播放地址
猜你喜欢
剧照
详细剧情
传说中可实现持有者一切愿望的宝物——圣杯。而为了得到圣杯的仪式就被称为圣杯戦争。
参加圣杯戦争的7名由圣杯选出的魔术师被称为御主（マスター，英文Master），与7名被称为从者（サーヴァント，英文Servant）的使魔订定契约。他们是由圣杯选择的七位英灵，被分为七个职阶，以使魔的身份被召唤出来。
圣杯承认的使用者只有一个，御主（Master）一定得与七种职业的从者（Servant）之一立下契约，证明自己是有资格拥有圣杯的人。
长篇影评
1 ) 谈谈正义
关于沉船假设中74的做法，黑圣杯的说法是74为了多数人杀死少数人最后反而会成为为了少数人杀死多数人，而且还看到竟然真有不少人认同黑杯的说法。其实不去说74还有没有别的更好的选择，单单这种纯功利主义向的统计方式显然已经远离所谓正义的范畴。虽然数量有时确实会引起天平的偏颇，但就好比说战争中是不是杀了更多人的一方就是罪恶的一样，正义本身就不是一个可以量化的概念——虽然一个苹果常被用作与一个肾等值的价格，但是没有人会愿意用自己的性命去买一件自己享受不到的商品。
那么什么是正义？仅从我个人的角度来说，我更愿意相信正义是一种追求的过程而非结果。虽然这个说法未免有不可知论的嫌疑，但是我至今未发现正义会有所“尽头”——至少是人类能够接受的尽头。这大概是因为我所在的大学校训为“求是”，这让我在做人做事的时候也逐渐养成了比起结果更注重过程的思考方式。尽管我们常说“重在参与”，在历史中人们往往更注重结果，乃至于某民工中出现了“胜者即为正义”之类的中二宣言后竟被一群人引为至理名言，甚至还有同名的日剧出现。当然这也许跟看客的年龄和天朝的国情有关，但是这样的信仰真的让我很心酸。康德曾经说过：“有两种东西，我们越是经常、越是执著地思考它们，心中越是充满永远新鲜、有增无减的赞叹和敬畏--我们头上的灿烂星空，我们心中的道德法则。”虽然仰望星空被作为了影帝的捏他，但是我仍然笃信这句话——强者可以控制舆论的正义，却无法改变我们心中的正义。而我们心中的正义，也永远不会是绝对的正义，整个人类现在所认为的正义，将来也不一定是正义。
正义之所以如此模糊多变，是因为正义的构成要素是变化的，简单的来说，正义便是法、理、情的融合——即所谓天理、国法、人情。即使天理是不变的，国法和人情确是实实在在地处于一定的变化趋势之中，当然我相信这种趋势是马克思所说的认知的“螺旋式上升”。说到这再发散一下，尽管我不喜欢毛概，对于马原却很有好感度。我觉得老马说的有些道理要相对实在和实用得多，希望各位要学马原的孩子不要恨屋及乌。说回来，尽管这种螺旋是上升的，有些时候却可能要花上数千年时间。比如很多人吐槽刑修八的秘密拘捕，但其实其中也有一个可圈可点的规定，就是允许亲亲相隐。其实这种儒家思想影响的制度在汉代就有了，之后也沿用了数千年，但天朝直到今天才恢复，此过程不可不算艰辛，但至少也算是国法的进步。然而，情理法有时也会相互阻碍，比如在药案中，按照法学界的看法药并不是FACEBOOK，然而强大的舆论导向最终将其送上了断头台。这种事曾经也发生在古希腊的苏格拉底身上。当然宏观地看，人民依然是时代的领导者，比如吴英就要幸运地多。
以上，也许我依然是一个过于理想化的人，但我始终相信，无论处在一个怎样的社会，对自己正义的底线是不会突破的。尤其是对于我们年轻人，我宁愿自己十年二十年之后回头笑话自己当时的天真，也不愿以自己从小便冷漠而自矜。罗曼罗兰说：看清这个世界，然后爱她。我们可以不指望一个正义的世界，但这不应当成为阻碍我们追求正义的理由。
补：今天又看到康德的一句话，继续来给74洗白：A good will isn't good because of what it effects or accomplishes, it's good in itself. Even if by utmost effort the good will accomplishes nothing it would still shine like a jewel for its own sake as something which has its full value in itself.
2 ) 为什么说金闪闪是位文艺批评家？——漫谈Fate/Zero中吉尔伽美什的文艺观与形象塑造
Fate/Zero中最有戏剧性的场景当属三王之会。在一次剑拔弩张晚宴中，阿尔托莉雅（下称Saber）、伊斯坎达尔（下称大帝）与吉尔伽美什（金闪闪）三位Boss级人物齐聚一堂，喝酒论道。这是三人间的首次和平交流，也是向观众科普其领袖理念的绝好时机。
Saber的统治理念是孤高之王，认为王者应是奉献人民的道德楷模。由于Saber本身是君主，这一观念比起强调忠君的骑士道，更类似中世纪的基督教理念，圣人意象的重演——圣人耶稣牺牲自己拯救众生，一如Saber牺牲青春与性命奉献国民，圣人因此获得高不可攀的道德地位，被众人膜拜而高高在上，难以触碰。
与Saber的宗教式观念针锋相对，大帝的理念更有文艺复兴后的世俗色彩，歌颂人的欲望，渴望女人、美酒、权力与功名。他不仅自己活得俗世快乐，还率领追随者一起成为世俗世界的强者，实现野心，向遥不可及的大陆彼岸发起征服。作者借大帝之口大肆打压Saber，其实是有点不公平的：在个人主义盛行的21世纪，让大帝用世俗的人本主义对阵中世纪思想，简直是在降维打击。
