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详细剧情
长篇影评
1 ) 编剧下手真狠啊
看完电影觉得腻歪，短评吐槽了一下。
晒衣服时忽然想，这不是单纯对女性推翻父权的歌颂吧？这简直是对女性的侮辱啊！
编剧下手真狠啊！
首先明确一点：愚昧的善良和冷酷的恶趣味，二者在任性而为上没差别。甚至无知善良有时造成的后果更为可怕。
更隐隐觉得，爹神的恶趣味在丧心病狂的同时，也充满着对生活的无限创造和探索。当然，无可争议的，这种快乐建立在他人尤其是役民的痛苦上，是错误的，反人性的，暴虐的。最后被流放中亚造洗衣机，重复不停地把洗衣机盖子推上去，再无奈地掉下来。重复在希望和失望间的惩罚，活该呀。
然而我并没有在影片中看出对女性的褒奖。
我从影片中看到了家庭冷暴力、转换性别、移民、怀孕、女性家庭地位低下、乃至荡妇羞辱甚么的，但影片给出的答案又是啥呢？
冷暴力的女性拼命美容、招男模、最后人兽，看似是种觉醒和解放，女性们快欢呼吧！可是这和男性正在做的事有啥区别？难道不是该放飞自我，任性地寻找自己丢失的情趣和能力么？结果找来了一个更强壮的雄性来陪伴自己。当然从灵长目的平均尺寸看，这位女性更在意的是情感陪伴。我似乎看到了编剧微笑背后的嘲讽。
那个转换性别的小男孩。之前有个招黑的段子说：——“我要喝酒/抽烟/开车/结婚/旅行！”——“不可以啊孩子，你才五岁。”——“我的性别错了我要做手术！”——“好的，这是激素和手术注意事项。”这个段子招黑点在于，人的性别意识确实很小就确立了，这种类比没有意义。但真正的问题是：人类对于大脑和心理的研究程度，是否到了手术于身体所能达到的那个程度？真的排除了生活环境、网络媒体、父母教育可能的扭曲贡献了么？不歧视当然是正确，但明确地鼓励，真的合适？穿着红裙子的小男孩后来说，我要离家出走。希望他转换性别的愿望和离家出走的成因不一样啊！离家出走似乎每个孩子都偶尔会有，至于原因嘛，呵呵。我似乎看到了编剧微笑背后的嘲讽。
移民问题。爹神被遣返时大喊：我要让你们结巴，生疮，头痛，脚瘸！天啦，编剧下手是有多恨！这里爹神简直变萌了好么！难道不是该高呼着“我要汽车/人体/定时炸蛋搞死你们！”么，哈哈哈哈。在墨西哥修墙、伦敦大厦刚刚被“个别受压迫民族人士”撞了车的这几天，我似乎又看到了编剧微笑背后的嘲讽。
怀孕。快结束时有个镜头，假手女和杀手男（是这一对吧？）坐一起，男的挺着大肚子。女性们又要欢呼了吧？拿衣服。这不过是和当代男性“三妻六妾九个小三”一样的意淫而已啦（当然有的地方还真有）。这种根本不可能的事情，往往是种真麻痹和假恭维，屁用没有简直。我似乎看到了编剧微笑背后的嘲讽。
女性家庭地位低下。妈神似乎除了棒球和十字绣外，就是打扫做饭了，整天痴痴呆呆浑浑噩噩。这种设定没问题。然而解决办法是啥呢？把洗衣机关上，把爹神关在中亚造冰箱，然后自己凭喜好装扮人间。影片最后有种不正确的“女司机开车”偏见——亚洲男性们别笑，你们也是不会开车偏见的受害者。谢谢电影再次强化了“妈神掌权第一件事就是给天空换个颜色”这种偏见。我似乎看到了编剧微笑背后的嘲讽。
荡妇羞辱。因为听不懂，只能依靠字幕啦。就是那个断臂女性，被仰慕的人（或者说性幻想持有者们？）称为“绿茶婊”。我能想到的最好回击方式，是女性不为所动，坚持自己的想法做法，喜欢就追求，然后比那些烂人都更幸福。影片的方式似乎是，一个力量很强的男性过来说，对不起，我爱你。后面不知怎么就成了。我似乎看到了编剧微笑背后的嘲讽。
影片还有不少点吧，不记得那么多。如果想起了，再补。
另外，作死小哥是砸坏飞机时就死了，还是飞机拉起来之后重置了才死？没看到。观影中途，这位小哥大概是唯一让我看下去的理由了？
编剧的曲笔真心好，如果我的牵强附会真的存在的话。因此加一星。
2017/04/02
2 ) 《超新约全书》里的影迷致敬以及音乐
00:26上帝父亲拿斧子砸门找以雅——库布里克《闪灵》
00:34:35奥芙丽从楼下走过——《西西里的美丽传说》
00:41:45
这个谁知道？？？
<图片1>
00:42:04让•克劳德童年造型——佐罗
00:55:16马可看到超市中的裸女《超市夜未眠》
00:56:45做AV声优的马可爱上了搭档的女人——《真爱至上》
01:15:19
《绿野仙踪》？
01:26:36以雅在水面行走 ——（《冒牌天神》
另外在得知自己死期后决定做个女孩穿起红裙子的威利，
让我想到《0.5mm》里一直被母亲雪子女扮男装的小真，以及《大力士麦当娜》里的吴东九。
音乐：
奥蕾丽
主题乐章：亨德尔
亨德尔被誉为是巴洛克时间最伟大的作曲家之一，其作品《水上音乐》、《皇家烟火》和《弥赛亚》至今仍然广为人知 ？
让•克劳德
主题乐章：拉莫《小鸟惆秋》
拉莫（Jean-Philippe Rameau，1683～1764）是法国著名的作曲家，管风琴家，音乐理论家。
马可
主题乐章：珀塞尔《哦 孤独》
亨利•珀塞尔（Henry purcell，1659—1695年），英国作曲家 ?
