与《有顶天家族》，同为以京都原型的架空世界。源光庵、鞍马寺、知恩院、高山寺等地点为故事舞台场景考究。

代表神佛习合的主角，三个孩子人、佛、妖的不同身份，爱丽丝镜中奇遇记书与语句出现，设定庞大杂糅但融合的很好。沿用鸟兽人物戏画画风的显示章集画面，江户百景图画风的十二世界（平行时间轴）入口，日本人喜欢的谐音梗起名（“古都”与“筝”同音等），统合这些日本传统文化背景的值得回味细节设计。黑兔古都的人设绝美（当时就是主要因为这个原因，心中记得日后一定找个时机补番），破坏世界的炫酷分镜，有情绪张力的镜头。

仍有不足的是最后三集剧情发展太疾速了，有点懵圈，明明可以用半部番的篇幅。8、9集里的真相与源起，没有用画面表现而是用对话直接告知，并不精巧啊（有省工嫌疑）。过于忠于主题，本番基于设定与世界观，其实有展开成神作深度的潜力。

高密度的作画，可以挖掘体会的点很多，值得二刷三刷。时不时出现在三兄妹和筝身边的兔蛙猴，父亲明惠同三弟药师丸完成灵魂移置时佛珠幻化成的基因链，复活三弟的石榴心脏后来给筝咬象征起始与终结两人的联结伏笔，之前以为是印合二妹爱丽丝人设或筝孩子身份的婴儿床式三人议会舞台（并不是）、父亲与三弟互为镜像的共同对生的消极态度、父亲拥有的原型明惠上人与稻荷神双重身份对世界之理的思考。

本番最触动的三处：筝对神明宫司的诘问为何存在“允许与不允许”选择与想要直面世界的勇气决定；二妹坐在废旧巴士上快消失前对三弟的理解；父亲明惠对佛母化身的古都说：“身为神的我，也想要佛的慈悲啊”。

神啊，你怎么可以放任人类任性妄为？动画里神可以随意的毁灭与恢复一个世界，而现实世界却并不存在这种绝对力量。“大家一起来想想该怎么办吧”。那么，从父母会对孩子说你的出生是被祝福并特别的，再到一直有家人陪伴关爱的稀疏日常，就这样保持家庭的小和谐开始。

从第5话以来，京骚戏画一直留给我们两个疑问：
1.为什么明惠上人变小了？
2.为什么明惠二代要求筝到时候杀死自己？

在看完第6话之后，我有了一个比较靠谱的猜想：生命容量限制。

在第6话中，明惠上人用自己的血画出了名为“明惠”的石榴，这无疑是将“明惠”这个人的生命用比喻的方式定义成了这个血色的石榴。
紧接着，明惠上人用这个石榴的汁液救活了二代。所以二代留着的既是明惠的血，跟他共享“明惠”的生命。
然而这个诅咒没有到此结束，上人最后生下了女主角筝，因为继承他血脉的原因，筝也被诅咒，成为了“明惠”生命的一部分。

作为结果，筝、明惠上人、明惠二代，这三人的生命被“明惠”石榴联系在一起。

有趣的部分来了：
“古都，这（石榴）不是给生者的东西。”
没错。
石榴是从石榴树上摘下来的。
是死物。
换句话说，石榴不会生长，不会变化，总容量不变。
于是，由于石榴同时又代表了三人的生命，生命的总容量被限制住了。
当明惠二代和筝逐渐长大的时候，两人的生命体积占据了石榴里越来越大的部分。
于是，明惠上人不得不为了能够让他们长大所以选择将自己的生命进行倒回、缩小，以此在石榴中留出空间。于是，上人变小就有了解释了。

这个猜想也可以用来解释二代叫筝到时候杀掉自己这件事情。就是因为二代明白“生命容量限制”，为了能够腾出空间，让筝健康地成长，他才有了这样的决意的。


最后，用简单逻辑公式解释的话，就是这样：

筝+明惠上人+明惠二代=“明惠”石榴
因为，石榴容量不变，
所以，当筝、明惠二代体积变大时，明惠上人体积变小。

还有一个想法，就算明惠上人和二代都的确死去了。筝一个人独占了“明惠”的生命总量，她还是无法逃脱这个总量的诅咒，毕竟她以后生儿育女的时候又会遇到相同的事情。
所以最好的结局就是能够找出去掉“明惠”石榴这个定义的方法。如果当初上人能把自己的生命画成“石榴树”什么的就好了啊，毕竟他笔下的东西，只要是活的，还是会生长的（他画出来的两个小孩就是很好地例子），那样的话容量就会逐渐增大，也就不会有这种问题出现了吧？

写完了！
写这个笔记的两个主要目的：①用来梳理线索，帮助理解；②向大家展示制作组缜密的构思，前伏笔+后解释，系列构成非常精致。两个次要目的：表达对本片的喜爱、逃避现实（←真的不是主要动机）。
笔记分为关键词和时间轴两大块。关键词会视剧情发展随时增改，因为wiki和动画官网没有相关内容可以参考，只能凭自己理解写，望各位指点；时间轴主要记录重要发展与解说，会参考动画官网的story栏目里给出的剧情梗概，如果因笔者日语水平或者中文水平不足造成误差，望各位不吝指教。
然后B站的翻译版本有不少错译，我觉得很捉急，因为有些会影响理解。