但论到境界，金闪闪与大帝的差距可能比后者与Saber更大：吉尔伽美什已经在不知不觉间超越了第四面墙，比起王者，他更像是在用批评家的眼光审视整部作品与各个人物。
金闪闪的批评家气质体现为以下三点：
一、强烈的超脱感
批评家与普通观众的差别在于，他们会与作品保持微妙的距离：绝不把人物视为和自己一样的真实存在，更不会对作者设定的种种复杂体系信以为真、深陷其中。他们不会说“我爱XXX”，只会说“这个人物塑造出色，个性独特，很有让人探索的意趣”。
这恰恰是本作中金闪闪的最大特点：他始终没把自己视为与其他所有人物等同之存在。
首先，从其统治理念看。Saber视人民为奉献与拯救的对象，大帝将部下视为达成目标的盟友，都包含了领袖与群众的双向互动，而金闪闪与其统治对象间的理想关系是绝对单向：他只要求对方服从自己的既定准则——法律，而根本不考虑对方的反馈，与其是统治，更像是管理牲畜，对待游戏NPC的态度。即使向Saber求婚，也是单方面地自我宣布，绝不将对方看作身份对等的人。
这种态度与其说是统治，更像是拥有绝对控制权之下的随心观察。这点体现在他全剧活动的方方面面，与其说是参与圣杯争夺锦标赛的选手之一，金闪闪的实际言行更像一个观光客，在野生动物园中四处晃荡，挑喜欢的画面围观，因为有绝对的战斗力优势，总体上不太理会动物们的挑战与示威。这种超然的态度，与批评家遨游作品的旁观者方式如出一辙，其观察对象也颇有文艺批评风采。
二、人性的观察者
金闪闪对圣杯是没有兴趣的。更绝对一点，他对一切权力财富等实在之物都没有兴趣。
但金闪闪还是有其乐趣所在，这体现在了他的人物偏好之中：他喜欢观察人物，而吸引他的则是人物的个性与戏剧性。
金闪闪对人物的评价并非从道德标准或世俗成就入手，而是遵循以下两点：
一为是否有趣，例如时臣无趣、绮礼有趣、Saber有趣、雁夜有趣；
二是价值观是否认可，如大帝不错，Saber可笑。但Saber的可笑之处恰恰增加了观察者的乐趣，所以也分到了有趣一边，雁夜同理。
而用批评的言语翻译以上具体言论，我们会发现可以与金闪闪的言行无缝对接：
时臣是个纸板人、工具人，毫无个性，对他深感厌烦……什么？此人打算背叛本王？这个人物总算设计得有点区分度了；
言峰绮礼是个好苗子，个性独特，塑造合理，很期待他成长以后的剧情；
Saber这种武疯子圣母，看一次就知道以后的剧情里要吃瘪，太期待了！同时考虑到她十分可爱，我决定屈尊让她来做我的二次元老婆……
大帝是我喜欢的角色，可惜最终还是要被剧情杀，希望以后有空多登场。
……
以上观点落实到行为中，金闪闪时常在剧中口出狂言，臧否人物，甚至到了被Saber认为是疯子的地步。其站在路灯上的大肆口嗨的场景更是被玩出了不少梗。但金闪闪却是一言一动发自内心，他没有故作不凡，而是真心认为自己超然于世界，且毫不掩饰地表达对人物的喜好与批判，一如评论作者们。
三、对炮制剧情的热情
当然，金闪闪并没有单纯停留在观测的阶段。
为了获得乐趣，他甚至会亲自上手制造戏剧情节，而且完全清楚自己在干什么。
他所干大事的核心就是言峰绮礼的成长。
言峰绮礼是一个长时期处于迷失状态的成人，他一直没有获得自我同一性，换言之即不了解自己究竟是什么人，生活的目的为何，只是在麻木的尝试中蹉跎岁月。这是一个处于“静滞”中的人物，直到卫宫切嗣的出现让他开始自主行动起来，却始终缺乏一个转变的契机。
但身为观察者的金闪闪很快发现了这点，他一手促成了言峰的转变。通过布置人物调查的作业，他让言峰认识到自己对于悲剧的奇怪审美；通过理论指导解除其道德包袱，金闪闪使其探索行为更激进，其与言峰的两段文戏循循善诱，耐心十足，与其平日躁狂巨婴、蛮横无理的模样判若两人，足见此为金闪闪的真正兴趣所在。最后，通过一个仪式性的高潮，他让言峰绮礼杀死恩师，彻底完成了人物的转变——抛弃了原有的伦理桎梏，成长为求道无所不用其极的疯狂修士。
而其思想指导下，其学生言峰对雁夜的安排则是其编剧才能与观赏趣味的直观体现。雁夜拯救小樱以还远坂一家幸福，与杀害情敌时臣让远坂葵痛苦的矛盾迟迟未被激发，如果雁夜直接出局这一好戏未开场就将完结。为此师从金闪闪的绮礼设置了三人相遇的狗血桥段，就连地点也在剧院。之后二人手持红酒品味戏剧的表情宛如导演观赏刚杀青的作品，而之后让Saber与兰斯洛特对敌的安排更体现了其品味的一致性。
四、吉尔伽美什的文艺品味
看到这里，我们可以尝试总结一下金闪闪的个人偏好：
1 偏好悲剧与堕落的反社会品味
金闪闪喜欢悲剧。
但更准确一些，他可能只是爱看他人倒霉受苦，因为其观赏时的表现只有兴奋，而没有悲剧作者期待观众产生的悲伤与情绪升华，看到美丽东西被摔碎后的心痛之感。换言之，他不会像韩剧女观众那样被感动得热泪盈眶，相反还会大笑出声。这一倾向体现在对Saber与雁夜的关注，其中雁夜剧情甚至到了有些恶俗的地步。这种悲剧观赏视角与其是审美，更像普通人围观火灾的幸灾乐祸与凑热闹之情，是其冷酷反社会人格特质的主要体现，体现了英雄王接地气的一面。
而对言峰绮礼的关心、诱导与期盼，则更多展现了他对人类堕落一面的好奇与强烈兴趣。作为一个自认不被人类伦理规则束缚的观察者，在金闪闪看来抛弃了人性的非正常人不仅比普通人有趣，甚至也和自己更为相似，更适合作为乐趣之源。
2 厌恶怪奇风格的传统审美
金闪闪很讨厌黑漆漆的兰斯洛特，以及同样黑漆漆而外貌恶心的洛式风格大鱿鱼，认为前者对己无礼，后者观之生厌。但我们或许可以猜测，两者的共同点在于过于魔性的外形以及无法沟通带来的混乱之感。外形魔性意味着不和谐与未知，不和谐是对古典审美的破坏，未知则是对金闪闪无所不知人设的背叛，而无法沟通则代表批评家很难深入挖掘其人格塑造，也是古典批评家抵触现代主义及先锋派作品的重要原因。
