1 ) 或许你也和我一样,在疑惑真正的爱情是怎样的
性与爱是永恒的问题,在祖先们犯下原罪的时候开始。大家肯定都讨论和想过性与爱的关系。其实到现在我依然还迷惑不解。
查太莱夫人的丈夫是没有性能力的,对一个男人来说这足以使他产生放弃生命的念头,但是他还活着,有一点,那就是他还喜欢他的妻子,大家可以想象,像他这样的性本能受到彻底的剥夺的人对“爱情”可能是会产生扭曲和非常的想法和行为,就像中国的太监们一样。在婚姻里面,没有正常的性生活的生活是脆弱的,不堪一击的。当让,他们都想正常的生活,但是她丈夫的缺陷在他们之间产生了一道鸿沟,他们想改变,但无能为力,最后便放弃了,放任自流。他们之间的原来的爱情变成了以道德上的婚姻为维系的打法日子。查太莱夫人是正常而浪漫的女人,在她生命的最美好的时候,怎甘心没有爱情的滋润和刺激?于是她在平静中等待,在等待的同时也在渴望和追寻。因对他丈夫自私冷漠羸弱和无能的潜意识的恐惧,她本能的想要一个热情的善良的野性的强壮的有活力的能给她不平常的刺激和经历的人。于是在遇到马勒的时候,她的生活走上了一条她所向往的方向。她在性生活和精神生活方面需要一个男人,来抵抗生活中的无聊和空虚,来安慰寂寞和饥渴的心,而马勒的存在,给她提供了机会和可能。
好了,我要说的是什么才是真正的爱情。先看下面。
她与她丈夫结婚,当然是因为他们相爱,需要声明的是,结婚以前她丈夫是正常的男人。后来她丈夫在战争里瘫痪,丧失了性能力。于是她对她丈夫感情变成了另外一个样子。他们之间有爱情吗?文本和电影没有交代以前他们的情况,我们无从得知。逻辑上应该是有的,不然他们就不会结婚了。但她丈夫没有性能力以后他们的感情就变了,至少不是正常的爱情和婚姻。我的问题是,他们之间像这样的“爱情”是真正的爱情吗?
遇到了马勒。他们是偶遇的,我们不排除一见钟情就相逢很晚然后“爱”的死去活来的情况。他们见面的大多数时间是做爱,也就是说他们之间的“爱情”是以性为基础和纽带的,其他的什么都没有。马勒也是婚姻不幸独居的男人。理论上这样他们产生“爱情”只是对感情生活的寄托和生理上的需要。我想,要说这样是真正的爱情的话,我狠郁闷。
说来话长,文采有限,一时间说不清楚。也罢,这部电影和小说仅仅是一个个案,其他的,还是我们自己在生活中发现和思考了。
【在森林里,查太莱夫人第一次表达她对马勒的不舍是说希望他就在那里,第二次是说不要走,第三次是说不要离开我……当然,电影里说的是英文,那更能微妙的体现出她的心理和变化。】
2 ) 花与性与美
这版查特莱夫人的情人中,我看到的了Connie这像花一般美的年轻女人对性的渴望以及最后他对去了煤矿工作的Mellors说不管和不和你在一起我都会离开Clifford的那种对自由的渴望;我看到了Clifford对Connie扭曲的爱,他想消减她对性折磨的痛苦同意他去找Mellor,却不想让她爱得太深,在知道他们两之间的爱情无法反转时,他成了挖苦和歧视Mellor的人。在电影渲染Connie和Mellor的美好真情时,他变成了观者眼中的坏人。
电影中,最让我惊叹的是,在性的情节中用了花这一美好的事物。花的漂亮,也同时暗示着这两人个对于互相的欣赏,暗示着他们结合的漂亮。那一段情节,是裸的同时也是美的,没有性的贪婪和肮脏。
电影的最后,也如同花一般自由浪漫和漂亮。被送去伦敦的Connie决心回来找到Mellor,她用她对他们未来的幻想,挽回到了Mellor,使Mellor意识到,无关阶级,无关偷情,她是深深爱着他的。他们从互相以为融不进对方的世界,到最后离开阶级捆绑,离开Clifford的牢笼,他们是追求自由的,追求真爱的。
也许,有人会说Connie是渣女,在外面偷情。但她所让我们学习的不是婚后出轨,而是在那个时代,可以突破父权主义,追求自己真正爱情的勇气,她拥有自己的想法而不是唯唯诺诺。正像电影中开头所说:“She's alive in the way the others never could be.”