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　　　　【关键词整理】
爱与再生：每集开场白，说这是一个爱与再生的故事。爱方面，主要是指稻荷身为观察者，身为神，却渴望人类的情感，因而引发了一连串故事。再生方面，再生这个词的含义，包括了「创造→毁灭→再创造」这一系列的过程；然后在剧中，具体体现为「稻荷创造镜都→koto毁灭镜都→明惠再造镜都」这样的剧情大纲。
起始与终结：初代明惠离开镜都的时候，说要把起始与终结带回来。真正的含义（ep9）是指明惠和koto。koto被父亲用御神刀（那个像法杖一样的武器）开锁之后，进入毁灭世界的模式，拿着新玉锤子到处砸；明惠被父亲点醒，意识到佛珠是创世之力，而他自己正式继承了明惠的称号，成为镜都的新主人。（这里说“正式”，是因为明惠之前一直把自己当做明惠这个身份的保管人，法术和生命在他眼里都是暂时存放在自己这里，等初代回来就要还掉；后来他觉醒，从内心开始接受明惠这个身份，所以说正式继承。）
继承：（母女，名字发音皆为koto）古都生了koto之后，所有能力传给koto，koto的能力基本可以概括为「终结」；（父子，名字发音皆为myouei），父子的名号「明惠上人」的转移，以及佛珠的转交，令明惠获得了「起始」的能力，即当初稻荷创造镜都的创世之力。
神社：正式名称「行星综合机关（惑星統合機関　神社）」，作为神的代理，维持平行轴的均衡的机构（这里的神是指稻荷和宫司的父亲）。koto是隶属于第十平行轴中央统合机关神社的宫司直辖部队的稻荷班。
十二轴：实际存在的十二个世界（星球），相互独立但又息息相关。可视化的解释是漂浮在宫司办公室的十二只透明的球。世界遭殃的时候，球上会出现裂缝，然后神社的工作人员就要去解决问题。某个世界出大问题的时候，其它世界也会受到牵连。而这些世界都可以被koto拿锤子砸坏。
第十三号平行轴：即镜都。故事最初表示镜都是初代明惠画中的世界，实则为初代明惠使用创世之力创造出的第十三个世界。但是因为常识上，第十三个世界史不应该存在的，所以初代明惠做了许多工作，把镜都隐藏起来，并且几乎无法从外界进入。但是后来koto砸了一个洞，强行进入了镜都，接着初代明惠和神社一行也能进入镜都了。
圣域：似乎是神社管辖范围的一个地方，不属于任何一个世界，在圣域可以看到所有的星球。（←不敢肯定）古都当初离开镜都之后，被困在圣域里，后来由于鞍马与翔子博士等人把koto送到圣域，古都得以与koto相遇。（古都第一眼见到koto，认错人，以为老公终于来接自己了，所以kiss了。kiss场景在ova是存在的，tv里貌似没了。）
宫司：其实和初代明惠（即稻荷老师）是兄弟关系。因为他俩的父亲把管理世界的任务交给他俩了，所以他一手创建了管理世界的统合机关——神社。
稻荷：石田彰配音，另一称呼是（初代）明惠上人。被古都称作「上人」，被koto称作「老师」或者「爸爸」，被宫司称作「观察者」。真实身份是神的后代，还是神，身为神具有创造生命的能力、破坏与再生的选择权。明惠时期持有的佛珠具有创世的力量，稻荷时期配备了御神刀。koto是他和古都的亲生女儿，但是是意外诞生的。片中多次提到稻荷需要被拯救，这也是贯穿全剧的重要线索。明惠时期的身高和稻荷时期的身高有明显的差异，至今是个谜。
御神刀：稻荷带在身边的那个像法杖一样的东西，（ep8）可以用来战斗，（ep9）也可以拿来插在别人身上，然后像转钥匙一样喀嚓一下，把别人调整成别的模式。
狐狸面具：宫司让稻荷佩戴的面具，稻荷因此能呆在神社，并养育koto。（ep8）被稻荷扔到地上，用御神刀戳碎了。
三人议会：双亲离开镜都后，兄姐弟三人用来管理镜都而创设的机构，实质上是鞍马做主，明惠经常翘会。（ep9）鞍马说三人会议的真正面目是让明惠适应并接受镜都的摇篮（所以三人会议的天花板挂了很多摇篮里的那种挂件，我之前以为是为了好看才这么画的，原来从ova时代起挂架就是伏笔），其目的是扶持明惠成为新的镜都之王，甚至哥哥姐姐也是为了培养明惠才诞生的。
　 粉色兔子布偶：一家子搬家前，八濑的布偶。搬家到镜都，双亲离开后，鞍马把八濑的布偶流去参加车站开放。在koto住在神社的时候，布偶一直陪伴koto。后来koto来到镜都，布偶挂在她的锤子上。八濑在车站开放的时候看到了锤子上的布偶，感受到母亲归来的征兆。
　　 圆镜：其实是镜都的门钥匙。装饰精美的圆形镜子，一家子搬家的时候，古都放在胸前用来开启镜都的门。koto抵达镜都的时候，手上握着同样的圆镜。明惠发现koto持有此镜后，说koto寻找的黑兔多半是他的母亲。
　　 必杀丸（ビシャマル）：翔子博士的巨型机器人，出演过电影，很受小朋友欢迎。从OVA来判断，在故事最后与koto有一场大战。
　　 新玉（アラタマ）：koto手中的彩色锤子，由神社的实验室制造，似乎和必杀丸有关联。
　　　　 爱丽丝梦游仙境与镜中奇遇：稻荷老师与koto在神社的时候，读过的书。动画中多次出现书中的内容。书可以看做是一种隐喻，追赶兔子的少女进入了世外桃源。
　　 阿吽（あうん）：koto的使魔的名字，也表示「起始」与「终结」。（ep5）初代明惠与现任明惠道别时，曾说自己会带着起始与终结归来。
　　 白色围巾和佛珠：（ep5）初代明惠与现任明惠道别时，交与的重要物品。现任明惠非常珍视它们。 （ep9）明惠奔跑去koto身边的时候，似乎是觉得围巾碍事，就把围巾随手扔掉了。（请务必送给我谢谢）这里扔围巾的举动，我个人的解释是明惠放弃了对初代明惠的期待，决定自己做出改变。而佛珠的解释，（ep9）明惠说这佛珠是初代明惠创造世界的力量。
　　 石榴：常常出现在明惠的回忆中的鲜红石榴。（ep5）在koto和明惠的一个隐喻画面中也出现过，当时koto接过石榴，咬了一口，然后微笑。（ep6）初代明惠捡到药师丸后，用自己的血，画了这种特殊的石榴，并且在画上署名「明惠」。古都将石榴喂给药师丸。药师丸因此获得了不死之身。

