欢乐谷

我以前评论《金玉盟》的时候说过，那个时代的电影相信纯粹的爱情，而今天我们已经不再做这样的傻事了。就算想做也做不了，我们不相信有谁还会那么纯真。在一部电影中，如果只有单纯的爱情，那么我们一定会觉得那是在装大尾巴狼。所以，《西雅图夜未眠》的编导说自己的那部电影是在向电影中的爱情致敬。

更早一些的默片时代或者黑白片时代呢？爱情与生活是否会更加单纯美好呢？Beatles不是说“Yesterday, All my trouble seems far away”。

电影《欢乐谷》说，不，那样简单的生活并非幸福。她的海报上写着“Nothing is as simple as black and white。”

事情从来不会那么简单，把世界变成黑白二色的人只是在自欺欺人地把世界理想化而已。而单一的世界，无论她看起来多么高尚，也不会让人觉得幸福。

我知道《欢乐谷》只是在提倡每个人都作到真实的自己，不要用一套理想化的标准来掩盖自己。而小镇中假设的时间1958年，又正值美国的思想大解放前夕。电影所指其实是非常明晰，并无多少新意，远远算不上伟大的电影。

但是这部电影中有些情节让我觉得很有点熟悉的感觉。

当那个黑白色的小镇上的一部分人，发现了自己内心中的真实自己后，他们身边的东西和他们自己都变成了彩色的。这让小镇中那些还是黑白的人非常的不满。

于是这些人集中起来，把色彩最丰富的汽水店给咋了，把图书馆中的新书给烧了。

之后，镇长把大家集中起来，说要平和，不要动用暴力。然后就发布了新的行为准则。

这套行为准则的核心是，要保持稳定，创造和谐社会。不准看不和谐的书，不准听不平和的音乐，不准用黑白灰以外的颜色来作画。

他们以为这样就可以把这个世界重新变回黑白二色的。

最后，男主角告诉他们，那些色彩是发自每个人内心的，没有人有权力去阻止，也根本就阻止不了。

IMDB得分7.5（29156人投票），我打7分。

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很好看，没想到一个黑白城镇变彩色到故事，可以关联到那么多的主题。开头介绍的欢乐谷，是一个商业营造的假象，所谓的政治正确，道德价值观，人与人正确的相处，一切“正确”，大家苟同的美好和欢乐等等，都融入在欢乐谷中。直到两兄妹的闯入，欢乐谷变了，他们成为了电视里的Bud 和Marry Sue，开头营造的奇幻氛围和充满神秘感的欢乐谷都让人想一探究竟。

首先欢乐谷的居民们都有着循规蹈矩的生活，他们不会改变，一切都是设定，仿佛自己的存在就是为了做这些事情。例如Bud 迟到餐厅老板只能不停的抹桌子，正因为他永远做着同一件事情，导致自己无法变通，当他开始做出些许改变时，顿时他的生活有了改变。他喜欢关店前没有跟着顺序，先放下百叶窗再关收银机，这个小小的不一样让他意识到改变的美好。从这个意识和领悟，他发现每天重复的烤面包，煎肉排和融化乳酪，这个生活从不改变，不会更好或更糟，当餐厅老板意识到这点，开始怀疑和思考人生，而Bud 却告诉他“ You can’t always like what you do. Sometimes you just gotta do it beacuse it’s your job. And event if you dint like it , you just gotta do it anyway.” Bud 认为每个人都有每个人的岗位，不能因为自己不喜欢而不去执行，因为这是你的工作，你不做，那他们就没有汉堡包吃。这句话没有对错，更可以说是反映出现实的一面，不是每个人的工作都是自己喜欢的，老板喜欢画画，画画能赚钱吗 ？艺术能赚钱吗 ？这是这个社会的偏见，也是Bud 的偏见，餐厅老板最后选择踏出自己的圈子，去接受艺术，聆听自己内心的欲望，去画画和感受，他抛弃一成不变的生活，去做自己喜欢的事，他是值得尊敬的人，因为他绘画出自己向往的生活。

