冰冷热带鱼

加藤嘉一在“锵锵三人行”中不止一次说过，日本社会是一个有着“菊与刀”特性的社会。美国人类学家鲁思-本尼迪克特也用“菊与刀”来揭示日本人的双重性格，即日本文化的双重性。从没有哪个民族像日本人那样，将菊花的恬淡文雅和刀的冰冷无情这两种截然相反的特征，融合的如此完美；也从没有哪个国家像日本那样，经历过血与火的洗礼，在资源匮乏的几个弹丸小岛上，如此迅猛的建立起足以傲视世界的文明。这个让全世界在羡慕嫉妒恨中纠结的民族，同时也在君子和豺狼、温情和冷酷、恭顺和爆发中转换着，矛盾着。


以上几点在该国的艺术作品中被无形放大，尤其是电影艺术更能将其直观展现，日本的电影大抵走两种极端，除了岩井俊二、小津安二郎、宫崎骏等为代表的细腻温情路线，就是黑泽明、中岛哲也、园子温等倡导的极致癫狂之风。前者的温文尔雅就像菊花，令人如沐秋风般美好感动，后者的极致犀利则像刀，使人如坠深渊般冰冷绝望。园子温的《冰冷热带鱼》就属后者。


《冰冷热带鱼》讲述的是一个中年男人的生活遭遇。中年危机在很多影片中都有所体现，按说已界不惑之年，没有了青年的稚嫩冲动，更不用担心老龄化问题，正是事业有成家庭稳定时，应该没有什么事能让中年男人困惑，是一个看透后豁达的阶段。但现实中却远非如此，儿女教育、家庭责任、感情危机这来自家庭内部的三座大山，压的中年男人透不过气来，长此以往，不在压力中爆发，就在压力中死亡。片中的男主角社本就是如此。懦弱的性格使社本夹在女儿和再婚妻子之间左右为难，妻子的抱怨化作沉默和日复日的单一速食饭无声对抗着，女儿的旁若无人和偷盗行为让他为人之父的尊严尽失，冷漠是这个家庭饭桌上唯一的主题。


人性的压抑和面子问题是日本社会最大的弊病，夫妻双方各自拥有情人是公开的秘密，只要维持婚姻即可，这在电影《失乐园》中也有所体现，并且逐渐被社会认可为一种行之有效的减压方式，日本AV业的发达与此不无关系。这种畸形感情维系着的是变态的家庭和社会关系，这种关系在心态平和生活稳定的状态下还可维持平衡，一旦平衡被打破，长期积蓄的压力就如山洪暴发，势不可挡。对天文学和星空痴迷的社本，在短短几天里由最初的卑顺，变成冷酷的嗜血者，与其说是受到村田的引诱和逼迫，倒不如说是长久以来自我压抑下的爆发，村田不过是在恰当的时机出现罢了。其实，可恨之人必有可怜之处，村田凶残成性的背后也有一段不为人知的阴暗往事，而女儿光子在此次变态事件的打击下，保不准就变成下一个变态的施暴者，如此周而复始的恶性循环，每个当事者都是牺牲品，可怜亦可悲。


影片中有大量的血腥镜头和性爱场面，鲜血淋漓和肉欲横流下是人性的沦丧和道德的荒漠，而道德和人性又折射出冷峻的社会现实。据说本片是根据真人真事改编，这让我想起大岛渚的《感官世界》，同是现实中活生生的实例，你很难想象一个有着《情书》《四月物语》的羞涩纯真，和《秋刀鱼之味》的细腻温婉到极致的民族，竟然能如此变态残暴到极致。


故事的结局冰冷的令人绝望，一种深不见底的黑暗。在长期资源匮乏，地域狭小的危机意识中形成的民族特性根深蒂固，且蔓延至生活的方方面面，菊与刀就像硬币的两面，已牢不可分的镶嵌进这个民族的灵魂，你根本不知道他的哪面在上，或者哪一面在特定时间固定不变，当他被生活抛起的那一刻，命运已无法自己主宰。所谓“成也萧何，败也萧何”，幸与不幸纠结缠绕，出路微薄渺茫，而这才是最致命的问题所在。

太多不合理的地方！

1. 变态老男女夫妇村田和爱子 第一次在男主面前杀人后竟然让男主开车去分尸的地方（在没有任何武力威胁的情况下）。刚杀人的时候男主可能会震惊到手足无措，但开车那么长时间，男方完全可以有大把机会冷静下来和逃脱：开去警察局，开去人多的地方停车走人。请注意男主是开店的人是懂天文的人，是成年人，是完全民事行为能力人！不是弱智！