此外，从器物与飞船设计和对标准美女Saber的喜爱来看，金闪闪可能会更欣赏传统风格上略作修改的对称审美，厌恶克苏鲁式的血肉外形与梦呓一般无法沟通的现代主义作品。这一系列因素或许共同铸就了金闪闪对大鱿鱼的嫌恶，以至于不愿回收与其接触过的刀剑。但天道有轮回，在后来的Fate/Heaven's Feel中，金闪闪对着黑圣杯大放厥词后被吞没，讽刺般地死在了他所厌恶的黑漆漆“触手系怪物”手中。
3 人性碎片的闪光
如果说金闪闪稳定的审美风格偶有矛盾的一面，那就是他对大帝与韦伯的态度，是其乖戾外表下为数不多的人性体现。
金闪闪蔑视人类，将其贬低为“杂种”，嘲弄凡人的意志与伦理，但却能欣赏大帝这样的“超人”型人物，这是王者间的惺惺相惜：大帝和金闪闪分享着诸多共同的特质，集中体现为二人都有着独到的品人之道。但区别在于，与金闪闪的冷酷无情不同，大帝是一个相对更亲社会、更投入情感的批评家，集中体现于两人对Saber的态度：大帝认为Saber的一生是个悲剧，并将以悲剧收场，但金闪闪却能从后者的悲剧中收获欢乐，并因此更加兴奋。换言之，与绮礼和金闪闪不同，大帝并非反社会审美主义的受众。
但为何金闪闪对大帝如此偏爱，即使两人的审美分歧不小？
从不多的线索中，我们或许可以猜测：大帝的某些经历与特质引起了金闪闪的共鸣。从两河流域的古老史实中，我们知道金闪闪也并非从出生起就这样无欲无求。就像大帝追寻另一边大海的澎湃涛声，金闪闪也曾倾尽一切寻找永生之道。而正如大帝死于梦想未竟之时，金闪闪也遭遇了同样的悲剧——目标一度触手可得，却又再度失去。或许这也是为什么，尽管如今的金闪闪由年轻求道者成为了无所不知的暴戾中年人，但仍能被眼前与自己似而不同的大帝所触动。
我想，这个情节恰恰说明，世界上并不存在【客观】的文艺评论。评论永远是主观之物，是批评者从自身经验中再度建构的产物，即使金闪闪这样的非人批评家也不能免于个人倾向的影响。在双王决战的最后，金闪闪对韦伯忠诚之心的赞赏或许就是昔日人性碎片的回光返照。
五、批评之王
看到这里，或许读者会有疑问：
为什么金闪闪作为重要人物会给人批评家，而非参与者的形象？
这是否代表其行为塑造过于出戏？
直接地说，这是剧本的败笔么？
我认为答案是也不是。
金闪闪的情节的确有些斧凿痕迹，尤其是雁夜与葵相见的巧合桥段，即使官方设置了剧院环境自我吐槽也难以改变这一情节的生硬。这算对以上问题“是”的回答。
但我还是更倾向“不是”这个答案，因为金闪闪的人设本身就与批评家颇有重合。
金闪闪的个性体现在以下两点：
一是极度自恋衍生的专制气概。
自恋的本质是否认他人具备独立于自己的意识，极度的自恋者会将他者视为身体的一部分、没有自我意识的道具，发出一些“我今天很高兴，你为什么可以哭？”的怪异问题。但自恋恰恰也是文艺批评者的特征。一方面，批评家必须高于人物，的的确确地将人物视为无生命的死物；另一方面，批评家必须坚守观点，因为文艺主张不像理工科那样可以轻易证伪，没有点自恋精神连自己的观点都坚持不了，怎么能传播自我的声音呢？
二是自我需求高度满足后的必然。
金闪闪与其他两王不同，他是唯一一个自认为拥有一切，别无所求的人。别无所求的人会需要什么？我们可以尝试以比尔盖茨为例：如果盖茨需要你帮忙，你能为他提供什么呢？他不会缺钱，你提供的知识和技术他肯定有别的途径获得；你也很难向他贡献人际关系——盖茨得不到却只有你能找到的人际信息微乎其微。但你能提供一种他无法自己获得的信息：身为一个普通中国人看待世界的观点，你的需求、你的信念、你对未来的期许。盖茨无法获得这些，才需要专业的调研机构代劳。而同样，金闪闪身为拥有一切之人，他所缺少的也恰恰是凡人的信息——所以他会乐此不疲地观察人类的悲欢离合乃至丑陋之处，愿意在冬木市四处逛街。这是远坂时臣这种世俗精英无法理解的，也是批评家气质与金闪闪形象得以融合的另一原因。
综上所述，金闪闪在Fate/Zero中的批评家角色既在剧情上很好推动了情节发展，也塑造出了强烈的个性与区分度。要塑造一个比大帝更王者的形象从现实路线上已经非常困难，而剧本给出的则是一个批评之王的形象——结合高傲、癫狂、理性、恶意与绝对自信于一身，却又偶尔流露出人性碎片的复杂人物，一个从创作者角度俯视全局而不会出现在寻常作品中的角色。金闪闪的批评家气质甚至很好衔接了Fate/Staynight的结局：被Saber击杀的金闪闪，终于从拥有万物的傲慢中解脱，盛赞Saber，认为只有得不到之物方为最美，第一次真正贯彻哀而不伤的悲剧美学。所以单从金闪闪角度看，FSN或许是和前传衔接最流畅的路线。而在Fate/Zero中，吉尔伽美什更像是作者阴暗面的化身，比起Fate正传，他的人物吐槽与宣扬美学的长篇大论初看难以理解，细思之下却颇有穿透灵魂之感，一如犀利的评论，就算有傲慢恶毒让人不大舒服之处，却也难以掩盖其智慧的光辉。
首发于B站专栏： //www.bilibili.com/read/cv4450711
3 ) 一个脑补型言峰信徒的自我修养
#楼主是一枚弱爆了的动画党，麻婆厨。三观不正，多扯淡脑补，纯表白贴，勿喷。