说到Bud 的偏见，从进去欢乐谷开始，Bud 和Marry Sue 就已经有不同的立场，Bud 意识到改变这个世界会迎来的后果，而Marry Sue不喜欢这个愚蠢的世界，所以她想要改变这个世界。当然我们初期就像Bud 一样，尊重世界的规矩，老老实实的跟着规则生活，不要打破任何事物，我们会像Bud 一样劝告Marry ，不要莽撞，follow the rules。可是当Bud 发现到欢乐谷的人因为循规蹈矩而变得愚笨麻木时，他也觉得改变是必要的。例如消防员的关键词不是着火而是猫咪，因为他们的世界里没有火灾或洪水，可是当意外发生后他们不知道要如何应对，这就是呆在舒适圈所导致的愚笨，所以Bud 也开始改变这个世界，教消防员消防车的用处，也传授知识给他们，让每本书都有了故事，人们渴望知识的眼神全部投射在Bud 身上时，他更确信改变的重要性。

但是这个改变迎来了老一代人的反对，他们看着黑白的城镇出现了颜色，宛如看到了穿露肚装的女性，他们会开始批判，也会觉得需要扶正这个世界，因为对他们来说是价值观的问题，他们想坚持这个价值观，让这个世界持续欢乐和美好，对我来说这些都是放屁 ！这些想法无非是从人的自私延伸出来的，他们要一回家就有温馨的灯光，舒服的热水澡，美味的晚餐摆在餐桌上，这些服务都是让自己的生活更便利，也意识到这个便利的美好。政治就是这么的可怕，可以为了一私利己而定下规矩，让人民不得不服从，久而久之也影响了人民，让人民觉得这是正确的，人民没有思考的空间，因为政治和社会告诉了他们，这是正确的，所谓的美好无非是政治所营造和诓骗，当人民开始做出改变时，也利用了权力来控制这场改变，此片也表达出来政治正确和暴力，以及背后的种种自私行为。

从中我们也可以看出，在策划停止改变，强调持续胜过改变，这些有权利的人都有一个共同点—男人。早期的政治人物大多都是男人，男女不平等的问题也已在那个时期泛滥，女人就该勤俭持家，男人就应该工作，回家后享受妻子照顾，自古以来这些刻板印象已经深入人们的认知里，所以当男人回到家发现一切都变了后，他们怪罪于改变本身，而不是反省为什么男人无法自理。片中丈夫要妻子随同他去参加全市会议，可是妻子认为自己格格不入，不适合在那个场合，而要面子的丈夫却要妻子伪装自己，融入在这个“正确”的场合，妻子开始抗议，丈夫却开始用命令的语气要求妻子跟他去会议，6点前回家，在他下班回来前准备好晚餐，这三点都是便利男人，是男人向往的美好，但是由女人去执行他们的美好，多么自私的男权主义，没有尊重女性甚至是自己的妻子。

妈妈对于世界的改变也是排斥的，他感到恐惧，他害怕这个改变会让他格格不入，当发现自己有颜色是

colour people

男女不平等

面对不一样的恐惧与接受

意识到自己内心深处的欲望

妈妈对性的欲望，爱的渴望

改变是提升自己也是拓展对美好的见识

借助黑白和彩色的巧妙转替，好莱坞进入了反面乌托邦小说的精神核心。尽管……

尽管对好莱坞你只能说“尽管”。尽管强权设计下人性泯灭的悲凉，被五光十色的肥皂泡幻化成已生儿育女却还不谙性事的笑料，尽管用于整肃异类的阶级斗争的残酷被一通幼稚的打砸抢所轻描淡写，尽管只能依靠血与火战斗而来的胜利，到头来竟然被一场只动嘴巴的法庭辩论所取得，但《一人一点颜色》的隐秘脉络还是通向了《一九八四》、《美丽新世界》这些经典。它试图证明：完美的社会是不存在的；如果你觉得这个社会已经足够完美，那么很遗憾，这意味着你的人性其实是被蒙蔽了。