2. 男主的大波老婆妙子，从后面的情节来看，她是一个正常人也爱自己的老公即男主，根本不可能在村田的一两句洗脑话和几个巴掌就可以顺从通奸并当无事发生，还言听计从怂恿男主去跟村田合作！

3.真实事件中杀人犯夫妇仅仅是为钱而杀人，这个电影导演强加情色变态元素后，背景和情节就太多不合理了。真实事件是杀了4个人，电影中说村田杀了50多次！！警察说村田身边的人有30多人无故失踪！你堂堂警察知道关系30多人失踪的案件，大老远跑到村田的店门前跟男主说警察在关注村田，并且不要让村田知道男主跟警察接触过？？？！！（请注意，是在店外车外，不是在车里！ 您不会等男主走远些？）

纳尼？！日本人什么思维？？ 几十条命案，警察就只在村田店前晃一下就不跟踪嫌疑人了？？？ 3人抛尸的时候村田会说一下看下周围有没有人，然后就堂而皇之地大声说“尸体”“抛尸”的词？卫星扫描过方圆2公里都没有其它人了？

4. 爱子被捅破脖子大动脉没死，也没包扎伤口，还能搬尸分尸工作半天？！ 爱子的性瘾和虐杀瘾完全没有交待背景，完全不可理喻！！

5. 爱子与律师狂欢时要求年青司机床边观看,这个司机又不是性冷淡，任何一个男的在那个情景都会义无反顾地加入3P吧？！

6. 分尸律师和司机时，男主都会假装恶心说明已蜕变已黑化，完全可以在分尸的房子内杀村田和爱子，偏偏要设计在野外桥上？？？ 知道导演您想男主在插入爱子时才爆发，剧情设在野外又没被人发现的剧情需要，完全可以把那一幕放在房子里面更合理啊！！！

再说这一幕，村田一个老坑，任由中年男主打自己，村田您是男主脑子里的蛔虫吗？知道男主肯定不会杀自己？您当时是在刺激男主啊！

7. 整个剧情看，村田完全是一个智商不高的人，可以杀死50多人都没事？得罪黑白两道哦！村田是如来佛祖的灯芯？自有天神庇护？ 按真实事件来编剧只杀了几个人也不影响本剧剧情，它不香吗？

8. 村田仅靠一句“请记得你有妻子和女儿”就完全精神控制了男主？！电影完全没有展示村田可以控制他妻子女儿的生杀大权的能耐啊。

9. 那个律师一个老坑带个天真司机，就可以吓退一群黑帮？ 被骗1千万那个黑帮老大那个鸟样那个土鳖样，您跟我说他是正宗的黑帮老大？？？

10. 变态的电影，自己一个人看还好，如果你跟家人一起看，跟吃了苍蝇一样，恶心！

第一分钟美丽但是面无表情的妙子在超市冷漠的胡乱抓着速冻食品，那个时候，我以为这个片子是个高清拍的小成本。

第三分钟，一家三口继续冷漠的在餐桌上吃饭，没有对白，那个时候，我以为这个片子是个讲述家庭故事的剧情片

第五分钟，美津子露出肩膀的一瞬间我以为这个片子会说伦理。

第20分钟，妙子大胸被猥琐的村田大叔揉搓着按在地上我坚决的认为这个片子是日本三级片

短短的开场，圆子温的个人风格暴露无遗，但是我还是猜不到结尾。。

后来成了公路片

最后原来是惊悚的剧情片

2.5个小时喘不过气，有意思。个人觉得很好看怎么好看自己去看。不喜血腥的误入。

这部因为过于暴力而被划入十八禁的新作取材于上世纪九十年代初震惊日本全国的“埼玉爱犬家连续杀人事件”

也许你会觉得我的题目非常不贴切电影本身主旨。没错，作为一部改编自真实案例的cult电影，不得不承认倭国人士擅长的不仅仅是爱情动作片，但是我还是想要用这个标题，因为它很直白的告诉你，这是一部从男主到男配n号都是彻头彻尾的大叔的电影，喜欢儒雅绅士风格浪漫型吸血鬼情人式变态杀人狂的天真少女们请退散，这里除了大叔就是大叔，还有大胸妹纸以及隔着屏幕都能闻到血腥味。



