不要让我死于周日

最近在图书馆看到一本评论西方绘画的书,在谈到以性题材为主题的绘画时候.
书说,在过去性一直被认为是生命的延续,是一种生命所赋予的快乐.而如今,性,有了其另一个含义,它是一种宣泄。
画中大胆的情爱画面，在画家笔下，变的圣洁无比。
　　看了电影《不要让我死与周日》后,我惊叹的是导演可以将生命,死亡,性这样的主题集合起来一同并融入电影里。我很喜欢,电影里Teresa说对死亡的理解：“别再这样，死不浪漫，如果没准备好，你连害怕的时间也没有。一生什么也没有" 这句话，的确很经典，有时候，死亡是一瞬间的事情。容不得我们去准备。我们可以在生的时候大谈死亡，膜拜死亡。所谓的什么死亡金属乐队，歌特形象在墓地里穿梭。可是，他们要是真那么崇拜死亡，那你死一个给我看看。Teresa死过一次，在停尸房里，被Ben的无法把持的性欲的折腾之下竟然苏醒过来。Teresa知道生意味着什么，她爱上了Ben，试图去改变他。
　　电影那糜烂的生活,灯红酒绿,人们就这样堕落下去,我记得电影里Teresa说了一句,“我喜欢堕落的人。”.我喜欢她那双眼睛.她努力想用她的再次复活的力量去改变Ben.，而Ben一次次选择了逃避以及沉沦。
　　Ben以为自己不再爱了,在妻子被抛弃之后,他沉沦自己那极端的变态的性生活里,混迹在地下玩SM的场所里.他一直忽略了,他一直是被爱,只是他突然失去爱的能力,不可以正常的ML.
　　ML是为了满足人性的最基本的需求，还是为了赋予相爱的人于意义？这取决我们站在什么角度去看这个问题.。
　　弗洛伊德的《梦的解析》里说，一切都源于性的需求.我想这是最科学的给性下了定义.而当时,梦的解析还一度被视三流和色情的著作.梦的解析是很不错的书,只可惜一直没有时间它看完。
　　电影虽然很短,却充斥着性以及性虐待.不过,令我折服是导演想同过性来表达生命这一主题.。
　　 这让我想起 ，韩国导演金基德早期作品漂流欲室，虽然也是部情色片，当它绝对不同于那些满足欲望的情色片。它是一部惟美的片子。电影的开场就是安静的，像电影里的哑女一样安静。
一切都是那么安静，温柔，美丽，文弱的哑女，亦若他的到来。她不过是个在美丽伪装下依靠身体而过活的女孩。她不同与Teresa，她是妩媚的，安静的，残忍的。电影里在空间，音乐上都设计的十分惟美和独特。平静的湖面，漂着一幢小房子，这样一开篇就有种欲望，问导演，这个漂流的欲室到底要漂到哪里去？淡淡的蓝，朦胧的雾，水天交接之处，漂着这样的小房子。可是，美丽的一切却滋生着罪恶.让两个罪恶而冷漠的人相遇了。他们如此的寂寞，他们紧紧的相拥，如果我们要死去，也要在一起。这个在美丽伪装下的女孩，在那片湖水上苟且的活着。她也是有尊严的，那些心怀不术的男人最后被她沉没在安静令人生畏的湖水里。没有过多的台词，哑女不会说话，我只能在电影里，她将鱼钩插入自己下半身时候的痛苦的低吟和在烈火中时她的喘息声里揣摩她的心迹。哑女用自己的方式来报复自己对世界的仇恨，而男子的沉默来隐藏自己的绝望。他们都是绝望的人，在这间漂流的欲室里他们用性爱来表达自己内心彻底的绝望,用肉欲来折磨彼此而获得快感觉.她爱他,她对他的爱是单纯的，简单的，即使她有厚重而不堪的过去。
　　 电影里爱和欲在他们之间是暧昧不清，那平静的湖水里隐藏着烈火般的欲望，似冰之火。她的爱是蛮横的，专制的，她不允许他的离开。我们相拥过，那么即使死我们也要在一起。这样美丽的女孩爱的如此极端。她曾用ML来温暖过的男人就要这样离开了，她是用她那单纯美好的爱情去做这样的爱，可是依旧是背叛。她不允许这样的背叛，她要把他“琐”这个湖上，让他永远也回不去。他最后还是离开了，为了挽回那仅存的爱，她残忍的将鱼钩插入自己的下体，再拔出来。这样撕心的叫喊最后换来了男子的回头。血就这样顺着大腿流下来了，她那轻浮的笑声，最后宣誓她赢了这场比赛。
    原来，这不过又是一个自私的男子，她亦不过是个自私的女子，在平静的湖上，却容下了他们罪恶的爱。
　　电影里有太多喻义，那个黄色的漂流欲室，那个鱼钩，那片芦苇....
　　电影的结尾，是女子美丽的胴体在那小船上穿过那一大片的芦苇。最后镜头就拉的越来越远了。
　　杜拉斯说的,肌肤有一种五色缤纷的温馨.吻在身体上,催人泪下.
　　纳博科夫也说过，太多所谓爱情的苦恼，不过是得不到的情欲.
　　Henry miller在北回归线里那些赤裸的消极的性描写也不过是对现代文明社会中人类性关系伪装的揭露．
　　电影和文字不一样，文字给我们想象的空间而电影在视觉上的冲击是直接的，就好象拨光了之后，在太阳下暴晒。
　　这些被压抑太久的肉欲,在某刻无意的被激发了,也在无意中有了爱.
　　Ben对Teresa对冰冷的尸体做了,他的肉欲和激情唤醒了堕落的她.于是,她醒了并爱上了他.
　　警察对哑女做了,没有挑逗,一切进行的那么自然,哑女爱上了他.
　　性爱.做爱.爱情.生命.轮回.死亡.爱恨.边缘.温暖.欲望.
　　脑海里搜索到是这些字眼.
同样都是以性为题材，导演表达手法不同，其实我们也可以从中间洞察到中西方对待性文化的区别。法国的情色片以浪漫为主色调，而日韩情色片也是出了名的，不过我不太欣赏日韩的。有些总会让我作恶。金基德的作品似水墨画，不是色彩斑斓的油彩。他的撒玛利亚城的女孩 Samaria (2004)， 空房间 Bin-jip (2004)值得称赞。
 电影结束了，天暗了，我思绪也停了……….
　　 是的,这不过都是一种宣泄,对世俗的愤恨,于是想在欲望中寻找自己存在的意义.