本片中的“欢乐谷”基本上是古典的正面乌托邦的化身，那里天气永远晴朗，没有憎恨、暴力和泪水，所有人相亲相爱，谦恭有礼，生活以一种无比精准的秩序按部就班地展开，伦理道德亦是如此。它的设计者可能就像从帽子里变出鸽子那样变出了所有的居民，因为那里根本不存在“性”，男男女女都不知道自己的某些器官究竟拿来何用。事实上，“欢乐谷”只存在于1958年的美国电视里，它是虚构的，而且因为当时电视技术的关系，它的世界完全是黑白的。

“性”被设定为颠覆这个乌托邦的第一利器。此时我们会发现，小时候那些关于共产主义究竟是不是“共妻共夫”的争论是多么地有价值——没有任何人为的乌托邦能够绕得开这个问题，“性”的解决之道对它们存在的合理性是一个最重要的肯定；换言之，“性”可能对乌托邦造成致命的打击。“欢乐谷”中，越来越多的的少男少女尝到了禁果的滋味，他们在夜晚的时候开车到“姻缘道”上媾合。“性”的出现，让这些虚构的黑白电视里的黑白人物变成了彩色，因为对于少男少女来说，性的发现和体验，就是自我的发现和体验。

《一人一点颜色》旨在表达“自我”对乌托邦幻象的挑战。当性解放者戴上眼镜爱上书本，懦弱者挥起拳头，餐馆老板开始画画，戴了绿帽子的丈夫表达出对妻子的怀念，保守主义者发泄出他们对新生事物的愤怒，乌托邦就破碎了。当然，美国人对“自我”的理解仅到这里为止。

“欢乐谷”不再黑白。它像任何一个“存在就是合理”的小镇那样，树是绿的，湖是蓝的，道路通向远方，天空飘下雨水；猜忌、仇恨、欺骗和友善、同情、真诚被搅拌了混进生活，而危险和不安总在一旁窥伺；少年男女彼此探索生理上的变化，夫妻们在夜晚里合法做爱，最终也会随着年事渐长失去对性爱的能力和热情……

这就是“选择”。寻找自我其实不过是世俗化的借口而已，对乌托邦的恐惧根源于唯恐失去选择的自由——你可以选择拥有自我，也可以选择失去自我。选择让人类被逐出伊甸园，让社会不完美，让人性充满莫测的可能，但它是自由意志的化身，而且总伴随代价。

当演员演绎的人生就是自己的人生时，那个世界会是他们想要的吗?

反乌托邦电影在现有的成功电影中已经属于一个不小的类别了，1927年的《大都会》，1971年的《发条橙》都以超现实的形式呈现了反乌托邦的世界。

这类型的电影在基调上无疑是有些凝重的，科幻是很好的表现手法选择之一。那么如果把它用谐谑的喜剧形式来阐述，效果如何呢？

1998年《楚门的世界》横扫各大电影节提名，而同年，有另一部类型极其相似的好电影却被埋没，它就是《欢乐谷》。

1、故事梗概

时代卫视是唯一一家播放黑白老片的电视公司，电视里正在播放周五欢乐谷“马拉松”特辑的预告，以及1000美元奖金的知识竞赛。

欢乐谷——是一个万物和谐的存在，没有贪嗔痴怨恨，没有好奇没有不满也没有性爱，所有一切都维持在刚刚好的基准线上。

现实中的男主是一个内向害羞笨拙的中学生。

女主是一个胆大热情的“坏女孩”，显然兄妹俩的性格差距巨大。

学校里的生活对于他来说，也是不断的听着老师们讲就业困难、艾滋肆虐、温室效应、地球灾难这些不断输出生存焦虑的地方。

能让他有片刻温馨的，只有每天的欢乐谷时间。

6：30，女主准备着约会，男主准备看欢乐谷特辑，他们现在都无比需要电视的使用权，遥控在抢夺中坏了。

与此同时，门铃响了，是一个上门维修电视的老头，老头和男主聊着即将播放的欢乐谷，男主对答如流，老头似乎很满意，把手上的普通遥控换成了有魔力的遥控器。

电视终于可以正常试用了，但是使用权的争夺依旧没有停止，男主无意中摁到了遥控的红色按钮，两人穿到了电视中，此时播放的欢乐谷，正巧也是两兄妹在电视前争执，他们替代了电视里的角色。