以下严重剧透，介意的可以直接跳到分割线后面



A大叔是一个遇到了典型中年危机的大叔，前妻过世，女儿和自己新取的老婆极端不和，女儿是叛逆的无业青年外加偷窃的坏习惯，新婚的老婆唯一的好处是年轻胸又大，但是不仅所有的饭菜都是速食而且完全对A大叔没有兴趣。A大叔的女儿不鸟他，老婆也不鸟他，女儿和老婆又互相不鸟对方，真是悲催。



这时候B大叔出现了，B大叔如果再年轻个十来岁绝对是标准高富帅，即使现在已经步入大叔阶段依旧魅力不减。B大叔开着风骚的大红色法拉利，继承了父母留下来的店面，招揽了一群青春貌美的妹纸穿的很清凉的在店里当售货员，还娶了个风情又有料的年轻老婆。关键是，B大叔一出场那叫一个豪气冲天，那叫一个乐观豁达，虽然观众如我立马觉察出一般来说这种人格魅力发散过头的都是内心极度阴暗胚，但是B大叔那大嘴一咧，大手一挥还是叫人不忍拒绝。



在导演和编剧的强行安排下，A大叔还是不情愿的搭上了B大叔这条大船，此时A大叔的老婆已经和B大叔OOXX了然而A大叔还毫不知情，真悲催啊真悲催。接下来高潮一个又一个滴来了~~



B大叔果然没让我等观众失望啊，丫真的是杀人狂，还是变态的那种，因为丫小时候被爸爸虐待啊（每个杀人狂背后都一出辛酸史啊）。B大叔的风骚老婆也是丫杀人帮凶啊，变态程度不在其下啊。这一对夫妻档，专业诈骗杀人分尸灭迹一条龙服务啊。A大叔被强迫做了帮凶啊，负责说说假口供啊，当个司机跑腿啊，在人家分尸的时候煮咖啡啊这种杂物，A大叔痛苦的快要屎啦！



终于某一次，B大叔挑战了A大叔的极限，不知道丫出于什么角度非要让A大叔OOXX自己老婆。其实我觉得这里主要有三种可能，一是B大叔是变态嘛，变态做出这个决定很正常啊，不需要什么理由；二是B大叔之前已经给A大叔戴了绿帽子了，为了弥补心理上的亏欠感做出这个决定，但是基于他是个变态，这个理由很站不住脚；三是B大叔想要把A大叔永远的拴在自己这条船上，或者进一步说，他想成功的把A大叔教育成变态界的新秀，这样他们就是变态三人行了…木有想到A大叔压抑太久小宇宙一旦爆发就直接变身Diablo了，眼看自己一个大男人要被这对疯夫妻合力qj了，丫用一支笔戳伤了这对变态鸳鸯，B大叔重伤，B大叔老婆轻伤。



随后A大叔一发不可收拾，其行为包括让B大叔老婆搞死B大叔——这段相当精彩，这妹纸用电视机作为凶器，你们不看电影无法想象电视机作为凶器的震撼；接着让B大叔老婆给B大叔分尸；接着回家把自己老婆收拾了一顿；接着报警；接着回到现场结果了B大叔老婆（其实这女人有求死嫌疑）这一段及其血腥，演员基本是在血浆里打滚；接着当自己老婆和女儿坐着警车来到现场后，A大叔一刀捅死了自己老婆，然后在自己女儿面前自杀了，最后的结尾，A大叔的女儿半疯癫的咒骂着自己父亲的尸体，全剧终。



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导演为了凸显人性的救赎和毁灭人性的对比，故意把毁尸灭迹的现场（也是杀人者童年受虐的地方）设计成了堆满圣母雕像以及十字架的小屋，这一点略显做作，还有某些技术性的疏漏，如警察最后出现时居然直接忽略了满身是血坐在门口的男主，很勉强的为男主制造了最后杀害妻子和自杀的条件；还有分尸的刀子过于秀气，这种有烧饭经验的人都明白剁的开骨头的刀得长成神马样子，拿几把寿司刀来充数是行不通的；另外导演不知道是不是为了节约成本，买来的生猪肉明显太少，那一个个大老爷们切切碎怎么可能就两塑料袋……