当言峰绮礼在被捆绑play的情况下一脸淡定断掉大树时，我情不自禁得深深地爱上了他。你们肯定不能理解我内心的激动，在这个圣斗士扭着小蛮腰开外挂的娘化时代，一个外形端正、气质良好、功夫上佳的纯爷们犹如广袤的撒哈拉沙漠中的一抹绿洲，要多滋润有多滋润。不仅如此，这枚纯爷们还自带三无、眼神死、禁欲系等诸多萌属性，他的CV是我曾经控过的低沉厚重的中田桑，他的CP（之一）是我曾经厨过的风骚靓丽的金闪闪，他深爱的麻婆豆腐是我心目中永远的中式料理界一哥。虽然fz第6话的愉悦教室让人有种“麻婆不会是老虚这个死基佬闪蜜的自苏产物吧”的奇妙感觉，但是无妨，反正言峰绮礼在zero里被老虚扶正为大反角之后还会被御赐名为“主角去死去死”的Boss光环，吐完便当原地满血复活和好基友十年修得同船渡，以人生赢家的姿态再临《fate/绮礼之野望》，附带重要部位致命攻击无效化技能。这样贴心的HE，对麻婆厨的我来说不能更棒！
当然如果我说喜欢麻婆只是因为大树梗，铁定有亲友要跳出来吐槽我图样图森破，虽然出于性别社会学（误）的视角我很想回嘴“为啥男人可以胸部和大腿来论女人，女人就不能看重男人的肌肉和体术能力呢”这样那样的话，但是为了一如既往地装逼下去，我自然要说成为麻婆厨必须是因为哲♂学啊！
言峰绮礼其人究竟如何？
卫宫切嗣看到了他的冷无缺，金闪闪看到了他冷无缺的外壳之下苦苦追问的迷茫和热忱以及他对自身本性的无知和抗拒。言峰绮礼是一个天生异常者，无法从所属社会秩序认可的幸福中汲取快乐，却钟情于他人的痛苦。这或多或少地让人联想到性恶论，印象里西方性恶论所指多为人性的贪欲，而绮礼本性中的“恶”是更为彻底的破坏欲——从观赏甚至亲手破灭中获得乐趣。如果仅仅这样，言峰绮礼也就不过是一个形象扁平乏味的恶趣味hentai大叔，正如在fate线和ubw线里刷不出存在感的精炼酱油。我赌五毛老虚肯定是在通完hf线以后被绮礼的人性光辉所感染才动笔zero，至于神马“想写zero七成是为了言峰”（Fate/Zero material p.p.144）之类的扯淡我就懒得吐槽了。
这里不得不提的是绮礼的成长背景。言峰绮礼是神父之子，自幼接受教会的培养。这意味着他始终被灌输着一套完善且“绝对正确”的价值体系，影响他更甚的是来自自己真心尊敬的父亲的期望：成为一个被这个体系认可的优秀的人。从某种角度来说，教会的洗脑是成功的。绮礼在理性之岸认同了这套准则，却无法做到情感上的契合。这种感觉非常痛苦、让人郁闷，获致的知识经验因为与先赋的本性的背离，不仅无法为他带来圆满，反而使他的世界出现了巨大的裂缝。出于对自身本性的无知，他不断地尝试着借助外部世界来填补内心的空虚，却总是得非所需。这是一段异化的人生，言峰绮礼成为了自己的局外人和观察者。注视着自己如木偶般活于常识的规训之下，追寻着答案却始终求而不得，这种状态若要我用自己的经历来形容就是“生不如死”。绮礼的觉醒之路准确来说应该始于妻子的死亡。面对本应倾注爱怜和悲伤的深受病痛折磨的奥尔黛西亚，他首先感觉到的是愉悦，随之而来的是充满寒意的恐惧。言峰绮礼开始有所察觉，甚至有可能他已经知道了真相，却选择了逃避和拒斥。
如果问我为什么要在这里分段，我想回答的是这种“逃避和拒斥”正是言峰绮礼之于我的魅力起始点。从金闪闪嘲讽的微笑着说出“绮礼哟，为什么要固执地将之视为罪恶，这种‘罪恶’也是愉悦啊”这句神嘴炮开始，这位超越经验的王就用一套长得很像尼采式超越哲学（大误）的理论为言峰绮礼打开了新世界的大门。
这个时候有另一点是不应该被忽视的，言峰绮礼不仅内在本性极恶，还是一个拥有强力的人。这种强力使言峰绮礼无所畏惧也不用顾虑。但就是这样的一个人却恐惧并拒绝遵从自己的本性，虽然这种拒绝并没有坚持到最后，——因为逃避根植的本性是无意义的，而他必须追问下去。当言峰绮礼意识到这一点后，他冷静地拥抱了真实的自我。一直以来所疑惑着的“自我”显现了它的形态，但是另一个问题依然存在：这种“自我”或者说“本性”对于外部世界而言又拥有着怎样的形态？也许，这才是言峰绮礼真正想知道的东西，对于这依循秩序运转的常世，生来违背秩序的自己究竟是什么？他想知道的是为什么会有自己这种人存在，为什么会有这种无法获得常识的幸福的人存在。——他始终没有否定这个否定了自己的世界。
言峰绮礼，明明是fate里的反派boss、一个只能从恶之花中汲取养分的人，却比任何人都由衷地认同着抛弃了他的道德秩序、赞美着这个与他对立的世界。当他意识到自己是一个生来就必将被铲除的异端时，并没有自欺欺人地放弃追问、自怨自艾地庸碌一生或者用“只是和别人不同”“都是时臣（世界）的错”类似的理由抹黑世界来为自己开脱，而是坦然地拥抱了自己的命运，并且与这份坦然相应的是他始终坚持着过去习得也是为世界认同的价值观的合法性。即使是在全力身赴愉悦之时，他所否定的依然是自身而非世界，并且保留着对答案抑或“常识世界的幸福”的渴望。
在此请容许我提出一个假设，处于社会边缘甚至背面的人往往比常人更接近世界和人性的真实。言峰绮礼即是如此：「人世是不存在着能够明确定义出的恶的，但是如果真的有恶存于此世，阻止想要出生之物，才算是绝对的恶吧！」「若是‘它’想要出生的话，我就尽我所能为‘它’祝福。」——这种祝福是不是绮礼自己所渴望的呢？与两任主角相比，绮礼对“恶”的认知和态度既妥帖又宽容。“恶”是一种被建构的存在，是人性与世界的自然属性。言峰绮礼就是这样一个接纳了自身与外界的恶，同时微笑注视着所有向善的灵魂的人，当然也无须否认这个微笑的蕴含并不单纯，甚至对那些灵魂中散发着铁锈味的脆弱部分不怀好意。
在决定命运的4th辛亥战争中，绮礼遭遇了在自己生命中烙下深深印痕的三个男人（必须强调的是这种影响是相互的）：远坂时臣、吉尔伽美什和卫宫切嗣。