济慈有同名诗歌：《哦 孤独》
哦，孤独！
假若我和你必需同住，
可别在这层叠的一片灰色建筑里，
让我们爬上山，
到大自然的观测台去，
从那里－－山谷、晶亮的河，锦簇的草坡看来只是一柞；
让我守着你在枝叶荫蔽下,
看跳纵的鹿糜把指顶花蛊里的蜜蜂惊吓。
不过，
虽然我喜欢和你赏玩这些景色，
我的心灵更乐于和纯洁的心灵亲切会谈；
因为我相信,
人的至高的乐趣是一对心灵避入你的港湾。
弗朗索瓦
主题乐章：舒伯特《死神与少女》
《死神与少女》是舒伯特为德国诗人马缇斯•克罗多斯Matthias Claudius的同名诗作《Der Tod und das Mädchen》而作，是他所有14首弦乐队四重奏乐曲中最完美的一首，也是最感动人心、意义深远的一首。这部作品通过描写“少女”与“死神”的对话，探讨了对“生”与“死”态度。死是这首乐曲的主题，然而，对舒伯特来说，死并不代表终结，而是轮回再生的起点，就像希腊神话，万物枯死，年复一年却又生机勃勃。
玛蒂娜
主题乐章：马戏团音乐
威利
主题乐章：查尔斯•德内《大海》
查尔斯•德内（ 1913-2001）是法国的国民歌王，二十世纪的二、三十年代就已成为香颂的代表人物，与Edith Piaf齐名，一生创作了不少广受欢迎的歌曲，还曾参与电影演出，可说是位多才多艺的艺人。他的歌曲大部分节奏明亮，歌词则充着温暖的感情与自然风光，带给人安抚的作用
3 ) 《超新约全书》：God has/is a girl.
人生啊，不是靠知道自己还有几天而活下去的，而恰恰是因为所有的未知才活下去。
在BFA上过剧作课的同学对于《超新约全书》的导演雅克·范·多梅尔一定不会陌生，这位比利时编导全能鬼才导演的处女作《小英雄托托》（1991）曾被拉片半学期，多梅尔的故事叙述、剪辑水准和音乐品味都令人印象深刻。在我眼中，他是法语区奇幻脑洞三人组之一员，另两位是让-皮埃尔·热内（《天使爱美丽》）和米歇尔·冈瑞（《科学睡眠》），而他俩出片速度可比多梅尔快多了。多梅尔保持着量少而精的原则迄今只推出过四部长片：《小英雄托托》（1991）讲述姐控卢瑟意淫一生；《第八日》（1996）讲述残障人士唤醒迷茫；蛰伏多年后推出的文艺科幻片《无姓之人》（2009）化用《机遇之歌》把选择恐惧、蝴蝶效应、平行人生、时间倒流玩得出神入化；今年新推出的《超新约全书》则脑洞大开重设世界，天马行空颠覆宗教。他的前三部影片虽然也很鬼马但总能嗅到其中的悲观虚无，到了《超新约全书》完全一后现代喜剧真是防不胜防啊！ 话说资料馆戛纳精选抢票的时候，《超新约全书》的抢手度被其他热片完全碾压，放票几天后仍有不少余量，然而奥外入围名单公布后本片榜上有名，周末几场连看下来这部最有余味，所以说多梅尔品质保证，实力打脸争气！
在看片前发现海报的字体设计和宗教题材略像《宾虚》和《万世魔星》，再结合剧情果然是恶搞宗教史诗大作：上帝是个邋遢变态大叔，死宅在布鲁塞尔的寻常住所，靠老旧的台式电脑掌控世界，以给人类制造麻烦和困境为乐，脾气狂躁随时暴走抖S（皮带抽女儿简直了）；他老婆-曾经的女神-现在是少女心不死的懦弱扫地大妈，最爱绣花和棒球，幸运数字是18（不是《银河系漫游指南》的42哦）；上帝不只有独生子道成肉身，还有个反叛的十岁女儿，艾薇儿式的朋克少女对人间种种不幸看不过眼，给全人类泄露了死亡倒计时，离家出走改造世界，推翻暴君父亲；打酱油的JC也是与父不睦，授予妹妹方法去人间寻6个使徒写成《超新约全书》完成对人世的救赎。——以上在影片的前半段完全是天神背景下的家庭伦理剧，但是设定一出把细节填补上就是一场好戏。
女儿去人间寻找使徒的过程是对《新约全书》的解构与重建，寻访记述仿佛《小王子》再现，同时乐章式叙事结构既符合圣经结构，又有音乐的美感。而下凡聆听普通人的心声又是效仿了《柏林苍穹下》的设定。6使徒中有（括号中为对应心曲）：美丽忧郁独臂女（亨德尔：《任我的泪水流淌》）、前冒险家上班族（拉莫：《小鸟啁啾》）、童年倩影色情狂（珀塞尔：《哦，孤独！》）、暴力冲动嗜杀者（舒伯特：《死神与少女》）、寂寞芳心老富婆（马戏团音乐）、病弱跨性小男孩（查尔斯·特雷内：《大海》），每个使徒都有故事有心曲有梦想有渴望，是芸芸众生的凝缩；他们的共同点也颇明显——即都是童年不幸天性被压抑的孤独人儿；而撰书人“圣保罗”干脆变成因没有手机不知死亡日期的流浪汉，如此奇思妙想当然妙趣横生。