除去以上几点，这本电影在cult电影中的变态杀人狂系列里还是很成功的。尤其是成功塑造了幸雄（本文剧透中的B大叔）这个因幼年受虐而心里变态杀人狂独有的个性特质——他表面是财大气粗豁达豪爽的成功商人，内心却永远走不出被父亲虐待的阴影，他已经不再为杀人而痛苦，反而将之作为自己成功的事业之一，从这一点来说，这个杀人狂的形象，难得的是既入世又纯粹。



此片另一可圈可点的人物是幸雄的妻子爱子。从电影本身的故事来看，爱子应该原本心理正常，却嫁给了幸雄这样的变态杀人狂，最后变成了夫唱妇随。她总是歇斯底里的笑，疯狂的追求性并以此作为武器，她内心世界早已混乱崩溃，她不过是在等待有人给她一个了断，好让她得到最后的救赎



此片改编自日本埼玉县爱犬家连续杀人事件的真实案例，重口慎入。

必须承认，《冰冷热带鱼》我看得挺嗨。
暴力题材的电影评论向来两级分化严重，说它变态也好，扭曲也罢，只能替小清新们惋惜，因为你们错过了光影世界中极富魅力的一片广阔天地。
我不太了解日本此类电影的演变史，也仅仅看过寥寥几部，但已经被其呈现出的独特风格与无拘无束的想象力深深吸引。
从北野武大叔的《花火》《极恶非道》，到三池崇史的《拜访者Q》《热血高校》《杀手阿一》（其实漫画原作更暴力），中岛哲也的《告白》《被遗弃的松子的一生》（伴随一生的现实暴力），关口现的《杀妻总动员》，深作欣二的《大逃杀》，真是……数不胜数。
日本导演心中的暴力美学呈现出喜人的多样化形态，隐忍的、热血的、赤裸的、癫狂的、荒诞的、无厘头的……最为难得的是，他们早已能够熟练运用这一手法，来表达更深层次的内涵，或揭发人性，或讽刺现实，而非患了所谓“暴力瘾”。其实每个人都知道，为暴力而暴力，跟为性爱而性爱一样无聊。
大学的时候，我们寝室有个藏族小伙儿，他对电影只有一个简单到纯粹的评价标准，就是“打得厉不厉害”。那时候觉得挺肤浅的，现在想想，这种评价标准其实挺有意思。可能每个正常男人都有过关于暴力的幻想，它作为一种与生俱来的本能存在于脑海中，不时触发一下过剩的荷尔蒙。暴力电影于是成为常规宣泄的方式之一。
我们为什么要暴力？因为它跟性一样，都是我们的基本需求。
说说这部电影。从一开始，全片便确立了荒诞的基调。微波速冻食品，不和谐的一家三口，突然出现的阴险大叔，以及他风骚的老婆。一家之主社本，懦弱，失败，憋屈，一事无成，欲望暗涌，心理压抑。类似形象广泛见于各日本影片中，无论是上班族还是个体经营者，日本人似乎对处于此人生阶段中男人的心态特别介意及敏感。
社本对生活中的一切都惧怕且绝望，唯一的避风港来自脑海中的幻想。他幻想女儿能够乖巧听话，妻子能够贤惠勤劳，一家三口过着风平浪静的日子，而作为一家之主的他，能够主宰这一切。可惜事与愿违，遇见村田后，他的人生走上另一个极端。这个唯唯诺诺的男人，不得不帮助村田与爱子这对恶魔一样的夫妻杀人、分尸、抛尸、圆谎。当爱子一边欢快地笑着，一边挥动刀子肢解尸体的时候，他脑海中肯定有几根神经崩断了。
社本竭尽所能地让自己远离暴力，却被生生拖进暴力的深渊。弱小的他自然成为任村田摆布的玩偶，此时，在他的生命里，村田是主宰者，是恶魔，也是至高无上的神。最后完全崩溃的他，终于拿起恶魔的武器，亲手将恶魔打入地狱。全片最为讽刺的是，一个由始至终都抗拒暴力的人，不得不使用暴力让自己获得真正意义上的解脱。最后，社本告诉女儿，生活，就是痛苦。
比起社本或村田，我对爱子这个人物印象更深。实际上，整部电影中也只有她是暴力之神的死忠信徒（虽然妙子也有受虐倾向，但相比爱子真是小儿科了）。暴力对她而言充满无法抗拒的吸引力，从村田到律师到社本，她爱的根本就不是这三个男人，而是他们身上由暴力构建的统治权。
相信看过片子的童鞋都会认同，全片最震撼的段落无疑是爱子肢解村田，用满是鲜血的手捧着社本的脸亲吻他，被社本打到头破血流还压在他身上说“我好想跟你做爱”，最后被捅了一刀并趴在村田残肢上哭着喊老公的情节。那已经不是简单的视觉冲击，而是真正敲打你内心世界的震撼。
莫非这就是传说中的暴力美学？有评论说这部电影很治愈，我倒没看出哪里治愈，从头到尾都是绝望，每一个人，都活在漩涡里，非死亡而不能解脱。
其实没有必要去反感cult电影，现实生活本身更cult，更暴力，更冷酷无情。我们也许生活在风平浪静中，免受暴力的困扰，但你根本不知道，下一个社本，会不会就是你。无论是寻求刺激，寻求解脱，寻求批判，暴力电影无疑都是最无公害的最佳选择。
你们应该都注意到那行字幕了吧。
“基于事实改编”。