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　　【时间轴剧情笔记、线索和设定补完】

　　＃１　故事起源（ある一家の事情とその背景）

　　第一章 过去①
　　 从前有个住在京都的明惠上人（明恵上人・石田彰），他有神笔马良的能力，但是他的能力遭到京都居民的忌讳。
　　 他画了一只黑兔子，名叫古都（古都・こと）设定是京都的神明（みやこの神様）。这只黑兔子暗恋明惠上人，但是明惠上人不知道。黑兔子的爱慕之情，被佛眼佛母看在眼里，佛母决定把自己的身躯借给黑兔子，来帮助黑兔子表达爱意。佛母说明惠上人的心里有扭曲（不思議な歪み），希望黑兔子用爱拯救明惠上人（あなたが今、抱いている愛情こそが彼を救えるのです）。
　　 获得了美貌外形的黑兔子・古都出现在明惠上人面前，历经数年，爱情修成正果，古都和明惠上人组成了家庭。
　　 最先介绍的是三儿子・药师丸（三男・薬師丸），他是人类。然后介绍了大儿子・鞍马（長男・鞍馬），从画中诞生，设定是佛陀（仏）。二女儿・八濑（次女・八瀬），画中诞生，设定是鬼怪（鬼）。
　　 一家子在京都生活了数年，最后迫于世人压力，决定移居到画在屏风上的京都里。此后屏风的京都被称作镜都，镜都的日文发音与京都相同（きょうと）。

　　第二章 过去②
　　 当时，镜都由明惠上人和古都管理，是一个人类与妖怪共同生活的世界。画中的万物会重生，损坏的东西会恢复原状，无人诞生无人死亡，永久和平。偶尔有新事物加入，也有车站开放日（駅開き）。
　　 鞍马拥有鞍马寺，八濑拥有别墅，药师丸从小是个花花公子。
　　 但是在幸福的生活中，古都却为噩梦所困扰，因为她早就应该归还佛母的身躯，却一直拖延着。古都断定自己迟早会给镜都带来不幸，然而她舍不得离开现在的生活。同时，明惠上人也不愿和古都分离。最后明惠上人决定与古都一起离开。

　　第三章 现在／镜都
　　 高山寺一家的成员发生变更，双亲离开，末子・药师丸更名为明惠（铃村健一）。新的明惠上人虽然是个代理，但是非常珍视佛珠。
　　 明惠的回忆里，初代明惠上人留下一个约定，他说终有一日，他会带着起始和终结回到此处。（いつか必ず、始まりと終わりを連れて、ここに帰ってくるよ。約束だ。待っていてね、明恵。）回忆里闪现了煎了血的雪地、倒在地上的人、红色石榴
　　 回忆结束后，天空开始打雷。明惠说曾经见过那种雷光，赶往红色的塔顶。从天而降的是一名水手服少女（钉宫理惠），拿着一个彩色的锤子，身边有两个貌似使魔的生物。少女说她是来寻找一只黑兔子兼监护人。
　　 少女名叫koto（コト，发音同古都），隶属于第十平行轴中央统合机关→神社→宫司直辖部队→稻荷班。

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　　＃２　koto线（やってきたのは妹）

　　 人物补完：koto，身穿水手服，拥有红色双眸的少女，不知是人类还是妖怪。手中的锤子叫aratama（アラタマ）。身边两只猫型式神，叫阿吽，经常化作为身穿黑色校服的两个正太。
　　 线索补完：稻荷与koto有在树下盖着一本书睡觉的场景，书的名字叫爱丽丝梦游仙境与镜中奇遇。这本书的内容贯穿了动画。

　　第四章 过去④／神社师徒A
　　 过去的koto是个爱哭鬼胆小鬼，在中央轴统合机关・神社与老师・稻荷一起生活。传言koto是稻荷捡来的孩子。因为戴着狐狸的面具，所以稻荷也被称作狐狸。

　　第五章 过去⑤／神社师徒B
　　 koto心中有个秘密，她猜想稻荷其实是自己的亲生父亲，画中的黑兔子是自己的母亲。（自分と稲荷が実は本当の親子であること、絵に描かれた黒兎が母ではないかと直感的に気づいていたが、そのことは秘密にしていた。）
　　 koto似乎在神社定期接受身体检查，她很强，跟贵族弟子打架的时候完全占优势。这个时间点的koto已经不是爱哭鬼了。
　　 线索补完：她每天都和粉红色的布偶兔子打招呼。
　　 设定补完：神社负责维护世界的秩序，有发达的科技，并开设有学校。

　　第六章 现在②／三人议会
　　 由于koto和母亲一样有红色的眼睛和发音相同的名字，三人议会将koto的出现视为母亲回来的前兆。（現在の鏡都では、三人議会が母と同じ赤い眼をしたコトを両親帰還の兆しと考えていた。）
　　 线索补完：koto最初到镜都的时候，手里拿着一只漂亮的圆盘，似乎是镜子。在当初一家五口搬家到镜都的时候，古都用了同样的圆盘来开启镜都之门。
　　 设定补完：三人议会的决定必须绝对服从。议会的誓言中提到了「第一人」和「无缺的十诫」，具体内容不详。（では、最初の一人に誓おう、兄弟よ。我々次の三人の間には、名誉があり、秘密はない。我らと我らの偉大な母の名において、無欠な十戒に従う。）

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　　＃３　鞍马线（長男と愉快で科学な仲間）

　　 人物补完：鞍马，三人会议的实质领导者。移动的时候不用脚。父母离开后，鞍马提议三人一起管理镜都，很有长子风范。
　　 线索补完：八濑在三人会议中提到她的布偶被飘走。

　　第七章 现在③／鞍马寺A
　　 鞍马告诉koto，三人会议是作为双亲的代理来管理镜都的，koto是镜都的第一个客人，三人的母亲是父亲画出的黑兔子。鞍马表达了想要去外界的心愿。
　　 设定补完：鞍马寺，管理并运营镜都的所有系统的中枢。
　　 koto的锤子是神社的实验室里制作的。

　　第八章 过去⑥ ／鞍马
　　 这里提到，三个孩子中最先有药师丸，后来初代明惠画了哥哥与姐姐。
　　 京都是属于人类的世界，所以鞍马和八濑不能去城镇上玩。
　　 鞍马从小的愿望就是到外面的世界去。
　　 线索补完：搬家去镜都之前，住在京都的时候，八濑因为找不到粉红的兔子布偶，非常伤心，后来鞍马在家下面找到了。

　　第九章 现在④／鞍马寺B
　　 翔子弄丢了遥控器，最后大费周章地找回来了。其实，她的手下伏见偷偷在遥控器上装了GPS。
　　 人物补完：翔子博士（ショーコ博士），隶属于鞍马派，负责寺庙的科学技术。其人数众多的属下，被叫做白衣服（白服）。拥有名叫四神的助手，苍龙白虎朱雀玄武，似乎是四个二次元萌妹。她还拥有巨型机器人，必杀丸（ビシャマル），以及长得像PSP的遥控器。不知为什么，和八濑的关系不好。
　　 伏见似乎以前是宫司直辖部队的成员，他将神社的技术带到了镜都。鞍马认为koto有八成的可能性是他的双亲的孩子。