将时臣视为第三本命的我即使被喷夹带私货也要表示优雅君对绮礼而言真心是一日为师终生为父！用一个更不准确的类比来说，远坂时臣之于言峰绮礼，犹如金阁寺之于沟口君。“时臣是一个真正拥有着强悍人格的人。魔术师价值观本身的问题暂且不提，时臣在认知且认同这套价值体系之后，始终以自身的理性、意志与行为实践之。在私人情感与信仰使命发生冲撞时，尽力寻找最好的方式平衡二者。时臣作为个体无懈可击，但是一直以强大意志走在自己所坚信正确的道路上的人，往往无法体谅别人的苦衷和怨恨。因为对他来说，那些都是不值一提的软弱和虚伪。过于强悍的人也过于傲慢和无情。时臣如果真的有错，那就是错在他始终‘正确’。”引号里是我和别人对喷时的口胡。时臣的正直与坚定、对自身道路的自信对绮礼而言象征着某种永恒的理想化的美德，也是他曾经努力适应的“秩序”与“正确”。抹杀之，并使之以自身原本的高尚姿态死去，正如沟口焚烧金阁寺——为了从中获得快感、为了实现完成自我的第一步恶行，更为了汲取生存下去的力量。
再说另一位，吉尔伽美什。对金闪闪的认知其实非常零碎，好吧要说是完全依靠脑补也行，至少生活在脑补次元中的我发现他是相当有内涵而且充满魅力的家伙。一言以蔽之，金闪闪是fz中人物形象最接近“神”的角色。——无论是热衷于俗物，还是对绮礼的愉♂悦教学、抑或对saber理想破灭的乐见其成、对大帝为人君的认同与敬重，吉尔伽美什身上都流露出一种类似于存在主义的奇妙气息。绮礼曾经吐槽闪闪“你也不过是立于一堆俗物顶点的王罢了”，闪闪淡淡地一笑而过表示毫无压力，（面对近似于蔑视的犀利吐槽应对得如此的豁达洒脱，卧槽这才是真·高帅富啊）他是一个清楚自身欲望、毫无犹豫地实现这些欲望并且绝不会为此感到羞耻的人。不仅如此，他还蔑视人类执拗追逐着的“永恒”——上帝、美德与理想，所有超越、剥削着自我意志与个体价值的事物。正义或理想武装被撕裂后，人性暗面的脆弱与欲望暴露的瞬间制造的崩溃与绝望，这种英雄王式的独特审美是他的“蔑视”的体现、也是“神”的权威。这位“神”并非人类所崇拜的“仁慈的父”，而是阿布拉克萨斯之神。善恶皆是他赐予世界的礼物。他引导绮礼挣脱世界的壳、解放自我，驱散他的迷惘，为他指明道路，微笑着祝福这颗真实却凶恶的灵魂的诞生。这位上古的王，也许象征着神最朴素的姿态和人类最原初的自我诉求。
最后是卫宫切嗣，身为一只麻婆厨对这位除了羡慕嫉妒恨我再也没有其他感觉了。对于卫宫切嗣和他的理想，在这里可以直接引用绮礼在最后的对决中发现自己误会卫宫切嗣时对他的评价。“消除人心的痛苦、没有战争和罪恶的世界”，欢迎入党，卫宫先生。越是看到卫宫切嗣，就越觉得我家言美丽真是可怜，除了在一旁咬着手绢羡慕嫉妒恨我真的再也没有其他感觉了嘤嘤混蛋切嗣。
（其实我只是懒了我会说咩）
4 ) Fate/Zero完结纪念 献给卫宫切嗣 （最终还是决定把它贴出来。。。 ）
献给卫宫切嗣 ——一个伟大的男人
随着正计时的结束，时间终于清零，那个男人的战争也好，理想也好，救赎也罢，都已随着圣杯的污染与破坏而逝去，剩下的只是落寞的遗憾和悔恨，但对心中正义的追求，是否还是一如当年岛上的青葱少年？每个人心中都有的一个卫宫切嗣，一如我们的信念或执念吧。
成为正义的使者，要付出常人无法承受的代价。切嗣的人生正应了这句话，追逐内心正义的信念，不断地为成就善而造就恶，为自己手上所染的鲜血的痛苦，却想追逐更大的善来完成自己的救赎，这样无尽的循环。但是他却无法放弃，因为“他无法逃避，舍弃了圣杯的自己，不能拯救世界的自己，自己将会成为最初也是最后的审判者，将卫宫切嗣杀死。”对于圣杯，他知道这是他最后的机会，让圣杯来终结一切，终结他自己不愿意承认的事实，他只能寄希望于圣杯——万能的许愿机。这样的宿命让他堵上一切参加圣杯战争，却也让他输得一败涂地。
想要成就这世间一切的善，就得承担这世间一切的恶。善与恶相对立，也相依存，没有对恶的摒弃，哪有对善的向往，人就是在不断地在善与恶之间做出选择，从而形成了总体道德观，价值观。这也是人性让人着迷的地方，或者让人恐惧的地方，因为它没有绝对性存在，人性之中有善有恶，每个人都会做出自己的选择，别人无法迫使他人做出选择。而切嗣，他想要的，就是帮他人做出选择。这点，同样只能寄希望于万能许愿机。
在最后，圣杯终于回答了他，那个他早就知道了答案，当梦想被击碎，最后的救赎被嘲讽般的反馈时，我可以想象最后一根支撑他信念的朽木已然折断，所以绮礼最后看到的切嗣，漫无目的地在废墟中寻找，眼神空洞，这时他像是一个垂死挣扎的罪人，想拼命抓住一根稻草，任意一根，是什么让当初追逐正义的脚步最后却踏上了万劫不复的黑暗大道，我想，是人心吧，正因为人并不完美，所以人才更可贵。
然后，士郎出现了，作为那根稻草，也是命中注定的稻草，挽回一切的稻草，那是因为，他答应要成为正义的使者。人性的光辉，越是黑暗的角落，点点的亮光越是耀眼。他让切嗣知道，当初他所坚信的东西，并没有逝去，在他早已绝望的时候，总会有人把希望点燃。正义作为一种对人性中对善的向往，会延续下去，尽管无法以他希望的方式。
这是最后一集我最喜欢的也是最感动的一段描写，“我记得这张脸，那是一个因为找到了还生还的人，使他双眼噙满泪水，却发自内心地感到高兴的男人的身影。他看起来是那么的开心，简直好像得救的人不是我，而是他自己一样。”我意识到，他终于否定了对自己虚妄的救赎，自己犯下的罪已然无法偿还，剩下的只是对他人的救赎，哪怕只是救到一个人，也是救赎。他说自己在那之后的人生中没有再失去过任何一个人，大家从相遇那天就一直陪伴在他身边。只有失去的人生，即使正义如切嗣，也无法承担其痛苦吧，太多的人逝去了。
