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剧照
详细剧情
一位著名的伊朗女演员收到了一段令人不安的视频。影像中，一个年轻女孩请求她的帮助，以逃离保守家庭的支配……女演员向好友兼导演Jafar Panah求助，以确定这是否是一次恶作剧。两人一同动身前往西北部与世隔绝的山区，去寻找年轻女孩所在的村庄。在这里，古老的传统依然主宰着当地人的每日生活。
长篇影评
1 ) 用艺术的方式来批判伊朗政府乃至传统文化里的糟粕
开头的手机片段跟哈内克《快乐结局》的开场一模一样，不过帕纳西这部新作并非要讨论数码科技对伊朗人带来的影响。导演依然在想法设法用艺术的方式来批判伊朗政府乃至传统文化里的糟粕。跟上一部金熊影片《出租车司机》如出一辙的是，这出新片大部分场景也跟汽车相关。如果说《出租车司机》致敬阿巴斯《十段生命的旋律》，那么《三张面孔》致敬的应该是《生生长流》和《樱桃的滋味》了。导演和女演员驾着车穿越在山间小路上，目睹了偏僻村落里各种封闭愚昧的思想行为，暗地里折射出对伊朗传统文化糟粕的批判。不过相比他之前作品里犀利的讽刺观点，这部却显得过于平淡。影片重点倾斜于伊朗女性身上，对于不同年龄的女性，以及她们在家庭及社会里地位的探讨均有触及。这些关注女性的观点出自一位男导演之口，总感觉有点捉襟见肘的意味，用片末女演员陪同小女孩回到家而导演不愿进入时的一句对白来概括：（大意）这种情形还是女人来说比较好。
2 ) 乡愁，村庄
前天连着看了今年戛纳电影节获奖的三部电影：《三张面孔》、《黑色党徒》和《冷战》，加上之前看的《燃烧》、《幸福的拉扎罗》和《小偷家族》，出了资源的就一部《犬舍惊魂》没看了。
我来说说这几部电影给我的感受。这几部电影中《黑色党徒》、《幸福的拉扎罗》、《冷战》和《燃烧》有很强的政治隐喻，《三张面孔》和《小偷家族》则是在探讨社会性的问题。若现在让我给这几部电影打个分的话，我也是倾向《小偷家族》拿金棕榈。之前看到很多在戛纳电影节的影评人发的广播，很看好《燃烧》，我的感觉是《燃烧》太直白了，爱情上又不能让人动容，整个电影如同白开水，喝下去没有回味的余地。《小偷家族》纵深感强太多，是枝裕和平和的镜头下我们能看到风浪的沧桑。看完《小偷家族》，有一个镜头我忘不了，一家人走在桥上的那个近景的移动镜头，让人一下子好像抓到电影的本质，也好像看到生活的本质，我顿时有种在看小津安二郎电影的感觉，那是种很纯粹的感觉。《燃烧》里也有一个著名的长镜头，女主在日落下跳舞的镜头，不过我觉得太浮夸了，况且读过村上春树的原著之后，会觉得那个故事根本不是那样的，原著所表现的那种意蕴全部被改换了，当然这没错，但在我看来不是很认同。
《幸福的拉扎罗》也很期待，但看完之后觉得电影的形式没有超越前辈，比如魔幻现实主义的那个方面，拉扎罗穿越了，来到了多年后的场景，看起来有点假，如果是布努埃尔或者安东尼奥尼，我想他们会创造出更震撼的形式和艺术效果。
《黑色党徒》视听语言很棒，看的时候就觉得是一部正宗的好莱坞电影，对我来说很可能是忍耐着下去，不过观影效果并没那么糟，特别最后结局“一分钟营救”的场景这种设置百看不厌。这电影还很黑色幽默，我想白人和黑人产生再大的矛盾，一起看看这部电影矛盾也会化解。人类有时候很愚蠢，为了一点毫无意义的偏见争得你死我活，大部分看不清自己的愚蠢。
《冷战》是一部爱情电影，我被电影开场唱民歌的镜头震撼到了，以为看到的会是塔可夫斯基，再者，导演上部电影《修女艾达》极简主义的风格很震撼，这就更期待这部电影，但这部电影却是一部通俗的爱情电影。里面对家国战争，对政治对人的戕害的表现还是很到位的，不过批判意味不强。
下面来说说《三张面孔》，这是让我看的最舒服的一部电影，这电影也不缺乏批判性。
《三张面孔》的剧情很简单，导演收到一个乡村女孩发给女演员的自杀视频，希望女演员救救她。女演员收到视频就立马和导演到乡村去找那个女孩，一路上他们遇到语言相互不太通的老头（一个波斯语，一个土耳其语），遇到婚礼现场，遇到一个躺在土里的老太太。最终，他们到了一个村庄，那个村庄的人都围过来，不过后来知道他们是来找一个女孩的都散开了。他们打听到那个女孩的家，但女孩并不在家里。女演员了解这女孩一家人是外地搬过来的，那个女孩有个有躁郁症的弟弟，对于那个女孩想当演员，村里人都是嘲笑的态度，那里人都觉得戏子没用。他们还找到了那个女孩的好朋友，女孩的好朋友也不知道那个女孩在哪里。
他们找到女孩自杀的地方，却没发现女孩的踪迹，如果自杀，也该有尸体。正当两人不知怎么办回到村里和老人交流的时候，那个女孩的好朋友来了，于是女演员就跟着女孩好朋友走了。女演员找到了那个女孩，知道那个女孩联合她的好朋友一起骗她，女演员骂了她，打了她，那个女孩说她也没有办法，一直恳求女演员给她帮助。