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　　＃４　八濑线（次女と素敵な妖怪達）

　　 设定补完：车站开放日（駅開き），镜都的垃圾回收日，在此期间，不需要的东西会飘到天上，流到车站去。

　　第十章 现在⑤／车站开放日
　　 一只粉红色的妖怪作死，把八濑的茶具飘到天上，加入了回收。

　　第十一章 现在⑥／八濑
　　 koto去车站找八濑的茶具。八濑不舍得扔东西，因为那些东西承载了她与母亲的回忆。
　　 线索补完：过去，鞍马把八濑的粉色布偶兔子流去加入回收了，鞍马认为重要的东西会流去母亲身边，终有一日会回来。

　　第十二章 现在⑦／八濑与鞍马
　　 八濑看到挂在koto的锤子上的粉色兔子布偶，感受到与母亲再会的征兆，以及和鞍马之间兄妹的羁绊。

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　　＃５　明惠线（若き三男の悩みと始まりと終わり）

　　 开头的关键词是「应有的姿态」。

　　 本集各处回闪了药师丸的过去，在此总结。某个雪夜，药师丸的家被烧，双亲都死在雪地中。药师丸切腹自尽，被初代明惠抱回家。初代明惠对古都说以后这就是他们的孩子。
　　 另一个雪天，初代明惠对药师丸说「以后你就是明惠」，并将自己的白色围巾和佛珠交给药师丸。离去之时，初代明惠定下约定「我会带着起始与终结归来」。

　　第十三章 现在⑧／明惠上人A
　　 依然是车站开放期间。明惠的罐装果汁杯一只可以的兔子抢走，他翘掉了三人会议。明惠在车站前站着，不知道在等什么。明惠不知为何非常生气，对koto三人发火。
　　 三人会议上，鞍马引用忠犬八公的故事，可以视为对明惠的比喻，并且鞍马提出了「狗的目的不是等待主人，而是希望有个结局」的观点。

　　第十四章 现在⑨／明惠上人B
　　 koto带着一大堆零食去明惠女朋友家避难。女朋友拜托koto帮帮明惠。
　　 但是，明惠其实并非对koto生气，而是针对那个过去名叫药师丸的自己以及应有的姿态而生气。（ だが、明恵の苛立ちは本当はコトに対してではなく、自分自身、薬師丸と呼ばれていた彼自身の今のありように向けられていたものだった。）

　　第十五章 现在⑩／两人
　　 明惠骑摩托车载着koto去禁区（禁足地）接koto的使魔。koto说阿吽的名字代表起始与终结，令明惠想起初代明惠立下的约定。后来明惠看到koto持有的圆镜，对koto说她找的黑兔可能就是他的母亲，然后他提议互相帮助。
　　 并且明惠说希望koto杀了他。

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　　＃６　明惠过去线+古都归来（二人が計画し一人が悩む話）

　　过去⑥
　　 这章完整叙述了药师丸的过去。某个冬日雪天，药师丸父母双亡，他拿刀自杀，被初代明惠抱回家。初代明惠用自己的血画了石榴，让古都将石榴喂给药师丸。药师丸醒后，发现伤口愈合，在厨房拿刀试图自杀，血流了一地，但是他没死。初代明惠说这是他让药师丸获得不死之身的。药师丸觉得自己不是普通人了，没了正常生活，像个怪物。
　　 随着时间的流逝（放了一段蒙太奇），药师丸习惯了在新家的生活，得到了哥哥和姐姐。
　　 线索分析：药师丸可能是希望自己做个普通人，过平常日子的。他很珍惜和原来家人的时光，家人死后，他觉得自己活不下去所以自杀了。他即使是在复活之后，依然想死，说明他认为自己生而为人的幸福已经不存在了。在之后得知自己获得了不死之身，他说这样自己像个怪物，说明从复活之后开始，他已经不是自己认同的普通人了，而也是从这个时间点开始，他的时间就停止了。就好像那只一直等待主人的狗，等了很久很久，只希望最后有个结局。所以他想让koto杀了他，来给自己的人生一个结尾。

　　现在⑪
　　 明惠将自己的过去告诉koto，用以解释自己想死的原因。koto却对杀不杀明惠保留意见。
　　 koto提起圆镜，说是强行从爸爸（即稻荷老师）那里借来的，因为她想要一件和妈妈相关的东西。koto给明惠看稻荷老师的照片，明惠说稻荷老师比初代明惠年轻许多。
　　 三人议会，鞍马解释了为什么镜都的东西被koto的锤子新玉破坏了之后不能复原，似乎是锤子的构成和东西复原的法则本质上是相同的，在相遇之后会像同极磁石一样相斥。

　　现在⑫
　　 这段基本和OVA给的一样。koto突然被带到三人议会，阿吽被锁在游戏里，鞍马和八濑要对koto做实验，明惠表示不满并阻挠实验。实验内容是让翔子博士操作必杀丸来和koto对战。与此同时，明惠拿佛珠和八濑打起来了。
　　 实验结果是必杀丸把koto吞了下去，koto飞到了鞍马准备的大门的画前，koto的圆镜像钥匙一般将大门开启。koto在太空中飘着，然后古都出现，将koto拥入怀中。

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＃７　双亲归来（母が帰還してついでに父も帰還した）

翔子博士的显示屏出现「Welcom home KOTO」和「HAPPY BIRTHDAY」的字样，世界焕然一新，koto从机器人必杀丸体内走出，古都紧随其后。（我还没搞懂为什么要说身日快乐）

第十九章 现在⑬／重逢
koto和古都在圣域相逢。古都一开始以为是老公来接自己了，后来才发现是亲女儿。两人没讲几句话就被一个白色的笼子（ep8宫司解释那个笼子属于监视系统）包了起来，koto拿锤子把笼子砸了，接着koto带古都回到镜都。重逢场景基本和ova一致。