在女儿寻找使徒-上帝追踪女儿的整个猫鼠游戏过程中，上帝父亲也被玩得不轻，在片中可看到JC与上帝间奇特的关系（老爹落难儿子窃笑太贱了哈哈）；与此同时，得知自己大限之日的人类也都陷入无政府状态，几家欢喜几家愁，人性在此时一览无余。最后集齐18使徒，JC口中改变世界的时刻到来，母亲清扫父亲飞机女儿海滩的三个平行蒙太奇在“重启试试”的最后一分钟营救中撑足了张力，这场逗趣渎神记在女权（妻女）推翻父权中结束，上帝是个残忍的暴君，让有爱的女性统领世界——正如《浮士德》之语“永恒之女性，引领我们飞升”。（最后乡村碎花风天空的5毛钱特效也是醉人，不过真是少女心爆棚啊！）
整部影片看下来除了文本自带的幽默，还有不少迷影梗，从画面到技术都有：狂暴上帝父亲狭窄走廊斧头砸门致敬《闪灵》；女儿凭意念移动桌上水杯致敬塔可夫斯基的《潜行者》，爬出洗衣管道出自《肖申克的救赎》和《鬼妈妈》，找使徒聆听心曲仿佛宗教版《天使爱美丽》；几个使徒的设定有很多经典影片的桥段——独臂女：《西西里的美丽传说》中美人玛莲娜走过的裙裾飞扬男痴女怨、上班族：《美国丽人》看风中飞舞的塑料袋、色情狂：《超市夜未眠》心中无码看裸女夜游卖场以及《真爱至上》潮爷A片现场谈恋爱、老富婆：《马克思，我的爱》的金发女与金刚重口人兽照搬、小男孩：《生人勿近》中两小无猜的懵懂感情和重生海滩仿照《暴雨将至》众人围坐俯拍等等；技术上则有：压缩前后景边缘模糊处理仿照《凶线》，杀手对镜自照继而拥抱的处理仿照《怒火青春》。最引人注目的为独臂女安排的梦境——亨德尔《任我的泪水流淌》之冰舞断手也是致敬《亚当斯一家》中忠心的Thing。
最后还想提一下的是两位演员和一位歌手：扮演上帝老婆的友兰达·梦露与让-皮埃尔·热内合作过《天使爱美丽》和《尽情游戏》（扮演角色：前者门房后者厨娘），在《巴黎，我爱你》西尔维·乔迈的小丑片段也有出演过，虽然扮过许多大妈，但都是微微一笑很可爱很温暖；虽然和法国导演经常合作，但她还真是比利时人。《超新约全书》中一闪而过差点被妈妈用枕头闷死（《爱》？）的乔治是多梅尔的真·御用——帕斯卡·杜奎奈，四部影片全部出演过且都叫乔治，是位21-三体综合症患者，更是凭《第八日》男主拿到戛纳影帝。法国香颂歌王查尔斯·特雷内（与伊迪斯·琵雅芙齐名）的歌曲也是多梅尔的心头好，《小英雄托托》中用了他的《Boum！》作为贯穿全片的主题曲，《第八日》对这一段落进行过自我引用，《超新约全书》在重生的海滩用了他的《La Mer》，把浪漫乐观精神引向高潮。（此曲也出现在《苦月亮》《戏梦巴黎》《潜水钟与蝴蝶》《锅匠、裁缝、士兵、间谍》中）
年终做影片盘点的时候发现日进三片的大脑简直是见红的硬盘，无数视听碎片散乱裹挟着卷起千堆雪又要冲向新一年，古典影片恒久远，后现代解构正青春，但愿铺满巧心的《超新约全书》的保鲜期能久一点再久一点。 PS：一点猜测(*^__^*) ——翻到导演的豆瓣影人页：“雅克·范·多梅尔，生于1957年2月9日，童年大部分时间都在德国度过，偶尔回比利时看看。小多梅尔十分喜欢和小伙伴玩耍，他还做了一段时间的马戏团小丑。”色情狂小时候在沙滩上遇到的德国比基尼大姐姐和凯瑟琳·德纳芙的马戏团情结很可能与导演的童年经历有关，正所谓：“我们得到的一切，只是把我们送回了童年”。
4 ) 《超新约全书》中的新型感觉818（大量剧透）
亚当夏娃蒙昧时期的遮羞布是随身携带的黑色马赛克，想到了那个无人机打马赛克视频。好奇工牌名字EVA是怎么戴在皮肤上的？
档案抽屉堆叠直达天际，城市沙盘的遭际和真实城市同步，花洒下雨和飞机失事。
“人类普遍困境”是这位变态上帝制定的，他以人类的痛苦为快乐。
逃离天堂（地狱）的通道是滚筒洗衣机，人间即是天堂。
耶稣手办模型可以动，耶稣摆pose，制造笑点。
耶稣让小雅找写手，告诉她圣经也不是自己写的。
死亡日期是固定的参数，只是隐藏不可见，小雅把它发送给每个人，造成人类觉醒，重新选择如何生活。上帝权威坍塌，丢掉了全人类的命门。不同的人对待死亡不同反应，有人开始花样作死，有人选择不做任何改变。 流浪汉没有手机，反而洒脱。
鱼汉堡是死鲸鱼腐肉做的。
精彩旁白-他皮肤的触感像一条苍老的毒蛇，在废弃的酒吧等待一杯鲜血的滋润。 即使如此流浪汉也比上帝父亲好太多。