导演和女演员生气之下离开了村子，却在路上遇到一头受伤的牛挡住了去路。女演员觉得自己情绪有点失控，反思了自己，又返回了村子里。他们在那村子住了下来，调解了那个女孩和家里的矛盾。
这部电影延续了伊朗电影阿巴斯导演那种美学传统，据说导演贾法·帕纳西曾经给阿巴斯当过副导演。早前看过他拍的《白气球》、《生命的圆圈》，近年来不知什么原因他被投入监狱，限制出境，但他仍旧在坚持着电影的创作。
这部电影呈现的社会问题并没那么尖锐，甚至是非常温和的。从电影中，我们似乎会觉得中国也存在这样的事情，中国的农村也有一些奇奇怪怪的民俗，中国底层女性的社会地位同样不高，贫穷和愚昧限制那些人的想象力，他们生活都是一成不变的，但很少有人想着去改变。
这就暴露了一个非常严重的问题：怎样让乡村的人开化，乡村女性的道路该怎样走。在电影最后我们看到导演设置了一个长镜头。汽车的前窗玻璃被那个女孩有躁郁症的哥哥打坏了，车子停到一个路口，从那个路口我们看到一条蜿蜒的路，这时那个女演员要下车走过那条路，她一直走一直走，后来那个女孩的好朋友追上去了，从这个镜头里我们获得了力量。
我觉得这部电影看起来舒服，那是因为我在里面嗅到了导演深深的乡愁。一个导演只有热爱他生存的土地才会有兴趣把它拍到银幕上，我们看到那些落后但善良的乡村人，看到山泉水，看到山坡树林，看到那些看到生人不说话就跑的孩子，觉得那片土地是那样的可爱。一个热爱自己故乡的导演为何要被限制入境？这就是可恶的政治上的问题了。
帕纳西的电影比阿巴斯更激进，阿巴斯关注的生命的本源状态，而帕纳西关注的则是生命该往何处去。
3 ) 《三张面孔》：伊朗影像，探索贾法·帕纳西的公路之旅
帕纳西父子的“公路之旅”，从《出租车》《三张面孔》到《同车异路》。
伊朗电影可以说是国内影迷中既熟悉但又不熟悉的一个领域。要说熟悉，马吉德·马基迪的《小鞋子》和阿斯哈·法哈蒂的《一次别离》都是电影爱好者和电影专业学生的入门必修课，戈达尔关于阿巴斯的那句名言：“电影始于格里菲斯，止于阿巴斯”。更是早已经深入影迷心中。要说不熟悉的话，国内学术界对于伊朗电影的研究依然匮乏，这与伊朗电影这二三十年来在国际影坛享有的声誉并不匹配。伊朗电影在二十世纪六十年代至今产出了大量优秀的作品，但是在国内的宣传推广也远远不到位，对当下的伊朗电影创作的中坚人物也缺乏更系统的回顾。贾法·帕纳西就是当下的伊朗电影的代表人物之一，本文将以电影《三张面孔》为切入点来展开对帕纳西导演的介绍。
《三张面孔》是贾法·帕纳西最新的一部作品。帕纳西曾是伊朗知名导演阿巴斯·基亚罗斯塔米的助手和副导演，之后独立执导了《白气球》《生命中的圆圈》《越位》等著名作品，均引起了巨大的反响，并且于2000年和2015年分别获得威尼斯国际电影节金狮奖和柏林国际电影节金熊奖，是当今伊朗电影的代表人物之一。帕纳西擅长在精巧的构思中直面真实的社会议题，在以现实主义题材为主的伊朗电影中找到了属于自己的风格和特点。
1. 继承：阿巴斯与帕纳西
提到了贾法·帕纳西，就不得不提到阿巴斯·基亚罗斯塔米，可以说，阿巴斯对于帕纳西影响巨大。帕纳西曾经在阿巴斯1994年的作品《橄榄树下的情人》中担任副导演，之后拍摄了由阿巴斯编剧的《白气球》，一举斩获了戛纳电影节金摄影机奖，成功开启了自己的导演生涯。而阿巴斯对帕纳西的影响不仅仅是这方面，帕纳西在阿巴斯的电影创作中学到很多他受益终生的技巧。
熟悉阿巴斯电影的观众都知道，阿巴斯电影非常鲜明的一个特点就是“打破真实和虚构的界限”，这一特点在电影《特写》中体现的非常明显。《特写》中，阿巴斯在影片的结尾处故意拿掉了一段音轨，伪装成录音设备损坏的状态，让很多第一次看这部电影的观众一时难以辨别眼前的“戏”到底是真是假。这样的创作特点也延续到了帕纳西的《出租车》和《三张面孔》之中。《出租车》中，帕纳西以出租车司机的身份拍摄了这部亦假亦真的电影，矛头指向了很多社会问题。
阿巴斯电影的另一个特点就是对电影的数字技术有着非常先锋的实验。在2003年上映的电影《伍》中的最后一部分，像是一个完整的长镜头，但其实是阿巴斯用了很多长镜头无缝拼接起来的，在不知不觉中加快了时间流逝。这一点同样延续在了《三张面孔》中，在电影一小时十分钟左右，帕纳西本人在车边等着自己同行的女演员，有一个和《伍》相似的拼贴长镜头，在不知不觉中就使得天迅速的黑了下来，整个做得非常巧妙。而且帕纳西在自己的电影里还对这个镜头做了提示，他和女演员一度讨论发给他们的视频是不是经过剪辑，帕纳西说：“我看不出这个有剪辑过”这种文本和镜头语言之间的呼应就像藏在电影中的小彩蛋，等着有心的观众去发现它。同时，这样的设计也体现了帕纳西对于数字电影方面的思考。
2. 特征：汽车与女性