你这种小鬼的存在就是对社会的威胁！

我的经营哲学是：生意就是娱乐。

看一万种热带鱼可是很花时间的。

想法就是世界！

别许那些你无法兑现的承诺。

“你喜欢鱼吗？”
“不喜欢我爸的鱼，但我喜欢你的，它们很可爱。”

我们日本鬼子做什么都不会有罪恶感的。

最贵的鱼也只有一百万啊，你要卖一千万？

我必须避免被抓，直到我女儿嫁给一个好男人。

我知道一个人能活多久，也知道他什么时候死，知道他死在哪，因为我就是安排那一切的人。

没有一个星球是光滑而又美丽的。

我是个完美主义者，所以我永远不会被抓。

你踢他一脚，他就会做得好一点。

他是个成年人，成年人偶尔会消失一段时间的。

如果他知道警察找你谈话了，下一个消失的可能就是你。

你可以学着怎样让一个人消失。一旦你学会这门艺术，你就无敌了。

他的老二上镶了个珍珠，真见鬼！

你的老婆在背后哭泣，你的女儿变成了罪犯，但你什么也做不了。

你从没靠自己站起来过。

生命就是疼痛！人活着，才能感受到疼痛。

看完《冰冷热带鱼》，印象最深刻的地方既不是社长夫妇精致的碎尸，也不是妙子胸前那对活蹦乱跳的大奶子，几乎是第一时间，就立马联想到前不久发生的投毒事件和当年的马加爵。其实每个人心中都住着一个恶魔，就像蛰伏在剑鞘中一把嗜血的剑，当它被外力逼出鞘时，就会带来一阵杀戮。

借用一句话：邪恶如同一个陷阱，你顺从它忍气吞声，就成了帮凶；可是当你反抗它，以眼还眼，就变成了它。在日本的暴力电影中，几乎都能找到类似的影子，从《大逃杀》到《杀手阿一》，从三池崇史到园子温。很多人对日本的重口味电影持有偏见，只是一味的指责变态，其实若没有灵魂，只是感官刺激，又怎会看完电影难以平静。

和后期的三池崇史相比，其实园子温比其他导演更显得另类，看过《循环自杀》大概都能猜到——很难在他的作品里发现一点阳光东西。以杀戮、血腥开始，再将故事带入一个绝望的循环，手法、故事或许有些夸张，但不得不承认每一种说教都能在这个社会里找到原型。

《冰冷》中吹神的登场弱爆到简直不能看——和女儿地位颠倒，被妻子嫌弃，一副中年内分泌失调的衰样。可是当村田玩完他老婆，带着他看自己和妻子分尸时，吹神眼里的厌恶明显多于恐惧——这正好说明他心中魔鬼其实早已生成，就像一个还没长大的孩子，他对杀戮充满了渴望，只是没有勇气也不知道怎样去实施，村田的出现，作用只在于一个催生的激素。

荷尔蒙真是个奇妙的东西，如果说村田是引爆吹神心中恶魔的导火索，那么肾上腺素绝对是那堆火药。也许即使是以暴力美学著称的日本cult电影大师三池崇史一辈子也拍不出这样美感的镜头：吹神和爱子在车的后备厢中做爱，伴随着激烈此起彼伏的喘气声，吹神拾起身旁的铅笔，一边用鸡巴插爱子的阴部，一边用铅笔猛戳她的颈部。再跟着吹神扑上村田的身体，不顾一切的狂插，整个画面只有吹神狰狞的表情和飞溅的鲜血，而爱子呢？她正一脸满足的在旁欣赏，翩翩起舞。村田曾说过自己从小被父亲虐待，这段童年的阴影造就了他后天的暴戾的性格，可是当他将死的一刻，他说的却是爸爸，请原谅我。