     




                                                                                                                    小七
                                                  改写于08年7.25 午

    忘了是多久前想看这部《不要让我死于周日》，昨夜无聊于是看了。这是一部光看片名就让人浮想联翩的电影，关于死亡、生活和性。
周一至五，每天上班下班，对熟悉的工作早已失去兴趣，对身旁同眠的人也是。如死水般的生活如何再泛起涟漪，也许这是很多人心中都存在的问题。为了短暂地逃离生活，有的人把自己投身于陌生的领域，酒精、迷幻药、毒品和交换身体。影片中的人物就是这样的一类人群，一群糜烂的人。没有对与错，这也不过是一种自主选择的生活方式。影片没有探索造成这类人群形成的原因，只是描画了这一种现在的存在，为数不少而且很可能存在于你我周围，或者你我便是如此。曾经对爱和生活充满希望，随着年月渐渐发现原来也不过如此。杜拉斯在《塔吉尼亚的小马》一书中提到：“所有的爱情，都是一种爱逐渐消失的过程。”谁和谁都没有特别之处。与其费煞苦心寻找所爱不如轻轻松松享受性爱，满足单纯的肉体之欢，性成为了解放爱情和身体的工具。影片中，一个男性角色看着电视上播放的两个女人做爱的影像时赞叹到“她们才是最单纯的。”的确，性可以是很单纯的，你情我愿，于是就做了。社会道德把性和爱情、家庭和责任联系在一起，单纯的性爱就变得沉重了，甚至可以把人压垮。世界永远是矛盾的，要么糜烂你的精神，要么糜烂你的肉体。没有节制的性爱往往导致各种性病，甚至是致命的艾滋病。片中的艾滋病患者弥留之际承认自己之前所干的都是蠢事，如果可以重新选择，他一定不会选择糜烂自己的身体。精神和身体都糜烂了，生活怎么可能还有希望，此时死亡往往乘虚而入。女主角说：“别再这样，死不浪漫，如果没准备好，你连害怕的时间也没有。一生什么也没有。”选择自杀等于不给自己机会，继续生活，也许明天不一定会好，但谁能说一定会差呢？