3 ) 本片在制作上太过简单
电影本身还可以,但是作为小说改编,意识形态上的未免改变太大了。原著中的女主有主见,且内心丰富。电影中,女主更像是被推开,而非自己选择,以及毫无逻辑的受吸引。本应该是一位女主和两位男配的故事,影片中更像是两位女主和两位男主的情感纠缠,主要还是女主的力量感和主动性不够。她丈夫的戏份更多了,但是同样和原著所差甚远。他的愤怒和高傲表现得太过明显,以至于愚蠢和疯狂的那一面则被忽略,人物看似很鲜明,实则一点也不饱满。
电影画面并没有海报上的美感,任何时候光线都略阴暗,色调略苍白,即使是女主本该受情人吸引的时候。导演这样无差别的拍下来,作为观众我只能从理论上理解故事的发展,而不能产生情感上的认同。每次女主和情人在一起的时候,下一个镜头都要接到她赢弱的丈夫,虽然明白导演存着对比的意识,但至少用自然景观过度一下也好啊,这样剪辑真的毫无美感。泥塘那场戏的场景实在太丑了,原著明明发生在山上,导演就找了个那么小的泥坑,场景就实在太随便了。而且,明明是展现情人力量的情节,却因为景框里丈夫在主导地位,情人几乎在镜头的边缘,而变成了他受辱的画风,看得挺难受的。
最后吐槽一下,看删减版真的没什么意思。
4 ) 真实的男女
三年前,朋友推荐《查泰来》,出于对情色作品的好奇心,我去书店买了一本说是纪念版的纸质书。
还以为有多情色,有多刺激(好吧,我承认我特别俗)看完后太压抑。压抑得令我感到不知从何说起。
今天,将1981年的情色《查泰来》电影看了一遍。心里又不禁泛起涟漪。
之所以想认真梳理下内心所感,主要是对这部小说,有了新的感悟。
康妮是一个对生活充满激情的女孩,她有和大多数女孩一样,明丽活泼的青春,嫁了个不错的丈夫。一切,都没什么新奇之处。直到,丈夫瘫痪、脾气古怪。即便如此,他是那样离不开她。
瘫痪带来的不仅仅使他脆弱又顽强的自尊心变形,还使得年轻美丽的康妮无法再拥有性生活。
按照惯有的感情文化体现,应该是“康妮认为性没那么重要,丈夫爱她,丈夫是一辈子的责任与依靠。这个世上,有那种不求占有和拥有的感情。即使没有性生活,康妮依旧深爱着丈夫,相依相守陪伴丈夫一辈子”
是啊,我们的书本、我们看过的很多电视剧都是这样告诉我们,非黑即白,非白即黑。黑白没有交汇的边缘。这也是为什么,很多人至今不明白《查泰来》为什么会成为名著。
性并不是肤浅的占有。人类思想的进化过程,起源于——性。诱发的一系列思维,起因还是——性。因此,性的体现方式非常多样化。可无论社会如何演变游戏规则(比如现在流行所谓的约炮什么的),我们都应该正视,性与爱的关系。
爱是什么,恐怕可以说一夜。它起源于本我,表现于自我,最后升华为超我。
那么康妮真的就是一个不守妇道、不知检点的愚蠢或荒唐或下贱女人吗?