散落的珍珠滑落石阶般的笑声。美神的手臂是地铁事故造成的。散发骆驼死在酿酒厂气味的流浪汉给失去手臂的美神以积极的鼓励。
### 乐章
小雅可以听到人们内心的乐章，每人都有自己的主题乐章。 小雅扮演了疗愈师的角色把六位门徒的心结打开了。
美神乐章——亨德尔
冒险家让克劳德乐章——拉莫的小鸟啁啾
色情狂乐章—— 珀塞尔《哦，孤独》
杀手，生死引渡人——舒伯特《死神与少女》
玛蒂娜乐章——马戏团音乐
威利乐章——查尔斯德内《大海》
让克劳德的部分镜头用了和身体同步移动，好像挂在自拍杆拍的。克劳德通过会鸟语的小雅与小鸟对话，小鸟反问他同样的问题，克劳德顿悟。
色情狂初见女神：长腿绵延不尽，如太妃糖的奶丝，父母光洁的墙壁化成海边沙滩女神。他用学到的方法跟女人搭讪并不奏效花光积蓄，开始招妓。色情狂眼中，大街上全是裸女。重遇女神，因为读过《追忆似水年华》这本书与女神成功搭讪。
每增加一位门徒，油画最后的晚餐中就多一个人，最后集齐18老妈最爱的数字，女神老妈觉醒。重新设计世界。女神老妈更偏向设计师的角色，而不是程序员。女儿依雅更像黑客。
巧妙设定：杀手打中美神义肢，子弹变身爱神丘比特的箭，一弹钟情。用餐时杀手与妻子对话，把麻木，隔阂实体化成烟雾。与镜中自己拥抱，承认自己爱上了美神。
上帝被自己创造的世界折磨的受不鸟了想回去发现通道已经不在了。
###创世纪新篇
周一 威利卖掉父母家具
周二 美神劝杀手停止杀戮
周三 玛蒂娜重新整理生活，驱赶了丈夫
周四 色情狂与女神ooxx，老妈觉定擦擦窗子
周五 废除周一周二周三改成一月二月三月
周六 克劳德到达北极圈，上帝没有身份证被送回乌兹别克斯坦
周日 众人齐聚海边等死，女神老妈心情大好重启世界
虽全球变暖但冰川停止融化，海底遛鱼，人与植物可以合作，独眼人新物种出现，小雅kiss威利，杀手怀孕被女神嫌弃腿毛。
上帝老爸最后还有一丝希望寄托于洗衣机厂的洗衣机，还是想回家。与开头上帝自己设定的人性呼应， 他自己也没逃过人性的弱点，还留着一丝能回家的希望 。聪明的上帝算计了自己，自食苦果。
不幸的人生中，只有一丝幸福的盼头，给人以虚妄的期待。
5 ) 杂
上帝是个恶俗的大叔，写的都是“人类普遍困境”，面包总是涂果酱的那面掉到地上，排队总是自己在的那队最慢……JC带给世界的善意，也不过基于一本代写的新约全书。
段落：
喻体实在化，三百人在剥核桃，珍珠滚落大理石楼梯上。
断臂之舞，Ea赐予的梦境。
不在场的圣徒，在原野上与飞鸟合奏乐章。
我从没吃过苹果，也从没见过大海。一只唱歌的鱼的灵魂。
周三，我废除了周一周二，改成一月二月。这样我们就可以一起度过七个月了。
从洗衣机管道爬出如诞生于母腹。
当死亡之日来临，最轻松的竟是没有手机的流浪汉。
死亡之力，人类受制于上帝最终归于对未知死亡的敬畏和恐惧。
最后，重建世界的，是母亲与女儿，而非父亲和儿子，世界以女性视角重新书写。
6 ) 童心大发的人间处事手册
然而他是上帝。
上帝是个糟老头也就算了，上帝还是个恶趣味的龌龊下作老宅男。这一设定，其实已经开始带着这部电影往想象力与“好”趣味的高坡上冲了。
这个二次元的《创世纪》，不过是上帝本尊蜗居在布鲁塞尔三房一厅里自寻的开心。在他眼里，人类到底要比动物更具娱乐性，只是少了“人性”这个设定可也玩不开。种种灾祸被耍得兽性大发还嫌不过瘾，制定关于人类普遍困境的法则便成为又一个排除无聊的戏法，比如，理想的睡眠时长总要比实际多十分钟，面包掉地时涂果酱的一面总会朝下，排队时总是另一边队伍更快……
还真是……挺讨打的。而对于人生的观察与戏谑用这样“童趣”的形式来展现，倒也充满着可人的狡黠。反正，人生如此多艰，要怪就怪上帝好了，不怪白不怪的。所谓人类一思考上帝就发笑，那家伙啊，看着人间的闹热，天天躲在电脑后乐着呢。
那面对这么一个反派，除了推翻他似乎没别的主线好讲了。但在这个封闭了十年的套间里，上帝那个从不多嘴的娘子只爱刺绣和搜集棒球卡，重担只能落在那个长到十岁却连大门都没机会迈出过的女儿以雅身上。
这样的角色没办法不想起《房间》（Room）里从小就被禁锢的小男孩。他们与外界的接触除了父母就只有电视，以雅多了个偶尔能说上话的哥哥耶稣，电视却永远只放没完没了的体育赛事。他们的世界观纯净而奇妙，爱心和暖意总有特别的方式倾注到尘世里。