　　我常常觉得人类最美好的一面还是动物性的一面。动物也在爱，比人爱的还要多。如果说滥交的这群人是在毁灭自己，他们只是充分让自己在感官上享受更多而已。正如他们所言：这才是纯洁。
　　之所以死亡是因为开始占有。脱离了原来爱的原则。

           人们在周末聚会，然后在周日死去。
             2004年夏天在出租店里找到了这个故事——《不要让我死于周日》，装影碟的纸壳已经泛黄，破烂的地方用透明胶粘着。它的名字一眼吸引了我，关于荒诞、关于狂乱、关于死亡、关于性。不过，你不要期待能在片中看到多少描述性爱的镜头，它大多数时间都是在对性关系、性生活、性癖好——以及死亡，作出严肃的思考。
             故事从头至尾都充斥着阴湿暧昧，从Ben在殓尸房中贴上Teresa冰冷的尸体，到他在浴室中结束自己的生命。片中，肉体欲望再次与疯癫并行，身体、感性、欲望、邪恋，它们的莽撞、蛮横、草率成为毁灭的导火索。性爱把生命推到高亢的瞬间，随后又把它推落谷底。深重的冷寓言色彩，悲天悯人的宗教基调，彻底颓唐的人生哲学，绝望是你能从画面中辨别的唯一符号。一系列性虐、滥交，光影中的人物用摧毁自己的手段摧毁了性，它不再赋予相爱的人以意义，反被践踏到脚底，踩成了烂泥，再无从承担生命的延续，转而吟起灭亡的序曲。
            
 

《女人为什么有阴蒂？》

这个问题和“为什么有上帝”是同一个问题。这也是让我思考《不要让我死于周日》这部影片的开始。我无法用一种电影式的语言来描述我对它的感觉，但是思考的意义，让我走入哲学的怪圈里。所以现在我还不知道答案是什么！

概括起来，这部影片基本上是在围绕着：生活、生命、性爱、感情这四个元素展开叙述的。其中的故事有些许的荒诞，情节的跳跃性很大，造成故事的黏合性便差了些，很像诗的结构，同是故事的主题不够清晰明确，真的就是像是在讲述哲学问题。中文字幕，感觉翻译很烂，造成我不能一次连贯性的理解Didier Le Pêcheur导演想要表述的思想，所以看了两遍，并把台词一一的记录下来，才开始敢去接近Didier Le Pêcheur导演，尽力让自己不无误读他的才华。

影片中的人物像是被用针一个一个串起来的坏掉腐烂的葡萄；整部影片则成为一挂发馊变霉酸烂流水发臭恶心的大葡萄串。从一开始让人眩晕的舞厅雷射灯和DJ音乐而暴露出发疯式的人类只能用嗑药与放纵才能摆脱自身苦难的生活，我就知道这是在讲述我们自己的故事。只是我们都一直在活着，而Teresa，一个19岁，在舞厅里因嗑药过多而死的女孩，却被医院停尸房的工作人员Ben在发泄性欲的时候而Fuck醒了。一个正值妙龄的女子，从生到死，有从死到生，让她对待生活的态度，已经不再如周围人那样一心寻找生活，寻找死亡。她从那个寒冷的世界里，感受到这个世界里Ben带给她的温暖，这让她内心充满了感激与爱。尽管Teresa的父亲一心想起诉Ben，但是她却爱上了他。