贾法·帕纳西的电影有着非常鲜明的特点，和阿巴斯·基亚罗斯塔米一样，他的电影也喜欢将“汽车”当作必不可少的元素。《三张面孔》同样就是一部别样的“公路电影”。著名的电影学者，北京大学教授李洋曾在中国电影资料馆阿巴斯·基亚罗斯塔米电影回顾展上回答了为什么帕纳西和阿巴斯都喜欢运用汽车进行拍摄这个问题，李洋教授认为，汽车有一个非常明显的拍摄优势是，可以作为观察世界的一个窗口，同时自车内向外拍摄也会塑造出天然的景深，这是伊朗电影人在物质条件不足的情况下进行的有效探索。帕纳西电影像《出租车》中的汽车，就是通过搭载不同身份的乘客进行的对社会的观察和评议，《三张面孔》中也是通过开车进行的移动来记录伊朗农村的社会现状。
帕纳西电影的另一个重要特点就是前面提到的对社会议题的讨论和批判，其中帕纳西尤其关注伊朗社会女性的生存现状。其早期的作品《生命的圆圈》《越位》等都是讨论的这方面的问题，在《越位》中，因为女性不允许进入运动场地观看体育赛事，所以她们便想尽各种办法女扮男装，试图混入场地内，但最终还是失败了。《三张面孔》将矛头对准了女性受教育不公平这一问题，故事的起因就是著名女演员收到了一个视频，视频内一位女性讲述自己追求艺术梦想受挫的经历，还伪装了自杀。帕纳西和这位女演员赶忙前去这位女孩的所在地去寻找，之后才发生了种种故事。在《三张面孔》中，出现了一位非常有意味的角色——萨哈莎德，她是封闭村庄中的异类，她出演过电影，热爱艺术，早起去画画，虽然全片她没有露过正脸，但是她确实是电影刻画的“三张面孔”中的一部分。这些都充分体现了帕纳西对伊朗女性地位的深刻理解和诗意的表达。
3. 发展：帕纳西父子
帕纳西不仅仅自己拍摄制作电影，他的儿子帕纳·帕纳西也已经进入到了电影行业。帕纳·帕纳西担任了《三张面孔》的剪辑，在今年的戛纳电影节导演双周单元也推出了自己的第一部长片《同车异路》（《Hit The Road 》）。
这部电影同样也具有很多他父亲电影的中的元素，比如说这也是一部“公路电影”，同时也有直接的关于社会议题的探讨。当然，帕纳·帕纳西并没有照抄自己父亲现在的风格，他对于电影有着自己的认识和理解，比如说，《同车异路》的第一个镜头就是一个非常连贯的车内长镜头，通过镜头和人物调度充分展示了车内车外的空间并展示了人物。
《同车异路》并不像大家一般印象中的伊朗电影，其中很多镜头设计如我们前面所说的一样，更像欧美新导演的作品。这里演员的表演也可以看出是一种情绪更加饱满更加戏剧化的风格，和阿巴斯·基亚罗斯塔米、贾法·帕纳西与莫森·马克马巴夫的电影中那种自然的素人式的表演方式完全不同。与之相呼应的就是，《同车异路》中使用了大量的歌曲，来间接地抒发影片中的人物情绪。最值得注意的一段是影片的结尾处，孩子面向着镜头歌唱，以一种和观众对视的方式打破了电影的“第四堵墙”。
从这些方面我们可以看出来，帕纳·帕纳西吸收了很多欧美电影中的技巧。这种趋势也许会在更多的伊朗新导演的作品中发现。同时我们也必须考虑这个问题，那就是这样的趋势是否是一个好的现象。伊朗电影之所以能在二三十年的时间内名噪世界，不仅仅是靠着其中内在的政治诉求和社会表达，还有很重要的一个部分就是其独特的电影拍摄手法和技巧，比如阿巴斯的电影中，正反打镜头就并不常见，镜头的运动也更为谨慎。一旦伊朗电影的新导演们开始采纳“主流”的拍摄手法，其电影鲜明的拍摄美学能是否就有消失的危险？这是很值得关注的一件事。
家族式的电影制作团队在伊朗电影中并不少见，阿巴斯的儿子的也是在进行电影相关的制作，而最著名的马克马巴夫家族则都是闻名国际的电影制作者。究其原因，其实还是和伊朗电影的制作过于弱小有关系，创作者们不得不在很多时候求助于自己的家人帮忙，促成了一种带有血缘关系的制作模式。
作者：Berger
©《三张面孔》（Three Faces）中国大陆地区独家版权方
4 ) 最佳剧本《三张面孔》：艺术在哪里？
森森大军影评人 讲师 编剧
三张面孔
回答影迷提出的以下问题
1 本片为什么叫《三张面孔》，具体是哪三张面孔？
2 本片到底想表明什么？为什么使用固定镜头，时而模糊，时而清晰？片头片尾如何解读？大量剧情的设置目的为何？
戛纳电影节(2018；第71届) 获奖：1 提名：1
获奖·金棕榈奖-最佳编剧奖
女：贾法 帕纳西，又开着车领奖去了，真服了他……
我之前就预测过吧，此人不简单，继《出租车》之后我就很关注这个导演，果然又在戛纳获得大奖……
女：不过这个电影我看不懂啊，太能嘚瑟了，给我讲讲本片到底想表达什么主题思想，还有那些镜头，我感觉不简单，是刻意为之还是怎么滴，看得我稀里糊涂的，按说既然最佳剧本奖是众望所归，那总要说出点东西来啊……
你哪里看不明白，直接问我吧？