康妮是一个超现代主义的女人,这样的人无论哪个时代都有。甚至,无处不在。只是敢于承认并遵循的人,却寥寥无几。
在丈夫醉心于名气大过实力的那些书籍创作、赚钱、出名;隔三差五,聚集富家纨绔子弟、所谓的艺术家高谈阔论;以及每天都要重复这枯燥又虚伪的日子,毫无生气、毫无真实可言。
康妮和丈夫,本身并不是一个世界的人。对于康妮来说,她想要的是鲜活又真实的幸福。她想要的是真正发自内心的明朗和希望
。显然丈夫并不会察觉这一点,他甚至并不了解真正的康妮。为什么会不了解?因为新婚不久就瘫痪,雪上加霜的断掉了最基础、最重要的桥梁——性。这样一来,康妮和丈夫,根本就没有机会好好的了解彼此,丈夫过硬的自尊心,也使得沟通更加艰难。康妮和丈夫越来越远,是必然的。
说说这个丈夫。很多人也许对他并没什么感觉。也会有些人批判他的阶级观念。
而我觉得,这个男人才是最可悲的人。并不仅仅是被绿帽,而是残破的身体还失去了爱人的自信心,他害怕康妮离开,他很卑微,只是用高傲掩盖住了他的卑微。而越强烈的自尊心恰恰是越脆弱的自卑的体现,比起敢爱敢恨的康妮和猎户,他难道不是最可悲吗?
他允许妻子有情人,允许妻子和情夫去生个孩子,作为他的子嗣。可偏偏,妻子爱上了的是个低等的仆人。作为爵位的他,输给了的是个仆人。他当然不会知道,真相其实是,性是起因,结局却是他不懂得如何爱康妮。
他只知道残破的自己输给了自己的仆人。对于他而言,多么可笑?
最后说说这个猎户。他很特别。不得不承认,他是个特别的仆人。他有自己独特的想法、担当。他和康妮一样,厌倦及不屑浮华的物质和地位。他可以说一口标准的英语却总是刻意说土里土气的方言。他爱康妮却又限制自己,不想沦为“贵妇的性宠”因为,除去他对贵妇康妮的爱,他是个非常有自尊自强的男子汉。
《查泰来》是禁书,是因为劳伦斯坦率的性描写。其实,劳伦斯,只是坦诚的将人和人的爱,真实的呈现出来。
性与爱是一体的,缺一不可。灵与肉,缺一不可。因为,人是人,本我、自我、超我都需要得到满足。
康妮和猎户虽然不被世人接纳,虽然会被冠以“奸夫淫妇”的罪名。但,至少,他们敢于寻找希望,敢于遵循心之所向。
如果《包法利》追求的是纯幻想式毁灭,那么《查泰来》才是向虚伪宣战、踏着荆棘寻求真实。
5 ) 劳伦斯笔下的干柴烈火的英伦乡间
小时候玩过的游戏,随机地写下时间,地点,人物,干什么。。。然后抽签,排列组合下会出很多好笑的结果。说到英伦乡间,第一跳入脑子的是简奥斯丁式的英伦乡村生活,一帮小姑娘跳跳舞、绣绣花,然后出个自命不凡的就写写诗,谈谈琴,接着bang!遇到个有钱人,搞出点小误会,然后冰释前嫌,成了真命天子。或者是《无可救药爱上你》《闪亮的星》式的诗情电影,雾蒙蒙的画面,乡间的草地绿得能沁出油光,男女主角暗送秋波。如此情欲味道的英格兰就很稀奇了,不过看到是DH劳伦斯作品改编,看客就能释然地“哦~~”一声。