“英雄是有保质期的，如果能够早点意识到就好了。”这是切嗣的忏悔吧，失去了那么多重要的人，伤害了那么多无辜的生命，就算正义最终达成，又是否值得上如此沉重的代价。而像我们一般的人，又是否如当初追逐理想的少年一样，一步步地艰难跋涉，到最后却发现理想是如此的虚妄。
记得夫人说过，他是那种会因为幸福而感到悲伤的人，幸福代表对善及所有美好事物的追求，悲伤是因为幸福是短暂的，美好的事物也会有被毁掉的一天，这是他的背负，也是他的宿命。这里我要提一下最后一集和士郎的对话那里，切嗣感叹月色真美啊，我想起了夫人的话，不过我想在那一瞬间，或许他的释然会多过悲伤吧。最后切嗣的眼神那里真是精髓了，听到了一生所坚持的东西得到肯定，安然地停止了呼吸。正义并为逝去，它只是需要人们去相信。
“你长大了想成为什么样的人呢？我啊……想成为正义使者。”卫宫切嗣，如果再来一次，你还会这么回答吗？
5 ) 梦想的荣光，征服王伊斯坎达尔--------fate zero谢幕留念宣告：
汝之身体，在吾之下；吾之命运，寄汝剑上。
响应圣杯之召唤，遵从这意志、道理者，回应我！
在此立誓：
吾乃成就世间一切善行之人，吾乃传达世间一切恶意之人！
三大言灵将缠绕汝七天，
穿越抑止之轮，出现吧，
天秤的守护者！
此夜……皎皎皓月，泱泱波痕。
注定会是一个令人难以忘怀的夜晚。
明月之下，雾霭之中，血色的披风，刚毅的面孔，
充满着骄傲与自豪的眼睛。
征服王伊斯坎达尔，开始了新的征途，继续那无尽之海的梦想。
伊斯坎达尔，史称“亚历山大大帝”（公元前356年7月20日－前323年6月10日），生于马其顿王国首都派拉城，曾师从古希腊著名学者亚里士多德，十八岁随父出征，二十岁继承王位。是欧洲历史上最伟大的军事天才，马其顿帝国最富盛名的征服者。他雄才伟略，勇于善战，领军驰聘欧亚非大陆，使得古希腊文明广泛传播，被誉为“征服王”，同时是古代史上最著名的军事家和政治家。
在担任马其顿国王的短短13年中，以其雄才大略，东征西讨。先是确立了在全希腊的统治地位，后又灭亡了波斯帝国。在横跨欧、亚的辽阔土地上，建立起了一个西起古希腊、马其顿，东到印度恒河流域，南临尼罗河第一瀑布，北至药杀水的以巴比伦为首都的疆域广阔的国家。创下了前无古人的辉煌业绩，促进了希腊古文化的繁栄和发展、东西方文化的交流和经济的发展，对人类社会文化的进展产生了重大的影响。
回首历程，伊斯坎达尔是一个特别的征服者，或者说他是历史上唯一的一个真正地征服者，他给予被征服者自由，还给被击败者土地，“如果你们也想随我去看那无尽之海，那就请来吧！”王霸之气，尽显于此。“胜而不灭，霸而不辱，这才是征服。”
“原来世界早已连大地的尽头都已经暴露，而且还封闭成了球形……原来如此。将球形的大地画在纸上的话，就是这个样子啊……”
“那么……小子，马其顿和希腊在什么位置？”
“哈哈哈！好小！以前如此驰骋的大地只有这个程度吗！唔，很好！本来因为身处已经是没有未知土地的时代，还有些担心……如此广袤的话就没有问题了！”
“很好很好！心潮澎湃！……那么小子，现在我们所在的位置，是在这地图的哪里？”
“嚯嚯，在球形大地的反面吗……唔，这也真是痛快。这下方针也确定了呢。”
“首先绕世界半周。向西，一直向西。攻陷所有途经的国家。就这样凯旋回到马其顿，让故国的人们庆祝我的复活。哼哼哼。让人心情激动不是？”
“无论你是谁，只要和我的梦想一致，只管加入到行列中便是！”
“我的名字是征服王伊斯坎达尔。参加了这次圣杯战争并获得Rider的职阶。”
“我降临战场．你们有没有把圣杯让给我的打算？如果把圣杯让给我，我会把你们看作朋友，跟你们一起分享征服世界的喜悦。”
当骑士王还在遮掩身份的时候，征服王自报身份的作法震撼了全场。或许正是这份霸气，让他只用了13年的时间，写下了永存的历史！
何为人类最终梦想？说说古代皇帝，君临天下，唯我独尊，这是何等的荣耀，当皇帝们什么都不缺的时候，他们的梦想就是保持现状就好了，所以皇帝求长生。但长生并不现实，所以很多人开始求历史上的长生。蝼蚁有过生命，可谁能记得住他们？人类的终极梦想是永存，至少在众人记忆中是永存的，一代一代，人类不死，英名不灭，这才叫活过！
圣杯问答，短短数语，我们知道了他的王道。
“我想在这个得以转生的世界，成为一个真正的生命，牢牢扎根！以一己之身战天斗地，这才是“征服”这种行为的全部。以此为起点向前推进，最终得偿所愿——方为我的霸者之道。”这就是王的愿望，简单，直白，毫不做作。
“王者不应献身。是国家与人民要为王献身才对，而绝非反过来。因为我们身为暴君，方可成为英雄。但是，要是真有一个王者后悔自己的统治以及其结局的话——那只是昏君罢了，还不如一个暴君。”
伊斯坎达尔，你不也是子嗣绝灭，亲手建立的帝国被一分为三么？对于这样的结局，你敢说你没有一丝悔意？
“如果这就是我的选择，以及追随于我的臣子们一生奋斗所得到的结局，那么毁灭也是天意。我会为之心痛，为之流泪，但绝不会抱有半点悔意。更不用说将其颠覆！此等愚行，对与我一起创造时代的所有人都是侮辱！”
“没有欲望的王者连装饰品都不如！所谓王者，当比天下人贪得更多，笑得更欢，怒得更胜，无论清浊，皆应登峰造极。唯有如此，才会令臣子对王者心生羡慕，为王者所倾倒，才能在天下万民的心里，点亮“我亦欲为王”的憧憬之光！”这就是他的王道，激励众人，共同前进。