身边时常有这样的例子，一个老实巴交或者天真烂漫的人，长期处于一个残酷的生活中，而那些逼着他们成长的人，最终都以不同的代价替他们完成成长最后的升华。因为，即使是弱势群体，他们最需要的其实不是同情，只是一个公平的机会和做人的尊严。

如果说吹神是弱势群体，村田是逼着他成长的人，那么爱子的定位就更复杂，有点像斯德哥尔摩综合症，又不尽然，却是这个病态社会下的必然。当最后吹神要杀爱子时，爱子制服了他，却又跪下来给他脱裤子口交，吹神的第二次杀戮还是没有离开肾上腺素——性欲正是动物的本能，园子温借吹神的这两次屠戮告诉我们，人之初性本恶，杀戮也是人类的本能。而爱子将死之时，也和村田一样回到了罪恶的初始——抱着未被自己分尸完全的村田的尸块，残酷而温馨。

然而可悲的是，无论吹神怎样放纵心中的恶魔，享受以暴制暴的快感，他的心里始终有一块无法触及的干净——向往平静美丽的星空，是他对温馨小家庭生活的憧憬，让他无法完全进化为村田式的恶魔。他的矛盾完成了对这个悲剧的最后构建：生活就是疼痛，只有活着才能感受疼痛。园子温在片尾意外流露出的温情，给了电影最深刻的反思。

其实，关于人性，本善也好，本恶也好，两者只是看似矛盾，电影中多次出现的现代工业与大自然、广告与现实的违和感画面已经隐喻了人性上殊途同归的一点。当你辩解粉饰说心有猛虎，细嗅蔷薇，园子温用现实直接扇你两耳光，谁管你这么多，你就一傻逼。


（电影故事原型取自1993年震惊日本的琦玉爱犬家连续杀人事件： http://zhidao.baidu.com/question/291022788.html）

1993年，琦玉县熊马市。关根元和妻子二人经营着一家犬类宠物商店。经济冒泡破裂后，生意的大不如前，加上扩建饲养场地和自家住宅，夫妇二人欠下了高额债务。于是他们开始在商品上做手脚，随之而来的是顾客们的抱怨和投诉

　　第一位被害人是废物处理工厂的社员。当时，急于开发新事业的他在关根元的劝诱下对狗贩子的生意产生了兴趣，于是一口气花了1100万日元。但随后他得知这样的买卖大概只需数十万便可，而是年纪太大的狗也不适合繁殖生产。发觉自己被骗后，他立即向关根夫妇要求返还现金，深陷经济危机的夫妻二人决心杀掉他。1993年，4月20日。关根元以还钱为借口把第一位被害者约了出来，将装有毒药的胶囊作为营养剂混入被害人的饮料，将其杀害，并以家人的安全威胁一名店员帮他处理尸体。

　　第二宗谋杀案发生在同年七月。当地黑社会的小头目远藤察觉出关根元夫妇非常可疑，于是二人再度密谋将其毒害，并同时杀掉了与远藤同行的司机。一个月后，关根元和妻子再次陷入买卖纠纷，在骗取了一位主妇270万日元后，将她残忍的杀害。

　　1995年，二人被警方逮捕。在审讯过程中，他们向警方坦白了四具尸体的销毁手法，极其残忍。被威胁的店员将尸体运送到位于群马县的饲养场，在那里夫妻二人用菜刀将尸体的肉、骨头和内脏分离，然后把肉和内脏剁成小块，撒在深山的河流中，而骨头和被害者的随身物品则烧成灰烬。

母亲节看了这部主题是父亲的血腥电影，有点不够应景呐。
整部影片集中在一个人性的悖论上：有力，才能成为暴君，才能过自己想要的生活；相应地，有力，会不经意地伤害别人，良心受到煎熬。

或者换句话说，有力者就是“父亲”。

“父亲”这个主题隐约贯穿了影片的始终。在村田那边，父亲是暴虐或者说统治的象征。童年家庭暴力的阴影一直留存在他的内心深处，无时无刻激发他的仇恨、上进与残暴、自负，因而整部电影他几乎都是一个强势的、伪善的、无时不刻不在利用和算计人的暴君形象。他的行为几乎一直受到父亲的影响——他对软弱的社本一家几乎从头到尾都是一副说教的嘴脸，尤其在几次肢解尸体时对社本的言行，可以推测应该就是他父亲对他的那种教育的翻版。