1981年的片子,镜头和画面就有老电影的手法,僵硬直白,不玩现在的那套蒙太奇;化妆和服饰是那种模仿不出的复古格调,就像《somewhere in time》很喜欢;以及人物的对白用词也是别有风味(不知道有没有英语白话文一说)。。。欲望少妇搭上守林人,我只能用“搭上”这个词,查特莱夫人不止一次地对乡巴佬说爱老虎油也无法说服我这这是爱情。查夫人在林中偷窥守林人洗澡的画面被很多现代作家津津乐道,同时也充分解释了这感情的由来---人类的原始欲望。身体的契合可能会升华到灵魂的共融吗?不认同。如果当时饥渴的查夫人见到的是任何一位肢体健美的男子,我相信她都会想入非非,不自觉地咽口水的。然后他们就能产生感情?那么,我对情人这个词,和后来多次出现的“婚姻”会有更多的讥笑和蔑视。有人说,性爱,性爱,先有性才有爱,那么这种的说法让半个多世纪萨特和波伏娃的粉丝情何以堪!我觉得这就像是问先有鸡,还是先有蛋一样的诡辩课题,没什么好讨论的。
看到有一个评论很有意思,用了马斯洛需求理论,如果查夫人每日为生存需求挣扎,她还会去寻找这样的需求吗?性爱理论站得住脚的话,那穷人岂不是没有爱情了?说到底,肉欲是本能。
6 ) 因为性所以爱:从身体到情感
康妮的丈夫在战争中残疾,导致下半身瘫痪,由于没有性生活,康妮每天都饱受禁欲折磨,精神萎靡不振。丈夫将一切看在眼里,告诉康妮为了身体健康,允许他对外寻找一个情人。 康妮受丈夫指示去找园丁米尔斯一起照料养鸡生意,却无意间撞见米尔斯洗澡。米尔斯壮硕的裸体让性压抑许久的康妮心动不已,而寡居的米尔斯也对康妮的心生情愫。 图片 一个偶然的瞬间,两人肢体轻碰,立刻干柴烈火,彼此都释放了压抑许久的性激情。这股激情一发不可收拾,超越了单纯的性需求,发展出了强烈的爱情。丈夫嫉妒不已,除了努力做复健想要重新站起来,还设计将两人拆开,试图将康妮再次夺回来。可是康妮已经爱上了米尔斯,即便存在金钱,地位,阶级,学识等各个方面的悬殊,康妮还是义无反顾地要跟米尔斯在一起。 康妮坦白,第一次撞见米尔斯洗澡就觉得他的身体非常美,让她非常心动,米尔斯质疑康妮是否只是把自己当做一个男妓,康妮说,不,是爱人,并同时也希望米尔斯爱自己的身体。 图片 荣格说,成熟男女之间的爱情的标志是性和爱,是因为性和爱才在一起。这个时候,意味着双方都处于身心成熟的阶段,是独立的成年人,不再受父亲情结或者母亲情结牵绊。 身体是性的主体,美丽的身体的确能激起人的性欲,如果性体验美好,又会因此而产生依恋和亲密之情。身体的互动也会带来情感的互动,身体的沟通也会带来情感的沟通。 身体是无意识,因而也最诚实,最不受控。当我们爱一个人,情不自禁地总想通过身体和对方产生链接,而当我们不再爱一个人的时候,身体也会拒绝去跟对方链接。因此。不再有身体接触的情侣或者夫妻,他们的亲密关系已经名存实亡。
7 ) 性欲搭建爱的桥梁