第二十章 现在⑭／还乡
古都参观了鞍马的科学机关、明惠的家，去八濑的城堡喝茶。之后古都说她该走了。

第二十一章 现在⑮／异（異）
koto与古都二人在夜幕的寺庙中交谈。在koto还是婴儿的时候，古都就离开了她。古都和婴儿的koto曾经一起去过神社的圣域。古都给koto梳头发。古都、稻荷与koto的眼睛都是红色，koto与稻荷的头发都是棕色直发。
稻荷曾经和古都约定，他会去圣域接古都回家。古都说稻荷是困于梦境之中的可怜人，希望koto拯救稻荷。
夜幕中，koto第一次进明惠的房间。koto说羡慕明惠有可以任性的过去，而自己只能向前追寻真相。koto突然哭了，她对自己一直被蒙在鼓里表示不满，并且被古都请求要拯救稻荷而感到困惑。明惠刚打算抱住koto时，稻荷出现在窗外。稻荷说koto是特别的，习惯就好。koto见到日思夜想的老师，破涕为笑，与稻荷相拥。
古都再次看见噩梦。然后世界开始崩坏。东西无法复原。古都意识到，世界末日不是由她造成的。鞍马说，麻烦事净是父亲惹来的。

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＃８　主要矛盾（あっちとこっちでもめる話）

宫司的办公室出现了第十三个球，此球全黑且自带闪电，象征镜都。

第二十二章 现在⑯／崩坏
koto认为世界的崩坏是由于自己拿锤子扰乱了镜都的平衡。（体现在koto以前住在神社的时候，镜都的画上被砸了一个坑）
世界一片混乱：八濑失忆了，不认得自己的和鞍马的茶杯，开始卖萌；翔子操纵机器人，收拾烂摊子，然而力不从心；明惠开摩托去找和服妹子，但是和服妹子坏掉了；稻荷带来的两只黑白猫式神跟koto的红蓝猫式神开始打架，明惠女朋友受伤了。
稻荷古都夫妻在被砸了一个大洞的那个高塔上吵架，鞍马向稻荷询问真相。翔子向鞍马汇报八濑的情况，稻荷认为八濑的记忆被koto控制了。
古都很生气，刚要那左手扇一耳光给稻荷的时候，她的左手被稻荷抓住。稻荷摘下面具，拿着古都的手，往自己脸上扇。（这里有人吐槽扇耳光效果变差了，稻荷这样做有啥意义。我的理解是①面具太硬，怕把老婆手弄疼②面具是重要道具，需要珍惜③让耳光切实地扇到自己脸上，来表达自己真诚的歉意。而且稻荷在扇自己之前，有一个把老婆手握紧的音效，说明他是给足力度的，也可以看出他有道歉的诚意。）
稻荷说他俩的女儿是最特别的。
koto脱下罩在外面的黑色毛衣，披在明惠女朋友身上，决定亲自出马。天空开启了神社的空间转移门，宫司一行人出现。

第二十三章 现在⑰／神社
这里黑白猫唱的打油诗其实就是事情的真相：客人来了，乐园暴露了，火上眉梢，稻荷一直隐瞒真相，世外桃源无路可进，在神社眼下瞒天过海，暴露后成了梦中的国家。koto是最特别的大小姐，乃神佛之女。（神=稻荷，佛=古都）
宫司表示镜都必须毁灭，koto不肯。宫司说镜都本来不该存在（第十三号平行轴）。稻荷解释，镜都不是画中世界，而是他瞒着神社创造的一个平行轴，并且做了手脚让外界无法干涉镜都。但是三人会议在给koto开生日派对（实际上是做实验）的时候，koto的锤子让世界有了巨大的裂痕，由此造成稻荷与宫司都能够介入镜都。
宫司说由于镜都与其它12个平行轴相连通，所以镜都的崩坏也牵连了其它世界。

第二十四章 现在⑱／koto
稻荷向宫司表示感谢后，毁掉狐狸面具，表示自己的使命任重道远，让人疲倦，他希望借镜都获得一点曙光，虽然身为观察者，但是仍然憧憬着情感，享受着与人陪伴。宫司不认可稻荷的想法，操纵黑白红蓝猫式神，与稻荷作战，期间殃及古都，古都变成半透明。
宫司解说，古都因为生女儿，失去了以前的能力，能力全部被koto继承。而古都自己变成了只能借由圣域而存在。
koto发现坏事都是自己惹出来的，非常消沉，之后被明惠打醒。回过神之后，koto威胁宫司，如果不救镜都，就用新玉锤子把所有平行轴都毁掉。

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＃９　揭示真相（どうしたらいいかみんなで考えよう）

koto就上集的威胁做出让步，表示想和神社谈谈解决方法。

第二十五章 现在⑲／稻荷A
宫司说平行轴只能有十二个，第十三个是违背事理（ことわり）的。koto说镜都存在了这么久了，自然有存在的原因，她希望知道世界的真相，并追问宫司口中的事理。koto认为，虽然神社不承认镜都，但是不能因此认为镜都不需要存在。
稻荷非常感动。他开始解说，他是神，最初的世界只有他、宫司和父亲三个人。他父亲怕麻烦，把工作丢给俩个儿子。宫司创造了管理世界的代理员工，后来发展成神社。冰河期结束后，人类出现了，因而冒出了许多稻荷不知道的新秩序，接着世界变得无序。稻荷最初负责创造生命，并表示koto的诞生是个意外。因为稻荷不太喜欢自己，所以他最初也不喜欢和自己长得很像的koto，然而繁衍规律无法改变，在养育koto的过程中稻荷渐渐喜欢并为koto感到自豪。稻荷说要将自己想做却做不到的愿望托付给koto，稻荷认为koto是他期望中的另一个自己。然后拔出御神刀，刺向koto，像用钥匙开锁一般，转了一下。

第二十六章 现在⑳／稻荷B
御神刀的同样的招数也被使用在宫司身上。
稻荷说他打算让koto毁灭所有的平行轴，让神社的人都回去，让古都昏睡后一起去圣域坐着。稻荷一副打算跟koto接吻的样子，后来红蓝猫式神飞过去，我也不知道他到底做了啥。
明惠说他一直在等双亲归来，这样他就能将暂时保管的佛珠（数珠・じゅず）和名号归还给初代上人，然后让自己迎来结局。明惠其实不想要佛珠，也不想获得新的生命，他受够了被初代上人牵着鼻子走。明惠没有使用过佛珠。
稻荷希望明惠成为「起始」，即希望明惠使用佛珠。
koto开启毁灭模式。
（这里看到有人说爸爸黑化了，如果他们不是在开玩笑，那我会觉得很无语。因为他们没有看明白爸爸的想法，爸爸从转送佛珠和名号的时候起，甚至更早的时候就已经有再生的安排了。）