女：您有没有发现一个问题，本片大量的固定镜头，也可以说都是长镜头了，怎么有是模糊有时清晰呢？比方说，看到陌生人走过来，是模糊的，而走回去，也是远景了吧……又是清晰的，这焦距怎么调的，这到底是哪门子拍摄手法……？
呵呵，你提的问题很好！首先要承认，这是导演刻意为之，一定是根据导演的安排来回变焦……那我们就总结一下这些画面的规律和如此拍摄的根据。
比方说，那个女的想知道屋子里发生什么，这时走过来的陌生人，图象模糊，甚至分不清男女，此时潜台词os：这个人到底想干什么……？这里的主观镜头隐喻观者此时是一头雾水
哦，好像确实如此！但不仅仅是陌生人，有时那个女主的向导演走来，也是图象模糊……
因为本片男主，也就是片中的导演假如明白对方的意图，也就不会一头雾水了，你看她第二次走来，就图象清晰，表明司机导演此时没有担心她的安全或者对她的目的有何疑问……
哦，明白了！我回去再看一遍。关键是，搞这些手段干什么呢？
本片的主题思想，重点强调两个字：沟通！
我们发现很多剧情都和沟通有关，抓住主题，就能明白导演的创作思路了……
女：我感觉本片提到的修路，还有很多类似语言含糊，听不懂对方的意思，按喇叭，之前女孩也是无法用手机联系到女主才搞出这样的事情……
对，还有父母无法理解孩子，等等因素，其实都围绕沟通两个字来阐述……
我举例说，比如片头两人在车内，女主烦躁地推开们走出去，在车前徘徊……此时我们只能听到男主打各种电话的声音……记得这一场景吧？
对啊，印象很深刻，说明啥？
导演其实想表达一个思想：我们能了解只能通过对方的语言了解世界，但假如对方不说话，我们一切都无法觉察，不知道她到底想干什么，一头雾水……
但假如我们能听到他的声音，哪怕对方不说话，我们也能了解他的内心世界起码知道一个大概其……
女：哦，哈，真有意思！也就是说
光看不听无法交流！光听不看照样办事！
对！这就是沟通的意义所在！尤其你看片尾，那个大傻子弟弟拿着砖头在门口蹲着，此时观众会担心假如女主出门，挨一板砖咋办？
对啊，我也担心，车内的男主也都看在眼里，但是奇怪的是，他怎么开车门之后头也不回地走掉了呢？
这就是导演希望我们观众思考的，我们有两种方向推测男主的心理
第一种；男主是想撇开这个乱局，假如有事，我救还是不救？要救，大傻子伤到我咋办……
第二种：我把大傻子吸引过来，让他发泄一下也就没事了……而根据后面发生的故事，车报警器响，果然车窗玻璃右下角碎了一块。
那要这么说，这个男主就是好人了，对吧？
是的！好与坏，自私自利还是无私关爱……对于这件事就在于我们怎么看，怎么想！你看，之后男主向外走，看到一个女孩子画画，写生……这里的潜台词，我如何看待外面的世界
女：那我到底该如何推断这个男主的行为呢，是好还是坏？
这就是导演想表达的思想：我要不说话，你就无法看到我的内心世界，根本推测不出来……
女：哦，原来是强调沟通的意义！
那么好！接下来思考，为什么这个山村贫困，根源在哪里？除了语言不通，还有一个重要因素，那就是观念：为什么这里的人固守残缺，观念老旧，只是一个人的问题吗？为什么女孩走不出去，为什么她不能劝说乡亲们，甚至无法与父母沟通……？还要牵扯到历史，文化，民族习惯，整个地区人文环境的落差与文明世界的不匹配……原因很多，还包括人性……
女：这和人性也有关系？
对，人性，劣根性，这恰恰也是最不好解决的问题，那么导演就通过各种角度来剖析山村落后现象的根源！
女：那您说说，哪些剧情是探讨人性之劣根的？
要说这劣根，你有我有全都有！本片开头这段视频，女演员有求于导演，相当于把这个导演拉下水，对不对？那么之后的剧情，女主让导演发誓，要他肯定那视频是经过剪辑的……当然，男主自然不想被她这种无理取闹所影响，于是赌气下了车，女演员也意识到有些过分，一边开车着一边赔礼道歉……
女：哈哈，我觉得这段挺有趣，但是想说明什么呢，人性吗？
对！人性就是这样，所有人都希望你认同我的观点，你跟我是一条线上的，这就是观念的绑架和裹挟，要你有认同感，归属感，我们是一根线上的蚂蚱，跑不了你也跑不了我……
女：对，对，我记得女主还有威胁导演的意思，什么导演想拍一部自杀片，后来女孩就自杀了……她不往下说，欲言又止，估计也是怕导演翻脸……
对啊，还有那边剧组，几百号人没戏拍，一定要拖住女主角和导演，没事就打个电话，你说多让人烦？没事也要拖着你，远程监控，就好像女主和导演旅游去了不带他们玩似的……
这就是我说的，遇到事情，就找个陪绑的，人越多越好，大家一起扛，你一定要跟我一个阵营，我心里会好过一些……所以你看，导演下了车，腿着走，但最后还是到了那个一群人的空场，潜台词是：再怎样也跑不出去……
女：对啊，他又没车，还能上哪去？生气又怎么样，生完了气还是要回村……我想这就是您说的捆绑吧？我看这一村人都是这样被绑起来了……