我是在偶然的机会下,看到这部剧,怀着好奇心看关于性方面的知识,说实话,我身边人都谈性色变,容易对性方面的东西难以启齿,很多不正常的性知识是在网络上得知,而这部剧把情欲拍得很诱惑(老脸不自觉地红了)
之前也看到过相关性方面的书籍(禁书),看的内容也大同小异,情节有点相似,我对情节很疑惑:克里夫特一直把查莱泰推远,比如:对她阴阳怪气和做出行为侮辱她,当克里夫特去深林里看小鸡是否孵出来时,他本身是可以躲开水坑,但是事实相反,他开在水坑中,命令查莱泰帮忙推,用泥水溅满她的衣裤,与此同时,对米尔斯也是如此,对她们两个人百般刁难,对于克里夫特来说,找情人可以,但是为何要找一个奴隶,让他的自尊践踏在地面上
克里夫特本身爱查莱泰,尊重她的同时,又后悔查莱泰离开她,只能用老护士来代替查莱泰。
这部因性爱而生情的电影引人深思,查莱泰不是那种喜欢偷情,而不顾丈夫的人,恰恰相反,她本身的欲望没有得到满足,自身痛苦万分的同时,依旧照顾丈夫的起居生活,任劳任怨。在她偷情的第一次,也是觉得恶心万分,但是随着丈夫的忽略和不理睬,她与丈夫渐行渐远,慢慢得也在do的过程中爱上了米尔斯。
作为一个东方女子,我还是有点不能接受自己在婚内出轨,虽然这是正常的性与爱的结合,能理解,但是我不会做这种事情。(补充一句:之前听老师提到过,法国人夫妻尊重对方有情人,并且引以为傲)
劳伦斯的作品搬上银幕的,这是最忠实于原作的一部。那不是简简单单的情欲的书写,而是只有人类才独有的复归原始又装载真情的复杂之爱。它揭开了人们只会在阴暗处偷偷散布的私情,实际上是对情欲压制的反抗。
同样的故事,换一个时代和国家,就变成了万恶的淫妇潘金莲。当然,潘金莲还背负着杀夫的恶名,但这恶名又何尝不是道貌岸然的伪君子们的笔端强加给她的呢?比起潘金莲,查泰莱夫人真是太幸福太幸运了。然而,我觉得查泰莱夫人和看林人之间真正的问题,其实是阶级不同。镜头还算唯美,但演的比较做作。
導演不愧是拍Emmanuelle的 畫面 構圖真是美極了~ 配樂也不錯的呢~ 女主也不愧是演Emmanuelle的 比06年版的好看多了!
讲的是爱情的枯竭,再美的爱情,也有枯竭的时候,
这版相比最新的2015版真的好很多,画面复古,配乐大气,故事讲得更完整了且更贴合原著小说;情欲戏拍的很美很美,喜欢那种朦胧感,各种全裸、雨中裸奔,真是80年代标配的那种开放风格;只是某些片段拍的不知道为啥略有恐怖色彩2333在康妮的心理塑造上用了更多的笔墨,让观众更能理解她的心理纠结和痛苦挣扎;女主太美了!双瞳、身体、气质、颜值皆上乘;爵士的脸好受啊,有时候特写镜头让我觉得选角有些女气;情人的气质蛮符合粗犷感,但是颜值太低了!然而身材又特别诱人,洗澡戏看得人血气贲张,如果我是女主我也想和那种身材的男人苟且!不太喜欢演员说台词的感觉,念白过于生硬,感觉是后期配音,有些口型对不上。总结:性,真的对每一个人都很重要!爱情可以没有,但性必须要有!
