从此就像接力棒一样在每个人身上传递，这是真正与其他影片相比别具匠心的地方。

视听方面采用了多重视听混合手法，首先背景的声音从始至终没有中断，公交车上人们对于看球赛兴致勃勃的欢呼声此起彼伏，球赛开始，即便是片中没有出现明确的足球比赛场面，仍然可以通过不同人的呐喊得知比赛进行的状况。原本聒噪的奇声怪语在人物表演的烘托下，在导演用心良苦的安排下像是找到了归宿，融合一体，显得必不可无。剪辑方面，当六个女孩和士兵们在开往刑警队的大巴上听广播的时候，为了取得紧张情绪外延的回味效果，采用了几个长镜头，避免了画面突然转变的突兀。在上厕所女孩在上完厕所向正在和球迷们产生矛盾的士兵那里张望时，镜头在小女孩和士兵两个地方来回移动，造成了动到静，静到动的规律，使观看的感觉得到突变，其节奏上的突变对剧情是一种推动。值得注意的是,前面镜头的静止画面中蕴藏着小女孩强烈想要逃之夭夭但又怕连累士兵的复杂内在情绪。不但推动情节发展，更加能够丰富小女孩的形象性格，让手摇镜头下有些纪录片韵味的电影重新找回了原本属于自己的故事性。多种视听语言河流变换“交流沟通”汇成了汪洋大海。彰显了导演炉火纯青的至高武功，是影片能够充满活力的点睛之笔。

毋庸置疑《越位》是一部主旋律极强的影片，但他并没有通过大多数主旋律片宣扬政治，而是在弘扬主旋律的同时讽刺了国家传统封建对于女性歧视的思想。众所周知，中东地区女性地位纵观古今对于女性的歧视都是有始无终。仅仅是一场在中国看似简单平常的足球赛都禁止女性观看。想上厕所的女孩通过舌战群儒打感情牌才得以获得一个宝贵的上厕所的机会，却被雷人地告知了足球场没有女厕所，连女人生理方面都是禁止，人性的光芒被黑暗笼罩。因为你是女性，即使暴露在世界媒体下，也只能坐在妇女区玻璃后等待或者才能看到足球赛况。其中一个士兵也说过不能张扬出去诸如此类的话，整个国家都清楚不该歧视女性但也只是想方设法进行掩盖，这是根植于社会的封建。而那个强壮男性化的女孩与士兵滔滔不绝时问到“为什么女性不能进去看比赛？”“为什么日本女性就可以看球赛？”上厕所的女孩在去厕所途中和士兵谈论自己踢足球爱好和训练时也在不停揭示一个问题，女性凭什么不能参与男性能参与的活动？六个女孩被关在绿色围栏后，与旁边的士兵和之后出现的老伯形成了难以逾越的鸿沟，并且当其中那个上厕所看球赛的女孩排当时赛况的时候，原本士兵是自己走入了绿色围栏，但被女孩请出了围栏，这里的刻意就是首屈一指对男尊女卑的控诉。总而言之，即便是讽刺男尊女卑，出发点仍然是爱国，主旋律本质并无太大偏差，这正是此片佳处。和我国票房奇迹《战狼2》形成了鲜明对比，后者，中国人各个化身不死神话，就连富二代怂包都能大战身经百战的雇佣兵军团，挂着国旗就能让军队停战，太注重于彰显国威而忽略了现实性。

士不可以不弘毅,任重而道远。社会总是有不公、人性也少不了残缺，即便是面对根深蒂固的封建思想比海还深也要步履不停，奇迹是存在的，影片就是抱着下一站天堂的决心才能给后世留下幻光般的借鉴意义。最后的庆祝不仅是球赛胜利的欢呼，还有抗争过后的绽放喜悦。