带着对父亲虚无与残忍燃起的厌倦和鄙夷，她听从耶稣建议，逃到人间凑足6个信徒作为帮手。自此开篇的六大福音，在电影里连番好戏般撒放起堪比《天使爱美丽》（Le fabuleux destin d'Amélie Poulain）的精怪温情。
世界还是那个上帝管辖的那个烦闷世界，电影却能以一个不谙世事的女孩视角，对未尝交涉过的闭锁情感、无爱婚姻、机械作业、嗜血心态、色欲压抑、病态暗示等等见招拆招，而且拆得如此天朗气清。
以雅这小女孩太精灵可爱，她能聆听每个人心中独特的乐章，当那些音符跳脱而出的时候，总是给人带来一种终于可以重新面对自己的豁然开朗甚或回心转意。她还能造梦，让缺憾与渴望顺着一道豁口找到接纳的通道与释放的方向，单是那场断手的独舞，便足以昏黄灯光下直戳人心。
这就是神迹。神迹无非是你躺倒在低落情绪中无法自拔时投射的一丝光照，没有刻板的道理和批量的鸡汤，只是让你洞见自己的本初，你知道光在何处，知道自己想走向何方，知道该如何重拾笑容，知道自己想信什么。
这场拯救非常漂亮，甚或有点少女般的粉嫩情怀，待到改朝换代的美好调整，更会让人深切着迷于那种女性特有的柔和与舒适。她们也成功了拯救了一次世界，或者说不止拯救，还让世界有了更包容与宽慰的美好。在一批展现女性力量的电影中，若说集大成者《疯狂的麦克斯4：狂暴之路》（Mad Max: Fury Road）瞄准女性的坚毅与强韧，英雄惜英雄地在废土文化中升腾起对女性力量的尊重与叫好，那在《超新约全书》里，女性固有的温存与良善也挣脱了传统印记，冒出了本该更具能量的属性。不仅迷人，而且让人信赖与依靠。
所以不奇怪地，看这电影会非常欢愉，心态都容易变得轻飘飘。好像没有什么能阻止你做想做的事情，特别是在一个架空了互相伤害的世界里。没有谁再去界定人不可以喜欢上猩猩，男孩子不可以穿所谓女孩子才穿的裙子，天空不可以像万花一样绽放，海底不可以任人自由行走……
就像是萧红在《呼兰河传》里写道，“一切都活了。都有无限的本领，要做什么，就做什么。要怎么样，就怎么样。都是自由的。倭瓜愿意爬上架就爬上架，愿意爬上房就爬上房。黄瓜愿意开一个谎花，就开一个谎花，愿意结一个黄瓜就结一个黄瓜。若都不愿意，就是一个黄瓜也不结，一朵花也不开，也没有人问它。玉米愿意长多高就长多高，它若愿意长上天去，也没有人管。”
在这种田园诗般的空灵与畅快之中，《超新约全书》握着无数童心未泯的叙述和众多电影的身姿，描摹出一道道格外绚丽的色彩。用亵渎来展现虔诚，用卑贱来诠释伟大，用边缘来勾勒主体，用锦绣来粉刷人间。在迷影与脑洞笼罩的国度，寻常物事也会是奇珍异宝。
那在这遍地风流中，很多事情确实不必等到所余时日被明确告知后才去做。
所以我也必须加紧补充一句，字幕过后尚有一枚小而弥坚的彩蛋。
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7 ) 爱：解除人性枷锁的终极武器
显然，电影《超新约全书》（Le tout nouveau testament 2015）是借助神的背景知识来讲述人的故事。当我们看到这个被女儿称为“人渣”的上帝还需要用电脑来掌控人间的一切时，在某种程度上讲，这个故事也就无所谓渎不渎神了，因为我们只能把它当作是拿“神”开的一个玩笑。然而，人世间倒是有不少这样自命为“上帝”的人，他们是普通人痛苦的制造者，而且以人们的痛苦为乐。他们很懂人性，对人情世故了然于胸，知道给人们以“虚妄的期待”是人们活下去的理由；他们也知道人性中最大的恐惧是“死亡”，所以，“死”的威胁往往是他们用来箝制人性自由的终极措施。本片的故事就是这样开始的。因无法忍受“父亲”的家暴，小主人公以雅瘫痪了她的上帝父亲的电脑，泄露了“人”的死亡日期后，离家出走至人间。她发誓要做得比父亲更好。既然父亲是人们痛苦的制造者，她的对抗措施也就只能是帮助人们解除痛苦了，也就是她的上帝父亲所担心的：“教会人类如何摆脱困境”。那么，她是如何帮人类摆脱困境的呢？