整个世界都是黑白的，老头在电视的另一头出现，本以为穿越过去的他们会很开心很兴奋，可他们并不能接受，严词要求回到现实世界，老头生气走了。

两人无可奈何，只得接受，按照男主的说法，只有按照剧里的方式生活下去，老头才会再次出现，让他们回到现实世界。

一切看起来井然有序，然而本就叛逆的女主不愿意在这个一尘不变的世界里重复生活。她与追求者享受性爱，告诉女同学新的词汇，让课堂里说着街道的尽头即是开端这样的荒唐课程，变得无比可笑。

男主无意改变人们，却在无形中影响了餐馆老板，让他打破原有的顺序，告诉他可以自己做三明治，自己关店打烊。

直到有一天，餐馆老板拒绝再制作三明治，他想改变一成不变的生活。

这个世界开始有了变化，情人巷变成了露天啪啪地，家具店开始售卖双人大床，篮球队不再任意进球而输了比赛，有人因为舌头变得有色彩去看医生。大家觉得匪夷所思，这些事情本不在他们的认知范围里 。

主妇们在牌桌上谈论着这些奇怪的现象，母亲突然看到了牌上的颜色。母亲很疑惑，问女主性爱是什么，这显然远远超出了她的认知范围。女主很同情这个世界的母亲，并告诉了她另一种不需要父亲的性爱方式。

母亲打开了新世界的大门，这把火点燃了门口的树木。这个世界里原本没有东西是可以被点燃的。

彩色出现的越来越多，像瘟疫一样在欢乐谷蔓延开来。

2、细节及影评

全片中有一句台词很值得细品，欢乐谷里男女主的父亲，会重复着一句：Honey，I’m home.

全片出现了五次，从第一次模式化的剧式欢乐到最后和欢乐谷里古板的男人们聊着这句话，对眼前的生活产生了诸多质疑。

而最早接受性爱调教的篮球队长，除了作为第一个看见有色物体的人，却是在最后的法庭上才与众人一同让自己变成了彩色，中间甚至一度把和女主做爱当作了一个新的往复循环，必须要做的事情。

顽固的市长，在愤怒之下也变成了彩色。但是迄今为止仍然有两个疑问让我不得解，最早意识到自由与自我的餐馆老板，一直是黑白身躯，彩色绘画，在法庭上，他居然企图承认自己是有罪之人，那么到底，欢乐谷里的人们是发现自我，正视内心才会变成彩色一说，是不是在这个节点上有一些相悖？

不得不说，在剧情上它确实不够缜密，值得推敲。但是并不影响它的优秀。

所以，性爱到底是不是启发人真我的手段，自然是的，愤怒也是，包括但不仅限于。

故事的内核想来是野心很大的，但是即使“在革命”的欢乐谷，依然轻松愉悦，甚至可以令人发笑。

3、End

人们打砸着贴上彩色裸画的餐馆，指责变成彩色的异类。时至今日，新冠在国外的样子，像极了电影里的黑白人物。

他们局限于自己的认知，拿着自己眼界下的一切作为评判标准，否定一切真实的未知和可能性。

且不去评判电影的大背景是不是在讽刺80年代的美国为了平权究竟做了怎样的努力，反观今时今日，平权这个词依然是在路上。

喜欢这种越讲越深刻的故事。

黑白色是哥哥大卫的基调，他喜欢平和喜欢安静，彩色是珍妮弗的基调，冒险爱情无一不精，开头感觉挺清淡的。

不过越看下去才越有味道，黑白色的小镇就像泡沫天堂，这里的人按部就班，不知欲望不知责任，“生活”也仅仅只是生活，就像一副平静的山光水色，美则美矣，但绝不够瀑布来的波澜壮阔。