是，你看这些细节和剧情的设置，都是有指向性的……
女：难怪是最佳剧本！反正我觉得，无论您说的对与错，这里面肯定有艺术内涵和思想，假如什么都说不出来内容，那就是没看懂！
好，我们再深挖一下，能把这个村民的思想和观念拴在一起的理由是什么？
女：是传统的东西吧？一些封建迷信落后思想，都是历史上陈旧的观念，还有民族传承下来的所谓文化，道理和传统……
说得对！所以你看，本性如此，就是捆绑，总能找到理由！我们看一些对白，女主觉得包皮和人的未来有关很可笑，难道不用学习了？老头解释，学习也必须，但是有人保佑胜算会更大……balabala……都不容你插嘴！
反正可以肯定，这些人总有理！你根本掰扯不过他们，只能走人……他们看不起戏子，就因为xx倒过霉，连女主都没听说过的这么个不知名的小咖，此人要跳楼就说明戏子是受诅咒的职业……？这不瞎扯淡嘛！
女：明星得癌症就说明当戏子不吉利？荒唐可笑！
所以说呗，我们从很多画面看出，女主真的没工夫搭理这些人，真没得聊！而且你发现没，这些村民都很能说，其实也挺贫的，问题是他们还不听你说，自顾自地只讲他的一番道理……
女：哈哈，确实如此！你要不说，这些细节我都忽略掉了……
就是因为他们自己掌控一番道理，而且还能编纂这些“道理”，令其绘声绘色，掷地有声，符合道统和规矩……哇靠，宇宙真理，你还怎么驳？
女：对，对，我想到很多论坛q群也有很多这样的人，无理搅三分，跟这种人根本掰扯不清……
对啊，你永远无法叫醒一个装睡的人！他要说转基因致癌物，那一定就不是好东西，因为不符合传统，不符合先人的饮食习惯……
这就是根源所在！类似这种文艺片，看不懂的原因是什么，导演的创作意图和思想主题肯定不会在对白中明确提示，所以我们要在画面，在细节中去找，去品……
女：这确实需要总结能力和艺术眼光！本片有人说是小品式的，我也感觉是这样，很多故事片段，那您给我分析分析，这些小品和主题有何关联……
按照顺序，车开进山村，发现一个老太太躺在墓地，这里有自掘坟墓的意思！老太太怕遭蛇咬，怕遭报应，于是点个灯……有够迷信吧？
女：还有最后一句，老太太说：她也不知道自己好人还是坏蛋，没做坏事，但也没做过啥好事情……这说明啥？
说明这个山村的风情如此，封建落后迷信，关键是她活到这个岁数，人之将死，却不知道自己属于好人还是坏人，做过的哪些事情是好事……？典型的不明是非！
女：哦，明白了，这个老太太很有代表性，隐喻这个山区都是这样的人！
进了山，遇到路上有一头公牛，balabala又开始，这头公牛如何神勇，能让母牛大合唱……
一只要死的牛如此历史，他要不说还真没人知道！强调交流的作用！
第二，您扯了半天犊子，可眼看这公牛快要死了，它那辉煌的历史还有鸟用呢？
女： 是，我觉得这里有潜台词，再辉煌的历史都不好使……当下就说当下，把眼巴前这点事先整明白，扯什么八百年前陈谷子烂芝麻四大发明有屁用？能当饭吃吗……？而且我发现，在整个牛主人嘚吧嘚的过程中，没有给他任何镜头……
没错！这个片头玩那个花招一样吧？全是画外音，os，此时强调交流的作用：听声就行，不必看脸！
女： 我感觉，人家每一个剧情都和主题思想密切关联，真的很绝！我奇怪，您一说我觉得一点不复杂，您要是不说我自己怎么全看不出来呢……？
对，这就是四维一体拉片分析法的神奇之处！
我一直讲，看电影其实就是找主题！导演就是通过剧情和画面，全方位多角度的阐述以上我们总结的那些概念。有些人就是不服气，那我也要说两句：您看不懂不等于别人看不懂，要都您那水平，两眼一抹黑，云山雾罩一通，它怎么得的最佳剧本奖？
女：哈哈，这电影还有很多人提到女权主义呢！
我早看出来了，现在影评就这么一条规律：电影只要一出现中东妇女，那就是女权主义，看到油腻大叔，就想到中年危机，一看到黑人，马上反应政治正确……也不知道哪位大师这么教给他们的，鼻子都能给我气歪了！
女：行了行了，你继续说吧，我还有问题呢！包皮这个剧情您是如何解读的？
哦，小孩子的包皮让女戏子代为转达，并希望妥善保管。用到人家，有求于人的时候，就这状态，用人朝前，不用人朝后，是承袭古人吧？而且还鬼鬼祟祟，偷偷摸摸，还生怕家里人知道，反正一般人摸不清这村到底有啥清规戒律，老婆都要提防三分……
女：我看这老头并不知道那个男明星是死是活，人家去国外了他都不清楚……到底当不当回事呢？
这个村就这样，这就是此地的民风。修路不行，按喇叭可以，喇叭还能按出各种花招，有问有答……你说不蠢不蠢？有这功夫你修条路，要么你自己上网查查资料，能累死不？
女：对，我记得小姑娘确实说过他们这里的问题，确实有够懒！我还发现，这村简直都是夜行动物，白天大家口径要一致，生怕谁违反破坏了规矩，对戏子一致对外，口诛笔伐，一百个瞧不上……而到了晚上，却对导演和女主大献殷勤……感觉这些人真是虚伪至极，活得太累!