泄露人的死亡日期，是她对抗父亲的第一措施，因为当人们不再担心死亡问题时，人在一定程度上就获得了终极自由。然而，这也是她来人间前就闯下的一场大祸。因为“终极自由”也让某些人敢于“胡作非为”。比如那个叫凯文的家伙，因为知道自己还有62年寿命，他就不断地作死来挑战死亡规则，结果他也就不断给他人制造危险。所以，给自由以必要的限制应是她弥补这场大祸的首要行动，这当然也是她的上帝父亲追踪而至的主要目的。如果我们相信卢梭所说的“人生来自由，但无往不在枷锁之中”，那么，给自由以什么样的“枷锁”而又不让人感到痛苦，是小以雅，其实是本片需要思考的问题。
小以雅要遵长兄耶稣（JC）的嘱托，聚齐十八门徒就能重换人间，为此她来人间后必须先发展六位门徒。这六位门徒刚好都是处在自己人性枷锁中的痛苦之人。第一位门徒是一位名叫奥蕾丽的年轻貌美女子。因为有了在地铁站失去左手臂的惨痛经历，加上她的美貌让更多男人对她只有欲望而无尊重，所以，她对人性持有深深的怀疑。既对人性不信任，她只能生活在自己的孤独世界中。正因为孤独，她失去了迷人的笑声，因而她成不了顶尖的美女；她虽然也知道，微笑能让她在这个冰冷世界换得温暖的回报：流浪汉也会安慰她“生活如同滑冰场，摔跤是难免的”，但孤独终究还是封住了她“柔情似水的内心”。对人怀疑、不信任，甚至与邻为壑的行为似乎来源人性中的原始的防卫本能，但奥蕾丽生活在现代社会中，这种本能无疑会成为阻碍她追求人生幸福的枷锁，如何打碎这种枷锁，我们暂时让她在孤独中继续等待。
第二位门徒是让•克劳德。克劳德曾是个热爱冒险的伟大探险家，这说明他是个多么热爱自由的人，因为探险绝对是人性自由的一种表现。没有人知道他为何停下了探险的脚步，也没人知道他现在为何甘愿踯躅于现实闹心的小圈子，虽然他生活还算过得去，但在五十有八的年纪仍然单身无后，处于狭窄郁闷生活状态中的克劳德，只能说明他的内心仍渴望探险的自由。可以想见，这种自由的感觉若得不到满足，他必定会在不快乐中孤独终老；也可以想见，他仍需要自由，仍不甘被现实的小圈子所困，他停下探险的脚步或许是为再次探险做准备，只是死亡的威胁让他对整个人生失去了希望，因此他止步于公园的一隅。虽然有时人们仍需要狭小的现实圈子，这是人性的一种社会需要，但丧失了自由，这代价就有点大了。以雅当然知道这个道理，所以她用一只小鸟告诉他这点：“既然可自由飞翔，为何只停步于公园呢？”因此，他又背起了行囊，跟随这只小鸟，来到那遥远的北极圈；他重启了他的探险生涯，那是他自由所在，快乐所依，而在这“危险”之处等待他的正是他的“自由女神”。
第三位门徒是那个自称为“色情狂”的马可。表面上看，马可是个雄性荷尔蒙过于旺盛的家伙，其实，他是个对“美”具有强烈渴望之人，因为既然“人是万物的尺度”，那么，人体之“美”，当然就可作为所有“美”的尺度。如果这种源于本能的欲望没有让他人产生不适，这种欲望其实并不肮脏，反而是一种“美”的体现，因为他得知自己大限将至，最先想到的仍是自己这方面的欲望，那只能说明这个欲望于他而言是一种高尚的“美”的需要。但他囿于世俗的观念，以及困于窘迫的经济条件，他不敢也无法畅快地欣赏这种“美”，他只能在自己幻想中痛苦地感受着这一切。也正因为他对这种“美”的欣赏过于强烈和直接，他才无法像正常人一样去交女朋友，所以，老大不小了仍孑然一身，他也是个可怜的孤独之人。以雅给他指了一条明路：为成人片配音，这既满足了他的欣赏“美”的需要，还能让他有份工作收入。最为重要的是，他在工作中找到了意气相投的另一半，这解决了他对“美”的终极渴望。当然，如果我们不为他的欲望辩护的话，那他可被认为处在自己欲望的枷锁中，而最终打破这种枷锁的便是“爱”。
第四位门徒是个想当命运刽子手、心中充满杀戮恶念的弗朗索瓦。他从小就迷恋死亡，嗜血、渴望杀戮，这种“死的本能”让他在大限到来之际，准备对人大开杀戒；而大开杀戒的缘由除了满足本能的欲望外，还有他充当“命运刽子手”的宿命论逻辑。此外，他虽有老婆孩子，但他却是“上帝”1522号法则的受害人，即与他共度一生的人，却不是他爱的人。在以雅看来，他之所以心中一直充满杀戮的恶念，是因为他“从未体验过爱”，所以，以雅认为他心中的主题乐章跟第一位门徒奥蕾丽的“很搭”，于是她让他对准奥蕾丽开枪，从此，他对奥蕾丽爱得不可自拔。他拳打不敢表达爱的镜中自己，他拥抱敢于表达爱的镜中自己，在体验爱的过程中，他抑制住了他嗜血的本能，放下了杀戮的恶念，这不仅拯救了自己，也拯救了那位在孤独中等候真爱的奥蕾丽。