“对自己的臣民，你只是一味地去“拯救”，却不知去“引导”，不曾显示出何谓“王者之欲”，抛弃了迷途的臣民们，只是独自一人道貌岸然，迷醉在你那看似完美的理想之中——因此，你不是真正的王者，只是一个不为自己而活，被那只为他人而存在，名为“王者”的偶像所束缚着的……小丫头而已。”
试问，王者孤高，是耶非耶？“所谓王者——是比任何人都要活得精彩，令万众倾倒的身影！集万千勇士仰慕于一身，如路标般屹立不倒之人，方可为王！因此——王者不孤！因其意志就是所有臣民志向的集合！”望向他的军队，在那里，忠义的羁绊伴随着共同的梦想响彻着天空，震慑着大地。
梦是什么？梦是远在前方的信念。梦是什么？梦是你可以无限接近却无法实现的心愿。只有无法实现的，才能叫梦想。梦总归是梦，总有一天要醒来。
“我要亲眼见到无尽之海——为了实现这个梦想，我在世界上不停地征战着。那些相信我的人，毫不怀疑地跟着我一同征战，甚至牺牲了自己的生命。但是直到最后，他们也只在梦中见过我所说过的无尽之海。”“最后，在一些不相信我的人的唆使下，东方远征军解散了。但是这也是正确的。如果我还继续下去的话，我的军队一定也会在某个地方被打败吧。当我来到这个时代才认识到，大地居然是圆球型的。真是很过分的玩笑。这样只要看地图就知道了，根本就没有什么无尽之海。我当时所谓的理想，现存看来不过只是妄想罢了。”呵呵，很难想象这些话居然是征服王说的。王很少说出如此伤感的话语。本无无尽之海，伊斯坎达尔无法原谅自己，他无法原谅自己欺骗了一直以来追随自己前进的众人。原来，征服王也是会悲伤的。原来，这个不孤高、率性而为的王，也会因为梦醒神伤。此时，梦醒的他，也许就是最真的一个普通人吧？
无尽之海是什么，谁还会去想它是什么。跟随这样的王者，做着相同的梦，一同前进难道不是幸福的吗。你看到了么？炙烤大地的太阳、晴朗万里的苍穹，直到被沙砾模糊的地平线。视野所到之处没有任何遮蔽物。你看到了吗？这是与王同甘共苦的勇士们心里都牢牢印上的景色！你看到了吗？这是赌上王者之梦，与王共同驰骋沙场的英灵们。你看到了吗？这才是众人追寻的无尽之海，这海血红厚重，如同情义，如同王的披风，对于他们而言，自己追寻是无尽之海，又不是无尽之海，对于他们而言，真正追寻的，只是征服王的背影，有这点就足够了。 梦想什么的真的很重要吗？不重要！重要的是追逐梦想的勇气。征服王之所以称为征服王，难道不正是他在追逐梦想的路上打动了无数的人，给了他们追求梦想征服梦想的勇气？
韦伯是懦弱的，实力不强的他无法自信，韦伯也是强大地。试问在整个zero中，有几个Master会陪同英灵一起共赴战场？“成为我Master的男人应该是跟我共同驰骋战场的勇士，不是连面都不敢露的胆小鬼。”韦伯也同样是为了征服王的梦想，王的背影永远那么充满希望。
在与英雄王的决战号角吹响之前，韦伯知道自己的实力只会在战场上碍手碍脚，他第一次也是最后一次使用了令咒：“我韦伯。威尔维特以令咒发出号令。”“rider，你一定要取得最后的胜利。”“再次以令咒发出号令，rider，你一定要夺取圣杯。”韦伯坚定地举起印有最后一道令咒的手，看着骑在马背上的王。至少，现在这一瞬间，自己能够毫无怯色地与他对视。这是身为Master最后的，也是仅有的荣耀。“Rider，你一定要夺取全世界。不允许失败。”三条令咒已用，主从关系解除，但是羁绊呢？没有任何后悔。作为失去一切的报偿，这已经足够了。
“不管你是不是Master，你是我的朋友，这点不会改变。”征服王的话语，和往常一样炙热光彩。“你不是与我共同面对敌人的男子汉吗？那么，你就是朋友。挺起胸膛和我比肩而立吧。”不会失败，没有屈辱，韦伯现在与王在一起，只要相信并奔驰与霸王之路上，无论多么不可靠的双脚，都将踏上世界的尽头——韦伯如此坚信着，王的军队如此坚信着！
“活下去，见证这一切，把为王的生存方式，把伊斯坎达尔飞驰的英姿传下去。”这或许是对韦伯的保护？我不知道，我只知道征服王依然存在，存在于每个人的记忆中，这是离别？不，这是相聚！王者永存！！！
6 ) 您的爱情将在这苍茫白雪之中凋零。
写这篇的东西的契机是F/Z第二季中关于与老爹和爱丽酱的爱情悲剧的ED。说实话这个ED的一幕幕画面配合着《空は高く风は歌う》的悠扬哀伤的曲调让我一下子就愣住了。我天生不是一个感性的人，但不知道为什么会如此为老爹和爱丽的爱情悲剧而扼腕。
前段日子在B站上听过关于老爹和爱丽酱的广播剧。那时候我并没开始追F/Z的第二季。总六幕讲述了爱丽酱和老爹相识到相恋相依的故事。听得我很是治愈，以至于一下子忘记了他们最终的归途。
晚上开始补F/Z的第二季，由于之前补过小说所以心情不是起伏很大直到结尾ED开始。我一下子就忧郁了。
可能有一部分豆油没听过老爹和爱丽酱的广播剧。这也会导致一部分在看ED的时候会不明白开头那几幅图是怎么一回事。
那么我就来简单说下广播剧的内容。
老爹怎么去爱茵茨贝伦家的我也不科普了，我从老爹和爱丽酱的相识讲起。
爱丽酱一开始是被制造出来作为圣杯容器的。因为是人造人，老爹一看到爱丽酱的时候就是各种嘴炮攻击。但很不幸，爱丽酱的嘴炮等级比老爹高。老爹在和爱丽酱对射的几轮后就发现自己的嘴炮实力不如他未来的太太，就直接用武力手段一下放到了爱丽酱。简单的说，就是打了他未来的老婆。然后和爱丽酱说：你太弱了，需要被调教。这也是ED2中那张老爹调戏爱丽酱图片的由来。
完事后老爹找到造爱丽酱的老头并且抱怨说爱丽酱作为战斗工具实在是性能太差了。结果老头脑子一短路，就直接把爱丽酱扒个精光丢到一个刮着大雪的深山老林里面去了，并告诉老爹如果爱丽酱能安全回来的话就表示爱茵茨贝伦家造得人造人不是次品。（什么逻辑啊...