而Ben的生活，是Ben让他的妻子海伦的离开造成的。在他见到海伦的姐姐珍的时候，珍告诉他，他是对的。其中的一句台词说道：“一起生活几年后，基本的东西，你都可能会错！”这个对婚姻，对爱情的质疑，可能是造成他畸形性心理的根源。在他家里有太多的性爱录像带，他说家就是做爱和睡觉的地方。之后Teresa跟着他去了一个地下玩SM的场所，在那里，Teresa不能忍受他那样对待性，便愤然离开。Ben追了出去，在大桥上，他们遇到一位要自杀的人。在劝阻他死的过程中，Teresa说了对死亡的经典之语：“别再这样，死不浪漫，如果没准备好，你连害怕的时间也没有。一生什么也没有。”Ben说：“找到生活好的方法时，开始寻找死的方法。”这反映出人生活的多么脆弱，对生的认识又是多么的肤浅。最后他没忘记补充一句，“继续活！”是啊，活着才有意义。

对生的轻言放弃，和对死的害怕恐惧都是一种病态的心理。Ben有一个朋友Nico是艾滋病患者，他们几个人，却煞费折腾要把他偷回去，一直没想明白，为什么一定要如此。但是Nico的话，却能让人记起来：“看问题有两个方面，一方面我不幸发现了这事，另一方面我们做了这么多蠢事。最后，好在只有我会因此而死。”我相信一个将死的人所看到世界，一定是非常美好的，所看到感情，所接受的一切都是非常值得珍惜的，但是这对那些自我感觉离死亡很遥远的人来说又是多么难理解的事情。

贯穿这些的东西，性，是非常重要的一个。我想做法国，力比多之于人和之于动物是有同样的概念吧，我不明白是否是一种性开放的特征。其中有这样的台词“公的因母的打架，就像动物！”“你是个奴才，最起码，你是那东西的奴隶！”“爱使每个人发疯，你想避开时，性又在你脑中。”在弗洛伊德的《梦的解析》里，他说一切都源于性的需求，每个人都是如此。那么对于性的生活，则不是压抑着的，而是确确实实的生活着的。我个人认为这是个非常深刻的问题，只是受教化过多民族都已经是病态的了。而对于那些游牧民族，以及高原的藏民族，他们对待性的开放态度，让我怀疑是在最接近真实的文明。

影片中最让我记忆深刻的一点是对SM的解读。其中的台词，我想有必要摘录下来：“我们注定要自给自足，像其他人注定要以对吗？我们一定要关闭来这里的门吗？遵医嘱，装上刀吧，结束这致命的纷乱。我们不认为，性不是快乐，而是理解世界的一种方法。再不能通过这油腻模糊的乳液看世界！我喜欢肉对肉的感觉，那液体，那尿！”“压制的时代回来了，来到我们中间，因为疾病，感到道德的重量，它宣称救我们，但将我们与生活隔开，我们不再相信平衡，相信有病的性爱才完美。力量斗争，把道德放在你的屁股上！我们在责难者身上拉屎！在感情上拉屎！羞辱我……”“因为你不知道如何爱，我愿意为你痛苦……不因为你痛比爱更好，因为你不会忘记另外那个人！”

性虐待，是对性的另一种理解，同样在他们眼里也可能存在着对世界的另一种理解。其中对“压制”的诉讼，对生活的渴望是那么的让人震撼。虽然我无法体验，但是我愿意接受这样的态度。或许正是因为这个世界上还有很多我们无法理解的东西的存在，才让我们觉得生命的意义还很遥远。

影片取名《不要让我死于周日》，我想有两点我们可以理解，第一，Ben的同事说了这样的话：“周六放纵，周日死去！”第二，在影片结束的时候，Ben和Nico的谈话中，问了一句：“今天星期几？”所以才有这样的对话：“我带着这个醒来，有两个问题：女人为什么有阴蒂和为什么有上帝？”“这是同一个问题。”“所以你留下我们。”“没留下你，我们会手拉手！”
2008-2-12