第五位门徒是个爱上马戏团大猩猩的玛蒂娜。当她告知丈夫自己仅有5年的寿命时，她发现那位还有39年寿命的丈夫竟有如释重负的神色。这证明了她的多年婚姻是个失败的产物，她一直守候的竟是个对她没有爱和责任的男人。不仅如此，她似乎从未和丈夫享受过正常的夫妻生活，否则她在痛苦之余为何首先想到的是要解决自己的性需要？显然，她多年来维持的夫妻关系并非因为爱，而是她顺应婚姻伦理的结果。道德伦理当然是一种基本的人性需要，然而死亡日期泄露让她从这人性枷锁当中彻底摆脱了出来，她自由了，她可按自己的欲望行事了。然而，“野草”终究不能作为余生的依靠；她当然也知道她的条件很难让她找到待她真心之人，所以，以雅听出她心中的乐章，带她去马戏团看大猩猩，结果这个大猩猩让她感受到“从未有过的美好体验和强烈的爱”，于是她赶走了负心的丈夫和大猩猩搭伙过日子成了一家人。可见，与其说被泄露的死亡消息让玛蒂娜摆脱了枷锁，不如说是“爱”，是她遵循自己本能，对自己的爱，让她重拾了自由，重新开始了新的生活。
最后一位门徒是梦想变成女孩的威利。的确是死亡日期泄露让威利有了穿女裙做女孩打扮的勇气。威利还是比较幸运的，因为他父母还算开明，但他的朋友可就没这么幸运了，因为他朋友想像“神奇宝贝”一样生活，却被父母关起来逼着听巴赫。在正常情况下，人们往往不敢说出自己真实的愿望，即便在非正常情况下，真实愿望被说出来也未必就能被他人认同。显然，对于像威利的变性愿望，现在世俗道德观仍是一种的枷锁，即使在众门徒爱的帮助下，威利的愿望也难以实现，而要让这一切实现，且实现后还能接纳这类人的也就只有大爱之神了。
综上，死亡日期泄露在某种程度上让人获得了终极自由，当死亡的枷锁失去意义，不想改变现状的人，他会继续呆在自己以前的人性枷锁中，想改变的人们便会按照自己内心真实意愿行事，这往往又使他们从一种枷锁中跳入另一种枷锁中。跳出的多为各类社会规范，而跳入的则是自己内心的本能，只要社会还存在，这类人仍要忍受内心的煎熬，这种煎熬仍需要释放、排解或实现，而从本片所列举的个案看，能达此目的的唯有“爱”了。（文/石板栽花 2016年1月10日星期日）
8 ) 生死之约
超新约全书从上帝按照自己的形象造人开始， 那个赤裸的人，平静的繁衍子孙， 从一个人到一家人再到一群人， 从最开始的时候，我推测那时的人是没有“死期”的， 后来上帝老人家想给投生的人类增加些生存难度， 于是添加了些许混乱。 于是死亡、暴风雨、坠机、脱轨...... 酸甜苦辣除了甜，降临人间。 人都知道终有一死， 究竟是什么输给了时间？ 我猜是死期将至。 我们都知道自己终将面对死亡， 但不知何时何日， 于是遗忘，于是遗忘， 忘记似乎不存在的死亡。 有时莫名其妙的羡慕那些知道自己身患绝症的人， 因为医学上的死期将至，而义无反顾的做自己想做的事， 从很多临死之人的悔恨来看， 排名在前的，不是加班加少了， 而是没有勇敢去选择应为之事。 因为不知何日而死， 于是无来由的相信“明天会更好”， 可是正是基于前一个假设， 才不断推后下一个明天。 我们习惯了做计划， 我们习惯了等待， 我们最习惯的是拖延。 乔布斯先生问自己： “如果今天是人生最后一日，我会选择做什么？” 我问自己：“如果今天是我的复活之日，我有什么未了心愿？”
设定很好，但讲述的形式有点直白和散漫，即便如此还是被那只跳舞的手、和镜中的自己拥抱感动了下。PS: 小女孩每次把头贴到别人胸口听乐章时，都很敷衍，能不能多停留2秒有点倾听的诚意啊……
解构宗教与颠覆男权的奇幻喜剧。1.拍飞了,脑洞大开。独臂女,压抑上班族,自闭色情狂,命运刽子手,德纳芙与猩猩,异装癖男孩。2.唯一遗憾是收尾临门一脚力度欠佳。3.笑点一箩筐+多处迷影致敬:闪灵,美国丽人,鬼妈妈。4.比喻影像化:剥核桃,珍珠滚落阶梯。5.打破第四堵墙,毛玻璃外化隔阂,繁花苍穹。（8.8/10）
矛头直对男权世界，用尽各种手法去嘲讽揶揄。它更是一部迷影大片，从库布里克的斧头到无所不能的摄影术实验，从艺术片、色情片到小清新，应有尽有。前几篇福音真的大好，无论是亨德尔手之舞，行尸走肉的上班族，走心的色情狂，郁闷的杀人狂还是德纳芙阿姨抱金刚，相形之下，红裙子和结尾，都有点泄气。
上帝全家键盘侠，脑洞还得看妈妈。多梅尔的想象力还在，呈现得却是中规中矩，好在最后几分钟童趣回来了...