与村田相对，社本代表的其实是父亲的另一面：责任与保护。这一面园子温没有那么直接表述出来，但我认为社本贯穿了大半部电影的软弱形象绝不是像大部分影评认为的那样只是单纯地为了后面和村田的角色互换。社本应该是善良的那一面，热爱生活（热爱家人和天文学）、希望一家平安。然而性格缺陷却导致他没有能力使家庭开心、和睦。即便如此，他从头至尾一直都顾虑着家人而受村田（或者说邪恶的那一面，包括后来的他自己）摆布。

这样说的意义在于理解社本最后的一系列行动。很多人认为村田死去的时候，他和社本的角色达成了互换——社本成了“父亲”，村田变回了最初的“儿子”。这一点在村田死前呢喃的“父亲别打了，我会变乖的”之类的话，以及社本所说的“我是新的村田”等内容似乎可以得到佐证，然而我更倾向于在那一瞬间在社本体内邪恶和暴力占据了上风。留下爱子一人肢解丈夫以后，回到家的社本似乎应该说是以前的社本和村田的结合体，或者说是暴力的一面被激发出来的社本。
他仍是社本。他想过的还是一家三口的好日子，只不过这次强硬了许多，不仅强硬，而且极端粗暴。然而内心里他不是村田那样从小就性格扭曲的人，他还是那个善良的热爱天文的可怜人。因此在家里施发了淫威之后，他还是没有感到幸福。因此他打电话报警，要终结一切，或者说挽回一切。他杀掉了已经倒向他的淫威的爱子，坐在小屋外的椅子上发愣，也许在想生活到底能不能回到过去。这时妻子妙子来到他身旁，两人对望的眼神仿佛宽恕了对方的不忠或残暴，回到了初次约会的时候的神态，然而社本手中握的匕首却无意间插在了妙子的身上（从社本那神游天外的表情来看不可能是故意的），最终社本所憧憬的世界轰然坍塌，他所代表的保护与责任的那一面也在此刻无法挽回地落空。在这样极善与极恶达到顶峰的对撞下，社本再也承受不住这种矛盾带来的痛苦，只能给女儿上完作为“父亲”的最后一堂课，然后自我了结。
可以说最后的社本才是最完善的“父亲”。相比于善良远远压倒邪念以至于软弱的旧社本，以及统治欲远远胜过良心的村田（从村田关于童年的自白以及死前的呢喃中，可以看出他心底的良知），从报警那一刻开始的社本才是一个兼具统治力与良知的好父亲。当一切尘埃落定，我们以为要有一个圆满的结局时，妙子被匕首捅中的声音打破了最后的希望，而也导致了社本的无法承受之痛。最后光子在父亲自刎后还对着父亲的尸体打骂，更是让观众感到一种深深的无力感——这样一个完美了的“父亲”，最后既没能保护爱人，也没能获得女儿的认同，甚至还成了“恶”的传播者。

总归来讲，一切问题的根源还是“力量”。与本片“有力就是爸爸”相关的电影、文学甚至史实有很多。比如昆丁的《低俗小说》关于“有枪就是爷”那段，比如马里奥.普佐的《教父》里，柯里昂关于培植势力是想让家族幸福的言论。在日本战国那个经常“下克上”（儿子杀老子，臣子杀君主）的道德淡化的时代，管织田信长（号称“第六天魔王”的霸主，晚期以残暴著称）和丰臣秀吉（信长的接班人，统一日本，结束战国时代）叫爸爸的人简直太多了，甚至丰臣秀吉的官位都有“天皇老子”之意。
还有一则日本20世纪末的猎奇大案与此相关（当然，本剧也是根据另一起真实的变态案件改编）。
北九州监禁杀人案： http://www.jnocnews.jp/news/show.aspx?id=9191
值得注意的是此案的主犯如此为自己辩解：“我不是要对他们进行虐待。我要建立一个父亲的权威，要建立一种共同生活的秩序，从事的是一种‘秩序型通电教育’。”
如果看了那个链接，你会发现现实总是比艺术还要变态。从这个角度讲，园子温其实已经够狠够变态了，但人心要比这还幽深得多。