1

“越位”在这不只是足球术语。

谁越位？是这些爱看足球的女孩，还是政教合一的当权者。

贾法·帕纳希并没有给出明确的答案，

但《越位》电影本身已说明一切。

这部荣获2006年度柏林电影节“银熊奖”的电影，

给导演本人惹了不少麻烦、

电影禁映，还被禁止拍片。

强人内贾德执政时期，可谓伊朗社会的最沉闷期。

帕纳希讲述这部电影创作经过说，

他从小就喜欢足球，只是长大后的兴趣转向了电影。

2000年，伊朗为争夺“世界杯”入场券，

体育场外集中了5000多女人，那场面让他震惊，

但她们被告知不能进场看比赛，有票也不行。

不允许女人进场看比赛，始于1979年革命后，

但法律上并没有明文规定，

所以，这是一个不成文的约束。

他说，有次，他想去看伊朗队训练赛，女儿嚷着也想去。

他对女儿说你进不去，这样吧，你与妈妈一起去，

如果不让进，你就跟你妈妈一起回家。

到了足球场外，女儿被告知不能进去。

女儿说爸爸你先进去，我一会就到。

当他进场坐下时，果然女儿也赶到。

一看便知，女儿拿着票装扮男孩进来。

其实，有很多女孩就是这样蒙混进场的。

2

影片中的6个女孩，没有其它女孩那么幸运。

她们都被军人带到体育场后门分割区。

她们性格迥异。从一个侧面反映伊朗社会的渐变。

其中，有个叼烟的女孩，十足的男孩扮相，

以至于士兵都认不出她是女的。

其它的则一看就是女孩儿。

有的性格温顺，有的生性活泼，有的痴迷足球入骨髓。

最后一个被带进来的女孩，非常特别。

她身着军服，带着手铐，俏皮可爱，一脸不在乎的样子。

只有听到场内的欢呼声，才能让她聚神。

其实，几个军人跟女孩一样，都酷爱足球。

于是士兵艾哈迈迪就担起了解说员的任务，

他扒在后门，有板有眼的解说。

这让铁栅栏里面的女孩兴奋不已。

唯有小队长不关心足球。

他奇怪这些女孩宁愿冒着坐牢的风险，来看这么不起劲的足球。

不要怪他，他是一个地道的农家子弟。

他关心的是家里的小农场和不能做重体力活的妈妈，还有牛羊等。

所以，他的职责就是看管好这些女孩，不能让她们开溜。

否则，就有可能延长他的服役期，而不能提前照顾他老家的农场。

3

后来，女孩马沙迪亚嚷着要上厕所，

艾哈迈迪看守她时，被她狡猾逃脱。

10万人的足球场，找个人如同大海捞针。

他怏怏不乐返回。

小队长吓得如热锅上的蚂蚁，不知怎样才好。

如果找不到这个女孩，他早点返家的美好希望也就成了泡影。

还好，半场结束，马沙迪亚回来了，让所有人惊喜。

她对小队长说，为了你家的牛，我就回来了。

这些可爱的女孩子，为了看场足球，

不惜冒着风险装扮成男人。

她们身上披着脸上抹着伊朗国旗，嘴上高唱着伊朗国歌。

她们边蹦边喊着伊朗胜利的口号，

却不被当局和社会所接受，这真是绝妙的讽刺。

4

正如导演所说，但凡在一个正常的社会，

都不可能出现这样的荒唐事。

女人在这个国家活得很累。

哪怕大热天，她们上街也都要穿着一套厚厚地蒙着面纱的黑衣。

这种禁忌和约束，又无处不在。

最后，她们被带上警车。小队长和士兵艾哈迈迪守护着她们。

中途他俩还为她们买水喝。比赛最后加时三分钟，

小队长探头伸出窗外，使劲按住收音机天线，想让她们听到结果。

结果当然是伊朗队1：0小胜巴林队，

顺利打入2006年德国“世界杯”足球赛。

女孩们和车外所有的人都在庆祝，就连小队长也被她们所感动。

一起点着旋转的焰火，一起喊叫着。

但警车的目的地，是刑警队。

她们都将面对刑事处罚。

这是她们热爱足球热爱伊朗的结果。

到底是谁在越位呢。

但导演的怜悯之心，还是给了女孩们一个喜庆的结局。

她们和士兵都被欢庆的人群拉下车，点着焰火一起狂欢。

何去何从，谁知道呢。

或许，对于这些可爱的女孩来说，电影真的能改变点什么。

2014、8、15

看完这部电影在这时候，我们应该反思的是一个国家对妇女的不平等行为，是不是应该被制止？应有的合法权益是不是应该不被剥夺？时代在进步，相信人们的观念也应该有所改变了。记住，人人生而平等，不管是什么都应该是男女平等，生而自由，这部电影很正面的讲述男女不平等的这个事情，包括反对这一个说法。