根本不敢说真心话，这样的人就是累！你看到从远处走过来那三个人没，模糊画面，后来导演发现这三人并非恶意，图象清晰起来……但往回走，却听到这三人暗自咒骂，希望雷劈下雨，谁让他不听劝！但同时又担心又自己更遭殃……
都是些口蜜腹剑的双面人，你看脸能看出啥来？
其实对白都表明当地这些人的劣根：从不盼着别人好！损人不利已！任何好事绝不可让旁人专美于前……
这些都反映人性之阴暗，你有我有，而此地的山野村夫更甚……
女：恩，我也没看出这村人有多淳朴，心眼一点也不少！
好，我们最后分析片尾，也可以说此处是全剧艺术含量最高的地方，提纲挈领……
女：那您给我分析分析，我还真看不出来！
鸣笛后，女主不耐烦的下车……后来女孩追上来，隐喻新一代年轻人……
另外注意，那块车船玻璃，谁砸的？
女：大傻子，而且还是被腐朽思想洗脑的卫道士……
对，这样的人砸的玻璃，下面我开始总结：
透过车窗，带着历史的沉珂与伤疤，我们砥砺前行……
眼前的路虽然狭窄，彼此的交流也不通畅，哪怕车停了都没有关系！下车走路我们也要冲出去，我们的未来啊，下一代啊，一定不能束缚手脚，被旧观念捆绑在这穷山恶水……
抓住时代之手，跟上文明的步伐，我们只有一个念头：冲出去……
女：哈，有feel！那块碎玻璃竟然代表历史的疤痕……太赞了！
最后我想问的是，本片的片名，《三张面孔》，能否解读一下
本片长镜头脸部特写的是不是三个人？男主和女主还有自杀女孩，对不对？
女：是，女孩自杀的时候是长镜头拍摄脸部……可是为啥以《三张面孔》为片名?
我之前说过；看脸看不出真相！
看女孩的自杀脸：女主看了半天知道女孩的录像，知道她心里想的什么吗？
看男主的脸：在片尾推出车门走掉……观众知道他当时想什么？
看女主的脸：片头，女主掉眼泪，你知道她在想什么？是抱怨被卷进来还是为女孩伤心落泪……？
女：恩，确实看不出来，通通都是一头雾水！
于是得出结论，片名在提示观众：看脸看不出问题！要听他们怎么说，要分析剧中人物的所思所想，此处强调沟通的意义和重要性！
女：哦，难怪本片很多人都说，摄像镜头怎么固定机位，而且人物怎么都碎碎叨叨的……原来都是强调这么个意思啊！
呵呵，电影就是摆拍，就是围绕的导演的创作初衷，这就是最佳剧本！假如您觉得以上总结这些内容就是艺术，值这个奖，您就点个赞！
或许您认为我还没说明白，要么觉得导演贾法帕纳西也就那么回事，金棕榈不过如此……那，我也没辙了！您看《战狼》，《药神》去，您找那些政治正确，女权主义的影评看，绝对比这好看！
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5 ) 折返的公路片
BC公映，又重新看了一遍，算是稍微梳理了一下。
预告片福茂称它作“令人愉悦的公路电影”，倒却是一部有些特别的公路片。
不同于以往公路片通过不断去往新的地方赋予新的情节，观众只能看到某个地点当下时刻发生的即刻事件。《三张面孔》的框架却是只有一条单行道的公路，它通过不断地折返，呈现同一地区不同时态下的景观。如果把时间线做一个梳理的话，
第一天，两人进村遇上停靠的婚车（A），
看到墓坑里等死的老妇夜晚要点灯驱散蛇（B），
跟自杀小女孩见面之前，一头驼满干草的驴从画面右侧往村外走（C），
两人生气离开却被坠落的公牛挡路，无法前行（D），
两人于是只好返回村庄，回来的路上碰上那头驼草的驴继续往村外走（C'），
与驴同行的还有要去放养的羊群（E）,
夜晚导演停靠在老演员屋外等天亮，看到婚车返回村庄（A'），
女演员Jafari从村庄打电话回来，看到墓坑里老妇人已经点亮了灯（B’），
第二天去送小演员回家，遇上放养的羊群也回来了（E’），
最终离开村庄，再次被前来的车阻挡住，那是要找公牛配种的母牛（D’）。
至此，完成了一个非常严密的古典剧作结构，却毫无设计感，日常得如同村庄本身的景观一样。
而在此之上，导演又清晰了给出了一层自反的结构。看到短评里所说“拜托全世界都知道你不能出国，不用为此破坏影片叙事结构专门来讲一下”，可能根本是自己连电影结构也没有理清。
开场的长镜头明确交代了两个信息，跟母亲电话“你又要出城去拍什么电影”，随后跟女演员Jafari对话“听说你要找我拍一个跟自杀有关的电影”，将两个信息相叠加，《三张面孔》就是关于导演Panahi找演员Jafari出城去一个村庄拍摄的一个关于自杀的电影。