嗯 1981版和2006版算是比较好的。
西尔维娅·克里斯蒂的颜值虽不比艾曼纽时期的巅峰,风韵犹存。音乐、摄影、情爱,着力表现查泰莱夫人冲破禁锢的身心煎熬,亮眼的配角是苍白乖张,身残心更残的丈夫。
VCD收藏了以后,DVD看过没有忘了,下载再看,多少年过去也忘的差不多了,记得这是当年奥运会中国运动员特别看的电影(内地看不到的)
电影本身是好电影可惜被门户网站删除了整整十二分钟什么雨中裸奔什么唯美女体盛野花什么小树林疯狂.avi通通没看到只有被剪辑的七零八落的半脱衣半接吻半抚摸以及各种莫名其妙BGM和前后不搭的对话只对奥利弗反复询问我对你来说到底算什么印象深刻哎我对你来说到底算什么呢
看林人演技捉急;女主的脸太长了只适合大特写五官,一拉近景就局促;男爵的长相真的很适合演变态杀手啊眼窝辣么深脸色又苍白
本人康妮查泰来,丰满迷人、肤白靓丽、貌美如花,夫富商,因战争意外致残无生育能力,为继承庞大家业,经协商,特寻品正健康男士,圆我母亲梦,眼缘满意,去你处见面,有孕即以身相许,本人亲谈非诚勿扰……也许是将一部四五百页的作品改变成不到两小时的电影需要删减的缘故,不太理解片中丈夫的态度,到底他爱不爱康妮?一开始结婚其乐融融,战争致残后主动提出让妻子不要过压抑的生活而是找个情人,妻子有了情人又抱怨对方身份低微,说妻子生的孩子和自己的地位不配,他为什么不直接提出离婚?也许看原著会明白……
如果一份火热的爱中间有了屏障,那么它将变得格外浓烈。两个人都想冲破一切阻碍爱一起,从而使这份爱情的体验更深刻,甚至永生难忘。出轨虽然是不道德的,但有时却又另有隐情。而残疾人真可怜啊。那些被政府洗脑说要保卫祖国而为国出征最后一身伤残回来的军人们,他们的身心被摧残,青春也毁了。可是他们得到了什么呢?所以说反对战争是第一正义啊。一切战争都不应该发生。任何假装正义的战争,说到底都是少数卑鄙政客的游戏。一将功成万骨枯。底层士兵们,都是棋子和炮灰。最后不得不感叹一声,女人呐女人!女人一旦出轨,就是将身心都一起付出了,再回头重新回到丈夫身边变得绝无可能。但女人的感性又让她们最容易出轨了。一旦触景就会生情。这或许就是中国古代的智慧先哲们一直约束妇女三从四德大门不出二门不迈的深刻的心理学原因吧。6分。
不明白为何这种电影会被列为必看片目。这完全是肉体上的感官冲击而没有情感上的悠长余韵。情色片并非只是给人视觉上的、肉欲上的刺激,它更应该挑逗着人们内心当中百转千回的情欲,《查泰莱夫人的情人》在刻画精神上那种微妙的、情欲流转的生命状态方面几乎是空白的,这也就使得整个片子流于俗气和表面。
劳伦斯的情色经典,很简单的故事,很唯美的故事,一个偷情的故事,多个版本的演绎,vcd时代观看的~
这个问题我想过,可怜的康妮缺少玩具,她所谓的情人,并不能带来灵魂的契合和更美的情绪价值了,新鲜感过去,她会厌倦的~
这帮法国老流氓,画面依旧无可挑剔。艾曼纽则有点发福了。
爱情可以跨越阶层和等级,只要真心相爱,我可以为你放弃一切。丈夫怂恿妻子去养鸡人那里散散心,就已经失去了全世界。我爱你,就会陪你到天还地老,对自由的向往超越了对层级地位的恐慌,从不自信到自信只是一次得到肯定的过程,你是我的全世界
本想说看一下大自然下的性爱会是多么美妙,可惜的是没有看到那副妖娆的姿态。也许原著会比较吸引人。所谓真正的爱情,不是陪伴在丈夫的身边,鼓励他好起来嘛?所谓真正的爱情,不是让她离开瘫痪的自己,让她寻找自由嘛?很是讨厌男主那副自私,讽刺的有点让人恶心。
中规中矩,比起原著男主在片中的力量弱了很多。康妮和梅勒斯两人碰撞背后,工业革命初期带来的分裂、怀疑和自省,都被弱化了。
很久之前就记得这本书的名字,一直期待着想看。这次终于看到了电影。如果说书是禁书,那为什么人就不能寻找自己想要的生活,追求四价的幸福呢?为什么不能和自己的情人在一起呢?不只是色情~更重要的走出自己的这一步,跨越阶级和婚姻,奔赴自己想要的生活。多么真实纯粹的想法~如果是你,就要忍受后半生不幸福的生活吗?