荒诞离奇，极尽戏谑。上帝创造了世界，却败给一台破旧的电脑。颠覆男性主宰的世界，让女性实现对世间的救赎。流浪人、色情狂、独臂女、杀手、跨性别男孩、金刚老佳人，新六门徒构成"超新约全书"，杀入最后的晚餐与重生的沙滩，影像、故事都趣味十足，大爱！
好棒，没想到那么棒。一个旧约的上帝，一个新约的圣子，一个后现代的圣女，一个人性的太人性的圣母。一个对老陀“宗教大法官”的崭新回答。结尾驱逐父神，迎接母神的回归，政治正确立场鲜明，毕竟是个重新定义价值观的电影，如果一直温吞水，大约就没什么价值了。
#比利时人#脑洞也不小啊，能让凯瑟琳·德纳芙还和黑猩猩谈恋爱，上帝是个住在布鲁塞尔的偏执老变态,有个倒霉蛋女儿，老婆是粉红碎花少女心的扫地大妈,掌控世界的法宝是台586配置电脑，致敬桥段不胜枚举，嘲讽脸天马行空治愈片。从社会学角度来讲，本片实现了从男权到女权的转换
流于表现主义形式的浮夸之作，法式幽默总觉得是一种介于戏谑与丑角戏之间的闹剧，欣赏无能，总觉得通过宗教嘲讽最后剩下的终究还是神性，这本身就是一个伪命题啊。
又奇想又好笑又浪漫……完全是我迷恋的故事类型
神作+2015年度最佳。脑洞够大，神展开，槽点无数，宅得可爱。更何况是个非常牛逼的Database叙事。特效也许真是差了点，结尾虽然把最后一分钟营救翻出了新花样，但是还是有点崩。多梅尔依然在复沓童年固置的主题，“为什么孩子们都不见了”，因为欧洲老了。
【中国电影资料馆展映】几乎是年度最惊喜的观影体验。如果把《圣经》故事搬到当代会怎样？如果上帝是个糟老头子会怎样？如果每人都知道自己还剩多少时日会怎样？片中有对现实精妙绝伦的讽刺，有对圣经大胆肆意的想象（和亵渎），有对经典电影的戏仿致敬，也有对人性美好的伟大歌颂。真好看！
颇有《黑镜》配上《天使艾米丽》的感觉，残酷，黑色又有些魔幻。除了大开的脑洞，里面许多金句非常值得玩味。
3，对想象力极度丰富开局设计期待越多，导演小清新的追求就愈发显得可怜和幼稚。在本质上，高概念新颖格局却以平庸内容和美学填塞的段落式电影，是相当让人反感。一种把小聪明糊得满地都是的贫乏。
4，本年度最佳法国喜剧片。脑洞大开，未曾见过的疯狂想象力。导演多梅尔应该是影迷吧，大量借用那些经典级影片的技术手段和片段来做新式喜剧的诠释。剧本可以说是良心和用心之作，相比别的法国喜剧片的吵闹，美式的下三滥趣味，该片几乎是难得创意集合。但部分桥段俗套的短板还是没能掩盖住。
通篇都在欢乐的扯犊子，看得人哈哈大笑却又感动。影像气质上有点近似热内，共性是洋溢的童趣和真人动画感。雅克.范.多梅尔也是一贯走脑洞奇开的路子，<无姓之人>的丰富多维令人深感颠覆和震撼，这部的反讽解构同样不设上下限，对宗教津津有味的恶搞令人联想起经典老片<万世魔星>。亨德尔和舒伯特太销魂
想像力爆棚。每个普通人的福音书。用诗一般的语言来描绘气味、颜色和感觉。让我听听你的主题曲，为你造一个梦吧。致敬了好多电影啊！我家芙芙那部摆明就是“Max, mon amour-1986”，芙芙你说你演戏这么多年还记得自己都玩过什么，跟什么东西做过吗!?!?!?! #7117.
这个是欧洲小清新，我和厄尔和垂死女孩是美国小清新，海街日记是日本小清新。
假大空
编剧开脑洞，各种元素、创意、形式和想法做加法，做一部视听效果很赞的欧洲小清新，很多地方还让人感动的。拿《圣经》开脑洞，玩解构打造儿戏感十足的平行世界，和好莱坞小清新不太一样的地方是，编剧很沉的住气，很艺术电影的做法，将要讲的主题表达的很含蓄，稍微有点拼凑感和不知所云倒更好。
仅仅是知道了自己的死期，一切就都不一样了，可见死亡的力量多么强大。或许爱情能够治愈孤独，而死亡可以治愈一切。结尾男性上帝被流放乌兹别克斯坦，女性上帝让天空开满鲜花。隔空呼应了《浮士德》的主题：伟大之女性，引导人类上升。