越位规则的出现是为了对抗足球运动中某种不太合理的进攻。从其历史沿袭可以看出，它是极具争议的规则之一。其争议焦点在于对攻守力量平衡的度量：进攻的人多、防守的人少，会影响球技和战术的发展与提高；而进攻的人少、防守的人多，会使得比赛不够激烈和精彩。这像极了宗教操守界定中保守与开放的利弊权宜：极端苛刻是对人权天性的侵轧；过分放纵是对种族信仰纯粹性的瓦解。

《越位》聚焦的是伊朗女性被限制参加体育活动的主题。伊斯兰教什叶派接管伊朗政权后，严格执行妇女活动规范的教规，使妇女丧失了参加体育活动的机会，对违反教规的妇女将受到当众鞭笞的惩罚或遭受监禁。尽管在国内外舆论的压力下，伊朗先后举办了两届封闭式的伊斯兰妇女运动会，并于2001年的第三届伊斯兰妇女运动会中部分赛事对男性观众开放，但禁止妇女参加男女混合的体育运动、出席观看体育比赛（特别是足球比赛）的规定依然遭到了部分伊朗妇女不满。

影片中，那几个用乔装打扮这种“越位”的方式企图混入2005年世界杯外围赛的女孩，与其说是在向宗教教规与政府规定发起抗争，不如说是对国足与国家炙烈热爱与深沉情感的抒怀。当听到伊朗成功晋级决赛，押送车里的女孩幸奋得放起烟花，我想观者一定与押送士兵一样被感染与感动。忍俊不禁处流露着酸楚与些许沉重。这部影片并不是一片战斗檄文，女孩们的行为也非对战宣言，她们是在表达一种盼望，平等、参与的可能。也呼唤当权者思考，对女性权益的过度限制是否才是一种对人权的越位。

这部影片被禁止在伊朗公映，其所忌惮的大概是该题材带有对国家的批判以及人物形象的叛逆。这让人觉得实在惋惜和好笑。对陷于宗教教规尺度困惑中伊朗政权来说，该提防的是借人权问题向其主权恶意发难的外部势力吧，只靠闭塞视听、掩耳盗铃实在不是明智之举。此外，对于旁观者的我们也该客观看待他国在保护自己生存环境下，向着平等、自由所作出的一步步谨慎的努力。己所不欲 勿施于人，我们也不该让自己的言行逾越红线。

事实上，2003年1月9日，德黑兰的派坎队在霍德罗体育场主场迎战伊朗南部设拉子市足球队的伊朗足球甲级联赛上，伊朗足球俱乐部打破了20多年的禁忌，允许女球迷进场观看比赛。足球俱乐部的理由是：让妇女进场，可以提高球迷的文明素质，男观众将不会骂脏话。总之，伊朗体育运动对妇女的限制已在趋向放宽。

特别有意思！第一次看伊朗的片子，而且看这部电影之前我从来不知道原来伊朗禁止女性进入球场观看比赛orz plus！我也不知道原来伊朗人对足球有这么大的热情！！从电影里来看，氛围真的不输巴西！
喜欢这部电影的narrative！本来还以为巴士上的那个女孩会是主角，没想到后来又出现了好几位主要人物，并且都刻画的非常细致，每个人物的个性和特质都最大程度的展现出来了。从跟着第一个出现的女孩儿走，到其他人物的塑造，整个过程过渡的非常自然。可见导演的功力真心不错。在结尾部分又道出了第一位出现的女孩想去看球的原因，感动之余又令人心情有点沉重。令我没有想到的是感动的点其实非常多。塑造了伊朗人民热情、善良的形象，也反应出了女性的地位以及国家的政策制度中的问题。情节紧凑，引人深思，但又不失幽默、温暖。真的很喜欢这种有深意有想法+温情调调的风格。超棒！！！
这部电影被禁止在伊朗公映，应该是题材带有对国家的强烈批判以及人物形象过于叛逆。不过电影真实地反应了伊朗女性对于gender equality和自由的向往。感谢这部电影让我看到了一部分真实的伊朗~！有时间会多看看Jafar Panahi的片子^ ^