无聊的日子一天天过去，有人喝酒时难过，这里，在和你做爱。

也许你说的对，我们会死去，但我们不会害怕。

人们喜欢周六参加派对，周日死去。


电影终究是电影，不管有多残酷。

人生在世就是一场SM，被虐待与虐待共存。

看见了，傻瓜。生活就这样，下流习惯，但你戒不了，即使它有恶臭味。当我们找到生活好的办法，就开始寻找死的方法。性不是快乐，而是理解世界的一种途径。


经常希望你会死，

或者我会死，

因为我爱你。

爱就是我们设法做的事，我们甚至不能分开。

痛比爱更好，痛不灾难，灾难又是死，不管我们多努力，总是想远离它，直到有一天你太近，就什么也看不见了。


我活着，甚至不知道。


《不要让我死于周日》，一部探讨死亡的电影。一个殓尸房工人迷恋一具年轻女性的尸体，很快那女子竟然活过来。两人参加各式性派对，影片充满死亡和性的气息。

一个爱滋病患者最后的日子。

一个想自杀的年轻人。

面对死亡，甚至他们自己都不知道，没有作好准备。

用疼痛来体验人生在世的存在。

男主角在浴室，迷惑在眼神中散发出来的绝望和欲望，死不可怕，绝望才令人恐惧，欲望在绝望中膨胀，最后欲望伴随绝望在自杀中一起消失怠尽。

人们在周末性派对，然后在周日死去。


我依然喜欢残酷的电影。

痛，说明我还活着。

国内好的电影开始探讨人性，而国外好的电影已经上升到灵魂。

片子有点闷,又要搞深刻。一群人折腾。还有台词翻得挺烂的。但有些装腔作势的台词却让人想记下来。

快接近片尾时候Térésa对Ben说:你让生活从身边过去，你经历生活时想毁了它。爱不是特别的痛，生活已经够艰难了，你让人们像尸体一样从你身边经过。

还有最后,
Ben:我带着这个醒来，有两个问题，女人为什么有阴蒂和为什么有上帝。
Nico:这是同一个问题。

而印象深刻的是Térésa半夜起来对着DV镜头说的那段话。
她说:J'étais vivante,Ben. Je ne savais même pas.
被翻成了 "我活着，Ben。 甚至不知道。" 也没错，但挺别扭的。

      首先要说的是，我下载的这个版本字幕做的奇差无比，基本上解读不能，这让影片的魅力多多少少打了一点折扣，其次，要说魅力的话，影片基本上不存在什么魅力，我看到的就是几个没头脑的大人为了一些莫名其妙的小事而痛苦不能自拔。
    
    根据我的理解，故事是这样的，fuck——男人在停尸房遇见了一个姑娘——fuck——fuck——sm俱乐部——fuck——把患了艾滋病的朋友偷出医院——fuck——乘船去旅行——fuck。

    你说它是恋尸片吧，它和恋尸没有半毛钱关系。你说它探讨了性与死的关联吧，它说得又是那么含糊不清。你说它在放纵和淫荡里展现了一代人的空虚和麻木吧，这种观念和表现手法难道不是太过时一点了吗。你说它是个情色片吧，那还不如去看AV。
    
    “女人为什么有阴蒂和为什么有上帝是同一个问题。”这究竟是怎样个同样法儿呀？那么在我看来，猫为什么要盖住自己的屎和阿斯法特拉如何改变一个国家是同一个问题。

    女性的阴蒂是器官进化的残余，同时也是证明进化论的部分观点，而进化论是上帝造人说的。我想导演一定没把逻辑屡的那么清爽，他只是觉得把阴蒂和上帝相提并论，是一件很cool的事情。就好像一个青春期的小男孩一样，他抽烟喝酒泡马子，并且觉得那些是很cool的事情。就好像影片里的主角一样，他把对性的扭曲和癖好，做成了一件遮盖其平庸大脑的遮羞布。

    开头的十分钟拍的还是挺好的，舞池里的女孩还停尸房里的三人行轮番交替，一切感官都淹没在声色光影中，道德的界限变得模糊不清，当剧情要冲刺时，它却阳痿了。

    为什么为这个片子找一个深刻的内涵如此的艰难，就连我这种一向偏爱过度解读的人面对这样的奇葩都显得举步维艰，因为它的本质就是一部平庸的电影，一个毛毛糙糙结果什么都没做好的糊涂蛋。