第二十七章 现在㉑／明惠
koto在破坏世界。
明惠、鞍马和翔子被困在洞里。明惠很消沉，鞍马给他一巴掌（为什么这片的巴掌都是用左手），激励他做出改变，追求未来。鞍马说自己和八濑是为了让明惠开心而诞生的，甚至三人会议是为了培养明惠有能力治理镜都的摇篮。因此明惠的成长就体现在他离开象征摇篮的三人会议。
明惠走出洞，遇见八濑。八濑说她喜欢这里，所以呆在这里。八濑认为明惠并不讨厌镜都，并且也情愿把镜都交给明惠管理。（然后这里八濑好像又不失忆了）
期间明惠身边的人和狗都一一消失。
受到鞍马和八濑的鼓舞，明惠奔向koto，为她拭去泪水，将她拥入怀中。然后解除了koto的毁灭模式，koto清醒之后很焦急。明惠表示他的佛珠有创世之力，世界还有救。明惠说「筝，你是我的起始（コト、お前が俺の始まりだ）」
这段的官方介绍是，明惠作为镜都新的王而觉醒，并且着手阻止世界毁灭。（この都の真の王として目覚めた明恵は世界の終わりを止めるべく走り出す。）


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＃１０　解决篇（今日を騒がしく戯れ生きる人々の漫画映画）
（懂日语的人可能注意到了，这话的标题就是动画标题的扩写，也可以说动画标题的真正含义就是这个意思。）

第二十八章 现在22／理
在圣域，稻荷与古都交谈。
稻荷被古都扇巴掌。稻荷说他爱这个世界，但是无法爱自己。
稻荷向古都求索自己存在的意义，并说他会消失而叫古都活下去。（稲荷は、古都に自分が存在する意味を問い、自分は消えるからお前は生きろと告げる。）
古都现在还是半透明。古都解释道，稻荷之所以将佛珠交给明惠、将新玉交给koto，是因为他将两个孩子视为希望。当古都被稻荷告知他想消失时，伤心地流泪了。接着koto出现。

第二十九 （过去→）现在23／事
在镜都的废墟中，明惠和koto使用佛珠，将镜都复原。神社的数据也显示，其他平行轴也恢复了原状。
明惠和古都被带到高天原，与稻荷的父亲，即他们的爷爷相见。（这里爷爷的出现是以附体在小动物身上实现的，爷爷后来讲完话就离开了，小动物恢复自己的意识。）爷爷说第十三个世界被接受了，让明惠和koto继承父亲的灵魂，成为新的神。

第三十章 现在30／这里（ココ，同OP名）
并且明惠和koto从爷爷出得知，稻荷希望自己消失。于是二人在某个类似时空隧道的地方寻找父母。koto说希望明惠活下去。然后两人发现了父母的所在，接着koto拿新玉锤子进入圣域。koto一看到稻荷，就拿锤子砸过去。然而明惠拿佛珠保护了稻荷。稻荷对明惠的出现略感意外。
明惠被koto打飞，并且用佛珠复原了感到自己身边的古都。而koto在跟稻荷打架。
一家子终于团聚，爷爷边打稻荷，边宣布判决：由孩子继承稻荷的灵魂，而稻荷只要留下来、跟大家在一起就够了。
明惠将佛珠还给稻荷，又从稻荷手里将佛珠拿过来。虽然明惠现在还不觉得活下来真好，但是他希望自己下一次死的时候能庆幸自己活过。
其实镜都里翔子的助手、戴眼镜的白大褂，其实也在神社工作。宫司问他要不要回神社，他委婉地拒绝了。

1，“东西毁坏后能够自行修复“
什么叫做毁坏？什么程度才叫毁坏？是在质变的一瞬间叫毁坏，还是量变的过程叫毁坏？
那么死亡能不能叫毁坏？死亡说白了就是机体功能的衰竭，衰竭（我理解衰为量变，竭为质变，于是又回到上面那个问题了）可不可以理解为毁坏？
既然是毁坏那么就可以修复，修复到什么程度呢？呱呱坠地时还是年少轻狂时或者就是死前的一秒？
那么在镜都这个世界里的成长本身也就是一个悖论

2，神创世，佛……
全篇里面能拎出来跟佛沾边就是古都和筝，一个借了身体，一个有一半的血统。
古都不像八濑他们直接被赋予人形，借身体吧…这个说明它本身还是“画”，而且最后还不是没还回去……报应算是借筝之手和荒玉之力来了……占个形就算是有血统了么？而且还能继承？OTZ
我说爸爸呀你一开始就画个人形不就没那么多事儿了么（摊手

3，OP一开始那全家福…没看过谁能知道那矮子是爸爸
……官方你给个解释啊

4，还有一些像
“爸爸你像要去亲筝那里算是怎么回事啊”
“同样是神的儿子长相怎么差那么多，瞳色也不一样啊喂，好歹筝还是遗传的个例子啊”
“八濑你衣服料子真好不会爆衫么“
“鞍马你是在画出来的时候‘衰老’加多了吧喂？怎么画风不一样啊”
……
……
请给我个塞子

京骚戏画

写在前面：2018年的夏天，机缘巧合下遇到了这部番，先是在B站上找的OVA，被其活力十足的分镜吸引却看得不明所以，索性又去补13年的TV版，看完之后只想感叹：人有时真是需要一点点运气，才能遇见自己所追求的美妙之物。我一直认为，拥有一个好的内核，完整又深刻的将其展现出来，再加上优秀的制作，方才算是一部高品质的动漫。在这之上如果再加点想象力和创新，就更好不过了。而《京骚戏画》在我心中就是这样一部伟大的作品。不过如今好像也没什么人提了，成了千千万万冷番良作中的一部，我认为这归咎于它跳跃的节奏，以及最后看似混乱的超展开。许多人对此接受不能，觉得其装逼，人物行为逻辑混乱。我觉得这与故事的表述方式有关，将悬念压到了最后，临近末尾还在不断地剖析人物，表现人物，这也使得观众只有在看完TV版全部10话内容后才能完全明白其动机。以至于我斗胆猜测大部分人在EP9超展开时（尤其是稻荷突然解说设定）和我一样楞逼：什么鬼？他在干什么？制作组终于hold不住了吗？心里已经开始可惜这么精彩的开局了。我觉得这种效果应当是制作组刻意而为的，一下子把故事带到了高潮，又畅快地将矛盾伏笔一一解开，使人物得到了理所当然的成长，将感动蔓延至最后一秒。末了观众只要稍微想一下就会发现，这样的展开是多么的合理，原来事情是这个样子的。快速收束不失精彩的同时又深刻探讨了本作的主题：爱与重生，不禁让人赞叹，实在是太美妙了。因此我觉得《京骚戏画》不仅讲了一个好故事，还讲好了这个故事。而其中有一些细节，初觉平淡，甚至不解，看完后方才回味无穷，进而感受到制作组的用心。下面就一一展开来与大家（并没人）探讨一下，当然是写给看完TV全部内容并觉得这部番有意思的观众。话说都8102年了还会有人点进来看吗…不管了，初次长评，水平不足请见谅。为避免混淆，特在此指出，下文“明慧”与“药师丸”皆为同一人，而“上人”也指“稻荷”。