当然，是个人想想就知道爱丽酱不可能自己回来。这时候老爹就上演英雄救美的情节了。一个人跑到深山老林里把爱丽酱给带了出来，由此可见老爹本质其实不是那么恶劣的。这也是ED2中那张老爹抱着受伤爱丽酱在雪地大喊的场景。
在老爹的温暖的怀抱中爱丽酱就这么醒过来了，但老爹没想到一醒来的爱丽酱不是感谢老爹而是想继续回到雪地里继续她那个试炼。老爹心中一口老血啊，于是老爹说得了，你也别去什么破试炼了，我亲自调教你把。而老爹交给爱丽酱的第一课就是要学会愤怒。（这是后面的伏笔）。
自然在老爹的调教下，爱丽酱进步神速。不但德智体美劳样样优秀，而且还在哲学上颇有造诣。终于老爹发现自己不但在嘴炮上不如爱丽酱，最后连人生观都被爱丽酱动摇了，因为爱丽酱向老爹表白了。
（爱丽酱：爱，比愤怒更能让人有理由战斗。而我爱你！）
然后高潮降临，老爹告诉爱丽酱，你走吧。你不能和我在一起。因为和我在一起，你注定是要悲剧的，但你可以作为一个普通人活下去。这时候爱丽酱表现出了她作为一个攻的本质，她反问老爹你是不是想在圣杯战争中寻死呢？
作为有着悲惨过去的老爹，想在圣杯战争中寻找解脱的初衷被她一手调教出来的爱丽酱发现了。(老爹：雅蠛蝶！！）这时候爱丽酱的告诉老爹：她可以用自己的身体为老爹孕育出新的希望，并求老爹为了他和她的希望战斗下去，别在战斗一味求死了。到此老爹和爱丽酱有情人终成眷属。广播剧到此结束。
而之后的剧情是两个悲剧的人因为相遇而演变成了更大的悲剧。
爱丽酱会死，老爹最后也没能守护住自己最珍惜的东西。
老爹即便是各种黑自己，各种违背自己的道义也想守护的东西到最后也没能守护下来。
当ED2响起的时候，我一下子因为这注定会发生的悲剧而手足无措起来。我心想玄虚渊你个(BI~)，你还能让老爹再苦逼点吗？
最后看到老爹牵着爱丽酱的手行走在被白雪覆盖的森林之中的时候，我心里闪过不下一千种如何处死玄虚渊的方法。心想，这九年的快乐对于这两个不幸的家伙是不是太短暂了呢？
真想在一开始就告诉老爹和爱丽酱：
你们的爱情一定会在这苍茫白雪之中凋零啊！
这般受伤，何必动情呢？
但这是不可能的吧？ 因为他们都太温柔了。
最后附上《空は高く风は歌う 》的歌词和其中一个翻译吧。
どうして 空はそんなに青くて
何も悲しみを知らぬように いつも 躊躇（ためら）わず 明日へと 崩（くず）れ落（お）ちる
命（いのち）は足（た）りないまま生（う）まれでくるのね
欠（か）け落（お）ちた 心に貴方（あなた）が触（ふ）れて
二人（ふたり）でゆく 未来（みらい）は 汚れのない 強（つよ）さで
空は高く風は歌う 夢（ゆめ）を目てた 悦（よろこ）びへと
人はいつか 辿（たど）り着（つ）ける 子供（こども）の瞳（ひとみ）で 貴方は信じた
そばにいるよ… 凍（こお）り付（つ）いた 森（もり）を抜（ぬ）けて
その瞳が 世界（せかい）の嘆（なげ）きに 迷（まよ）わぬように
为什么 天空如此湛蓝
恍如一点都不懂得悲伤
总是毫不踌躇 向着明天 崩落而下
欠缺的生命总在不经意间降临
这破损的心 被你所触碰
二个人前行的未来 是纯洁无暇的坚强
苍穹高处 风在歌唱
寄给梦中的那份喜悦
总有人在那一天 能够到达
孩子的眼眸 你坚信着
我在你的身边 穿过那被冰封的森林
那双眼睛 面对世界的哀叹 毫无迷惘
以上，本人知道自己文字生涩，所以希望官轻拍砖。
最后附上广播剧的地址： http://www.bilibili.tv/video/av227965/
op和ed好有爱
到现在还记得第一次看UBW听到《命运之夜》时的战栗，只是热情早已被消磨殆尽了
战斗机帅暴了
我终于想起当初我讨厌土狼的原因了。把代替切嗣成为正义的伙伴这种话理所当然般轻松说出来，最后还获得了一直无法理解切嗣的saber的理解认同，推倒了各种妹子，开挂灭了红A和闪闪，成了人生淫家。这么比起来，同样是以当正义伙伴为梦想，却被梦想背叛，输光了所有，一事无成的切嗣未免太可怜了吧。
那些“太卡了，看个屁”打一星的，什么心态啊T^T
圣杯恒久远，坑爹永流传！
8/10。集集有高能，集集虐上天，老虚对父慈子孝、尊师重道、夫义妻贤的传统道德理解怕是有毒。追求理想的人永远得不到理想，成为参赛者头上的诅咒：忠诚的枪兵得不到信任，充满战斗意志却在战斗中被主人赐死；企图拯救樱的雁夜，却被吞噬之时收获爱人的冷嘲；爱丽丝菲儿只是一个实现家族悲愿的财产，一代代囚禁在没有人格的牢笼中；当圣杯用一道屠杀船员的电车难题，展现切嗣的残酷正义观，他毕生努力、为此痛苦的信念彻底粉碎；蓝胡子和愉悦犯的暴行和小人伎俩却找到内心追求的答案，无疑是对正义者致命的嘲讽。在充满不确定性的布局中，老虚安排许多角色经历选择和折磨，拥有异常偏执的性格，步步错走向了毁灭，给观众留下浓墨重彩的印象。武打炫酷，向下手握剑柄光芒万丈、威风凛凛疾驰摩托的亚瑟王，转身的姿势、眼神直接吹爆。
其實Archer人很好嘛。便當Rider之前好言好語地“歡迎你隨時來我家玩喔”這樣的，隨後還放走master boy，比屈辱逼死Lancer事後還殺掉肯尼斯及其妻的冷血切嗣好多了。只是對Saber求婚說的那些話……我勒個去什麼樣的女生才會答應你啊！果然混沌善良是神奇的存在。
2期，好奇看了看几个打一星的，理由是：太卡了，看个屁。.......( ノ°Д °)ノ纳尼！？这也行？？
终于补完了....
众搭档中，亚力山大和韦伯无疑依然是最出彩的一对（韦伯后参加“第六次”圣杯战争）。言峰的八极拳很酷，但好像不如李书文？SABER是主要角色中，心理刻画最苍白的一个（仅高于暗杀者），她的故事还是得看正传……虚渊玄说：“只要和蘑菇同志在一起，我也能变成爱的战士吧……”
节奏略奇怪，侧重点不明，就为了在母亲节搞死干妈在征服王的忌日让他再死一次在父亲节让切丝捅（想象中的）伊利亚？
要这么赤裸裸的华丽么。。。。第一集就这么精彩。。。。
T_T
啊神作。
疯魔集锦，暗黑大全。话说第一季，圣女贞德的好战友在其被烧死后虐杀儿童几百渎神这种事情都被挖出来了。
整个故事里塑造得最好的人物就是Rider了吧，真是令人感动的角色啊。但是要说起价值观的话，最能理解的反而是绮礼呢，大概我所梦想的，也是没有任何价值观的世界吧。（这种充满语气词的日式口吻到底什么时候才能改掉……）
虚淵玄的后半程虐杀之旅。这个人真的是相当喜欢用死亡制造戏剧冲突和剧情高潮。相比一期，二期的系列构成更加的碎块化，小圆脸的后半也是类似的零碎感。最后的剧情似乎将FSN略微衔接了起来。
UFO不懂爱的战士，没有回忆杀和圣杯对话的闪闪就是个真2货，麻婆的眼泪时臣死前的迷茫动画组你真以为可有可无？娜塔莉亚的微笑只是一厢情愿的妄加善意，苦大仇深全世界都对不起你的雁夜原来真比人性复杂卑懦来的好，男子汉的成长不需要卖萌来体现！什么你说BD？不是所有玩家都有下补丁的习惯！
静候重制版BD骗钱。。。。