而随后，在呈现演员身份的时候极其大方，乃至Jafari还向村民剧透自己正在上演的某部电视的结局。都是在一个媒介自反视野下探讨各自身份，那大家觉得提导演的处境就不合适，究竟是要刻意回避什么呢？
6 ) 帕纳西眼中的禁闭村庄
这些，是这个闭塞的村庄，透露出来的传统与守旧，
一条单行路，对面来车需要鸣笛沟通
一个自掘坟墓的老妪，要点灯赶蛇
一个老父亲将自己的儿子割包皮礼的包皮要埋到神圣高贵的地方，他因第一次去埋，被打，出来后看了电影，老年得子的儿子的包皮他就希望埋葬在他崇拜的偶像家里。
而，牛，是一种符号性的象征。
出村遇到摔落的公牛，挡住路，他们返程，女演员打算和女孩道歉和解。
结尾处，他们将女孩送回家，车还被女孩的哥哥砸了，回去的路上，鸣笛等待，女孩跑出家跟上了下车走远的女演员，远处两人汇合。山脚处行驶来了节日上交配的母牛车队。
牛，象征着勤恳善良的老百姓。而公牛与母牛的交配，则象征着古老而原始的习俗。
公牛生了病，似乎在说明，这个村子里的人们是病态的，而这只生病的公牛阻拦了主人公回去的路，如同两人潜意识中被这种不堪的女孩命运与境况所袭中，让他们回去解救。
勤恳善良，是村民的特质，是先于传统保守而感受到的。两人在路上遇到热心的村民，交给他们鸣笛。又遇到儿子结婚的老人，邀请他们做客并告诉他们目的在哪。失踪女孩的母亲会拿出最好的茶叶招待。女主人公在咖啡厅里打电话，老板不收费。村民热情邀请贾法纳去家里休息。
但古旧保守的古老村庄，对人性与人格的压抑，已经侵染到村子的血液中，无声无息。女演员和帕纳西的出现并没有干预，改变，而是恍惚和游离在村民的一切生活上，审视和观察。女演员一开始寻找女孩，更大的原因并非是帮助她，而是确定这个生命是否依旧存在，希望仅是恶作剧而已。当他们真的干预，将女孩找到，并送回家之后，反而女孩家中的矛盾没有夸大化，还不如找到女孩家的第一场戏弟弟疯狂的大骂那种更为激烈的方式。就连弟弟砸车，处理的也很清淡。
·砸车镜头剪辑：
1帕纳西特写，望着车窗外。
2其主观镜头，车窗外弟弟被关在门口向里张望的全景，弟弟踹烂土墙，拿起了一块砖头
3帕纳西近景
4主观弟弟镜头
5帕纳西近景下车，走远，长镜头，弟弟走到侧窗前站定，留下背影。
6切—中景跟拍帕纳西走来走到铁丝扎烂边
7切—帕纳西的主观，远处树林中有人在作画，警报器响
8切下一场戏，行驶在返程路上，前车窗外主观镜头下的路，玻璃上一块砸痕
并没有展现被砸的过程，就连警报器响，都没有在帕纳西的镜头里响，而是在帕纳西所沉浸的视野中—-“禁区里的艺术”才响起。似乎有意将对艺术的追求和传统的思想禁闭做了呼应，形成了一种传统礼教对艺术的破坏感。
导演处理的非常克制，而且一切都在帕纳西的主观视线中。他看到了林中作画的美好，但另一侧就是无情的摧残，他都无能为力，所以没有交代他如何处置车窗事件。所有的事情做了交代，但不做过多的解释，解决，似乎是在说明，导演只是一个旁观者，他看到了这些古老的习俗下的生活，但是他无力改变。
摄影机一直模拟着帕纳西的视线，尤其是大量车内前车窗外的主观镜头，以及车内固定机位主观镜头，紧跟女演员的行动，捕捉她的情感。
最后的一场戏，帕纳西如开头，始终没有出现在镜头中，且这场戏出现始终是以被砸碎的前窗主观镜头拍摄的长镜头，鸣笛后需等待，女主人公下车，她走远，始终长镜头，拍下了全过程，此时响了片中唯一的音乐，还是无声源的音乐，女孩从画外跑进追赶女演员，音乐变奏，更激昂。在帕纳西的注视中，在这个古老的村落里，这个女孩最终挣脱了禁封的习俗，跑了出去，寻找独立与自主。而与此同，母牛车队开往村庄，似乎是在表明，这个村庄的原始的风俗依旧张狂。音乐就如同帕纳西在经历了一天寻找到解救女孩之后，心之所动所想，他希冀于女孩的反抗与出逃，同时，又感叹于传统观念强大力量。
整部影片呈现出一种纪录片的风格，就如同帕纳西将摄影机放在身上，随时记录下的画面。一切事件的发生行云流水，不是刻意的，是在这个寻找的过程中即然而然的出现。这得益于导演的叙事于拍摄技法，固定长镜头，除了导演帕纳西的主观视点外，几乎都是以一种纯客观的记录方式拍摄其他人，因此，就呈现出一种疏离与冷静感。让我们让跟随导演的眼睛，去看这个陌生的村庄，去思考这个村庄里死寂的思想。