石榴的意象：个人认为是生命。石榴是上人用自己的血及名字作成，而石榴切半的形状也很明显像是一个心脏，再加之上人曾说：“特别制作”以及“活人是不能吃”这一说法（EP6），不难想象这是上人将自己的生命分了一半给药师丸。这也可以解释上人在转生成稻荷之后外形看上去年轻不少。而稻荷不再成长是因为他是神，就如同宫司一样，几百年都不会变化。明慧能够成长则是因为他本质还是人，即便被分享了生命，成了不死者，也依然还是会成长，只不过相当缓慢(猜测)。筝的出生因当算是诞生，并不像药师丸一样被分享生命，因此筝的出生不会对稻荷产生影响。

EP5末尾有一段画面意象是药师丸将手上的半个石榴交给筝

这一幕出现在筝说出“开始与结束”，即上人与药师丸早前的约定之后，意味着明慧已经意识到筝是在上人指引下来到这边的。在认识到这一点之后，还将石榴给筝应当是明慧想让筝代替上人，收回本不属于自己的生命，这也对应了之后明慧求死的话。这里明慧说是帮筝找到母亲后就死，而没有提上人，联系给石榴这一举动，大意应当是:让筝了结自己相当于让上人收回自己的命。而筝接过石榴后的举动特别有意思，她把石榴吃了，并向药师丸笑了笑，这又有什么含义呢？我想了很久，觉得这一方面体现了筝的天真可爱，另一方面在这个意象中也是通过这个动作说明了石榴（生命与爱）是用来分享的。吃了石榴意味着接受生命，接受这份爱。药师丸之所以有个一直拿着石榴忧伤的画面，是因为在刚被复活时，他并不想接受上人给他的生命，但却无能为力；而筝吃石榴则暗示其应当坦然接受这份命运，对应了EP10时空穿越时，筝希望明慧活下来。这恰恰点明了本作的主题：爱与重生。（TV版10话，恰好在5话末点题，加承上启下，不知是否是制作组刻意为之。）

关于稻荷：稻荷按本作的设定来看，是神创造的，代替神管理万物的存在，也可以算作是神。被赐予了创造与毁灭的能力，在执行维护秩序这一比永久更长久的任务时产生了空虚以及自我怀疑。他开始质疑自己行动的目的性，开始疑惑为什么创造者给了他这样两种矛盾的能力之后，并未对他有所期望(EP10)。在这样的困惑中稻荷逐渐迷失了自我，直至古都出现，试图用自己的爱拯救这个陷入迷途的神。然而这样的爱终究是短暂的，后面的事情应当从时间轴上来看：古都借佛眼佛母的身体，约定与上人产生情感后还回身体。而早在高山寺一家迁至镜都之前上人就与古都相爱了，所以无论怎样古都的身体都应要还回去的。就在这样的念想下夫妻二人做了同样的噩梦，梦见不久镜都毁灭。而这一切的根源也都因为上人，我觉得在上人决定要与古都一同离开的那个时候就开始计划，一旦失去了古都这份爱，那么他消失也无所谓了。

这里上人其实是有家庭的，但我觉得上人心里还没有完全感受到除古都外其他人的爱。虽然他爱着这个家，但他明白，鞍马所向往的外面的世界他给不了，八濑甚至反感上人把她画作一只妖。并且从根本上来说，鞍马和八濑都是为了培养药师丸而创造出来的，如同上人自认为的本身一般，是背负着使命的工具，并没有从中意识到“爱”这样具体的概念（之后会说到）。而上人认为真正被分享了自己生命的药师丸并没有接受自己的爱（EP10）。这其实是个误会，个人感觉药师丸在高山寺全家团聚的日子里还是心系这个家不想死的，古都明白这一点，这也是为什么EP10当古都听到稻荷抱怨明慧讨厌他时，古都发自内心的笑了。种种这些都侧面突显出了上人是多么不懂爱，为后续的成长做了铺垫，而联系其神的身份，则更具有戏剧色彩。

离开镜都之后的古都被锁在圣域，上人将后事安排好，转生成青年模样回神社，期间诞下筝。到这里稻荷计划的关键都齐了，因为稻荷的目的是想消失，但他身上被赋予创造与毁灭的能力却不能失传。因此他还是上人的时候，在转生之前将创造之力（佛珠）赠予药师丸，转生成稻荷之后在神社树下将毁灭之力（璞玉锤）给了筝，接下来他要做的既是教会他们如何创造与毁灭。他把毁灭的目标定在了镜都，因为这是他所创造的本不该存在的第十三条平行轴，终有一天会被宫司发现以至毁灭。并且镜都在没有人管理的情况下一旦出了乱子是会影响所有世界的安定的，而统治镜都的王只能是拥有创造之力的明慧。稻荷认为明慧讨厌他，不会听自己的话去承担这个责任，所以他综合所有因素设了一个局，用刀扭转筝的人格，开启毁灭模式。之后又在离开前吻了筝，这个吻个人理解应该是稻荷不清楚自己最后会不会消失，所给的告别之吻，是作为父亲对女儿的爱。而此时稻荷已经看出了明慧对镜都的情感，因此有绝对的把握，认为明慧在这种情况下一定会使用创造之力。所有这一切都按照稻荷的剧本在进行着，那就只剩下最后一个问题，在圣域，稻荷所说的筹码是自己的赌注到底是什么。按理说培养接班人的使命结束，他已经可以放心的消失了，但如今稻荷却说这是赌在最后能否爱上自己。这里稻荷的一句话已经很明显地透露了信息，即