而生活，有趣的便是欲。

所以当珍妮弗到来之后，小镇渐渐有了色彩，知道更多的东西，学会更好的生活方式，消防员知道除了救猫之外自己还有别的责任，书本也不再是空白的摆拍，妻子丈夫不再是角色扮演。

整体的话，更像是一种年代的碰撞，结合美国历史倒也说得通，规范的生活让人心安，但未知的生活才更能让人产生走下去的念头。

反乌托邦式的手法让人清醒，生活更多的是人性爱，而不再是浪漫的烛光晚餐。

后面与镇长的对抗隐隐也夹杂了些政治意味，而最后，彩色还是充斥了整个小镇不是吗？

一对生活在破碎家庭中的兄妹，哥哥的思想有点守旧，向往那五十年代黑白电视剧欢乐谷里无忧无虑的生活。
而妹妹珍妮佛，则观念有点新潮，显得前卫开放。
突然间，两个人莫名其妙代入了那黑白电视剧欢乐谷里。 在这个电视剧的乌托邦里，一切都好像是设置好的程序一样。没有彩色，所有的色彩只有黑、白、灰。没有雨水，没有四季，天空永远是万里无云，气温则永远是二十五度。书本只有封面，而里面内容是空白没有故事。欢乐谷里所有人，相亲相爱，谦恭有礼。没有暴力、泪水，没有投不进篮框的篮球。欢乐谷里的人自得其乐，只有欢乐。男人下班准时回家，女人会端出丰盛的晚餐，孩子总是乖乖上学，没有火灾，消防员的唯一任务，是救树上的猫。
代入了那黑白电视剧起初，两个人盼望回到原来的世界。直到妹妹遇到英俊的篮球队长，轻易地夺走了他的童贞。可怕的是，在此之前，欢乐谷是没有性这回事的，妹妹与篮球队长有性关系后，他们身上出现了色彩，这个黑白的世界第一次出现了彩色，惊动了欢乐谷所有人。
篮球不可能全都会进篮框了，图书馆里的空白图书有了故事，树木着火，让不会用消防水龙头的消防队员，大惊失色，年轻人聚会的情人谷变成了彩色，天空，竟然有了从未见过的雨滴。
尤其是当人们面对自己内心的复杂情感，可怕的改变困扰每个人身心。快餐店的老板按照既定程序工作惯了，突然有一点点小小的变化，惊吓得不知如何是好。贤妻良母内心，对美好性爱的向往开始膨胀，竟然在沐浴中体会到了幸福的性高潮。
保守派们不能忍受彩色的出现，更不愿看到，人们向往外面，打开欲望和本能这个潘多拉盒子。然而可怕的彩色浪潮闹起了革命。人们逐渐开始意识到，自己并没那么容易满足啊。
在这里，我们嗅到了专制、强权、虚幻、蒙蔽、集权主义政治概念的味道。想到了奥威尔的《1984》，王小波的《2010》，迈克 .奎因的《雅普雅普岛的金喇叭》，哈维尔的《无权者的权力》……让我们想到昆德拉在《生命中不可承受之轻》中提到的那个词，媚俗（kitsch）。昆德拉说，在媚俗的王国，实施的是心灵的专制，由媚俗激起的感情，必须能让最大多数人分享，媚俗是掩盖死亡的一道屏风。
变化好还是不好？没有选择的命运与可以选择哪个更可怕？每个人都有丰富的难以把握的情感是对还是错？未来不再是确定的，拥有了无限种选择可能性会让人迷失吗？欲望、贪婪、竞争、挑战、罪恶、迷惘，追求、失落、自由、专制、黑白、彩色……人性的大拷问。