这部电影也有戏讽，导演直接将自身放入电影，比如开头导演接电话，母亲说你又去拍电影了，女主人公对他讲他是否准备拍一部讲自杀的故事。女主人公对老人讲帕纳西不能出国。导演将现实情况与电影内容直接参杂与糅合，直接进行自我调侃，似乎是一种反抗中的无奈，更是无奈中的反抗。
阿巴斯致敬合集+强行塞入情节剧。看到五十分钟两女主撕逼的时候，实在是到了难以忍受的尽头，但还是强行看完了。怪不得给“最佳编剧”呵，花这些力气营造出的“纪录-剧情片”虚实交叉感和所谓的社会性，在前几部都还算自洽，至此则给人一种套路和做作感。至少是我看过的帕纳西电影里最差的一部，但也不得不说这种拍法本身下限又很高，再讨厌也只能好评。
電影一開始就來了個“不安的視頻”，還以為賈法客串《禁斷動畫》。電影應該是在伊朗西北部的東亞塞拜疆省取景。恰好，賈法也是在該省出生。三張面孔，三個女演員，過去、現在和未來。承接Taxi裡頭的元素（數碼遺書、CD等），賈法又以簡單的映像就展現出當下伊朗社會的現狀。駕輕就熟，讓我佩服。
开头挺好，好完之后，高开低走走走……三张面孔在哪儿不知道，周围睡着的不止三张面孔……
半纪录片性质的公路片，表现伊朗土耳其语区农村底层人的生活现状。很直白的政治挂帅作品。本片最大的意义是让关心导演本人的热心观众看看他是不是还活着，身体怎么样。
0512 Bye Abbas!
帕纳西又一次战胜了体制。一个女明星下乡寻人的半悬疑半写实故事，山村很淳朴，对女性却极为野蛮，伊朗女性地位被精简的勾勒了出来，几处留白尤其见水平。发现大魔王给了最佳编剧奖我倍感欣慰，果然格局决定品位...
#Cannes71# 有了女演员做挡箭牌，因此这部电影的自恋程度比「出租车」要少一点，但是还是挺招人烦的。拜托全世界都知道你不能出国，不用为此破坏影片叙事结构专门来讲一下。开了个很好的头，也有做成五星片的潜质，但是实在是缺乏节制。跟阿巴斯差的距离可以以光年计了。
《出租车》的毛病在此终于被无限放大。
洪尚秀喝着酒公园散着步就把片子拍完了，帕纳西开着车聊着天也就把片拍完了。不过这一步的结构还是挺巧妙的，在那样一个男权社会里，淳朴和野蛮也就是一线之间。
不如出租车
假发老司机，把德黑兰出租换成SUV后，开到大不里士山区，在勉强沟通的土耳其/阿塞拜疆语区，也就懒得再玩伪纪录了，而是用剧情化甚至悬疑剧的方式，做出一部公路电影。其间当然少不了他一贯的对电影语言的探索，对从自身困境出发的政治议题的敲打，以及《越位》开始的直白女性关怀。
至少比某大牌当着拆腻死面赞颂伊朗没有文化审查好
破落保守包裹的愚昧和可笑，对比被囚禁于此的女性试图脱离枷锁的走投无路，坦率地展现封建与开明的界限。帕纳西是脊梁，他架起摄影机不畏强权 孜孜不倦记录着社会顽疾，将自身处境夹杂进叙事情节中，倾诉无奈与抗议。有着引人入胜的开篇，却逐步陷入乏善可陈的行为艺术里，立意先行，精彩不足。
山洞自拍snuff film，引业内叔伯阿姨长途探秘；闭塞山区自有规矩，种牛挡路无归处，割礼之皮命定前程，旧社会影星乡里绘画忙；铁幕之下，艺术家有的不能出去，有的不能回来；简单直接小悬念，挺好
阿巴斯精选辑remix
你敢不敢拍一部没有爱情故事的电影？有几个长镜头，有几个剪碎的正反打，用自然光？有男有女有牛有土有包皮？你们以传统的标准来失望来诋毁，就像在路的尽头按喇叭，而我的电影是拓宽山路的铁锹。
宁肯在歧路拐角鸣笛，不肯用铁锹把道路拓宽。宁愿迷信大明星能福泽包皮，不愿相信奋斗能改变命运。宁可庄稼被冰雹侵袭，也要上天给导演长点教训。年少女子挂三尺白绫上吊，中年女子躲十里孤屋如囚，老年女子躺三尺墓坑长眠。村庄让女人不再反抗，让母牛排队求种。国家让导演不能出境，让电影没有自由。
C / 相比同届的贾科长，帕纳西显然更懂得如何将那些极有可能抖落得刻意而扁平的特殊社会元素用一种隽永而沉静的诗意统摄为一。细碎的生活对话让故事具备了一种不断流散开来、而又不断平铺覆盖于所描述世界的粘着力。相比《出租车》的拍摄掣肘与设计感，这部显然内蕴了更多自如的浮现，尤其是自然影像的处理凝重而轻盈。
这种文化、宗教背景下的男人，是整个社会前进的巨大障碍。
看来帕纳西想要大满贯可能会梦碎戛纳。比<<出租车>>弱很多。打了五百多个哈欠吧。