“身为神的我，也想要有佛的慈悲啊。”

个人认为稻荷所向往的存在，应该是懂得爱，会去爱并且能被爱的自己。虽然之前他总是用他任性的方式爱着这个家，但他觉得自己并不懂真正的爱。更关键的是他认为他寄予厚望的爱没有得到回馈，即他将生命分享给了药师丸，后者却主观上没有接受（实则不然）。而古都再怎么爱他目前也只是身处圣域即将消失的存在，并且失去创造能力的稻荷根本无力将其拯救，他对古都能否获救都没有绝对的把握，那句“一定要活下去”更像是一种无奈的期盼。因此稻荷想要消失是因为他觉得他的存在已经没有意义了，他希望子女代替他完成的事，应当是获得他没有争取到的幸福。稻荷对镜都的毁灭也相当于是对自己所拥有的全部进行毁灭，这个行为本身就是一种决绝，即传达给上天想要消失这个心愿，是一种终极的自我否定。而他最后的赌注应该是自己能否懂得与拥有真正的爱，即拥有“佛的慈悲”，来肯定自己，爱上自己。这才有了后面的双重家暴，被女儿打完后又被父亲打。稻荷向父亲表明自己已经失去了所有能力，没有存在的必要了，被父亲一语点醒：

“你还在难道还不够吗？”

由此可见，稻荷作为神，承担创造与毁灭的责任，被压抑的太久，不知不觉将自己视作了没有感情的工具，认为自己失去了能力便没有了用处，没有存在的必要。他虽向往人类的爱，却被“神”这一身份所困，漠视了流动在生活中的情感，即便是爱就在身边，即便是只要自己存在就能产生爱拥有爱这样事情，也都一并忘却了。故事的最后明慧叫了稻荷第一声，也是全剧唯一一声“父亲”，稻荷在惊讶的同时本能地流下了眼泪。我觉得在那一刻，他已经懂得了爱。

关于药师丸：药师丸在设定上是一个被屠家而后选择自尽的普通人，被上人拾到后吃了上人用自身血液与名字绘作的石榴，获得了不死之身，是所谓爱与重生的关键角色。刚开始药师丸无法接受重获新生的命运，认为自己成了可怕的妖怪，求死不得。随着时间的推移，他慢慢地习惯了自己的身份，作为上人的儿子融进了高山寺一家。随后全家迁至镜都，直至上人离开之前，这一段时光对药师丸来说应该都是幸福的。之后上人将名字与佛珠留给他，并作下“会带着开始与结束归来”的约定，就离开了。这个珍视亲情的人又一次失去了家，他感到愤怒，觉得自己的生命被上人给玩弄了（EP9），失去了做人的幸福之后绝望自尽却被随意地复活，被玩笑似地剥夺了求死的权利，好不容易习惯了新的生活又被随意地舍弃。在这样的痛苦中他丧失了对生活的期望，无意再去追求所谓的幸福，虽然他的肉体重生了，可他的精神已然死去，因此每天都在镜都过着吊儿郎当的生活。换句话说，稻荷是被身为神的巨大使命感所压迫；而药师丸，则是被沉重的过去所禁锢，失去了迈向未来的勇气。还好在后来镜都快要毁灭，需要拯救之时，鞍马和八濑点醒了他。鞍马说：

“对未来的希冀，不会成为对过去的背叛。”

大意应当是：对未来幸福的追求并不等同于对过去幸福的背叛，人不应该只活在过去，而是要勇敢的面对未来。当鞍马走向洞口的时候又说了一句“都到了这个时候，洞外还是要比洞内光明啊”。结合这种境况，鞍马至最后还在鼓励明慧走出过去这个看似安定温暖的洞窟，即便现实再怎么不堪，也要抬起头去面对更加明亮的未来。而八濑则是点出了明慧内心对镜都的爱，即他“虽然一直求死，但一次也没有希望镜都死去”。醒悟后的明慧开始向筝的方向奔去，途中因为碍事，甩掉了他所珍视的上人留下的围巾，这也意味着他已经不再受过去束缚。明慧在用尽全力奔跑，他奔向的是筝，也同时是他的未来，他的开始。那一刻，明慧的精神也获得了重生，他已然成为了一个真正的人，一个敢于不断追求幸福的人。

正如EP10筝在时空穿梭时对明慧说的话：

“活下来吧……尽可能地利用活着的时间，跟大家一起追求幸福吧。为此，无论失败多少次，我们都能重新来过。”

药师丸自出生起就在追求做人的幸福，他失败了，而后因上人一家的爱获得了重生。在他好不容易习惯了新的身份，准备重新开始追求家庭幸福的时候，上人离开，他又一次失败了，最后在筝与众人的关爱下重新振作，开始面对未来，追寻下一段幸福。而所谓的幸福，不就是认认真真地活过每一天，与所爱的人一起享受骚乱而又热闹似戏剧漫画般的人生吗？联想一下本作所探讨的主题：爱与重生。某种意义上来说，药师丸和稻荷都获得了重生，而拯救他们的，正是身边亲人们的爱啊。正如TV动画开头不断重复的话语，这是一个关于爱和重生的故事，我觉得它想要传达给我们的是：只要有爱，就能重生。因此，不要畏惧失败，大家都去努力追寻幸福吧~（笑）

《京骚》是神作，万花筒。关于成长和爱，关于叛逆和秩序，关于自我与他者，关于家人和世界，关于人类和神灵，关于创造和破坏，关于世代，关于生死，关于希望和现实，关于过去和未来，关于传统与现代。以上这些元素和主旨全部都融合在奇幻的镜都，在宏伟的世界观设定和紧凑的情节中展开，跌宕起伏、色彩斑斓。

将自我的蜕变穿插在贯穿始终的寻找亲人和对过往美好的追寻中，在几代人看似欢快闹腾而不失痛苦纠结的故事中表达得淋漓尽致。

而这一切架构的背景都是有故事原型的！e5.5中将京都的原型展示给观众，更加让人对京都，这个现实中的“镜都”充满憧憬。如果说让我对京都有憧憬的作品，除了《聪明的一休哥》 就数这部《京骚》了吧。


ps，看过的TV anime 2013年度最佳：《京骚戏画》；第二：《成年女性的动画时间》；第三：《进击的巨人》。

另外，推荐TV《银之匙》《中二病》，

另外，《魔法少女小圆剧场版》 和国漫短片 《前进，达瓦里希》。