纽伦堡审判2000

《东京审判》是最近的大热门，趁着这股劲头，我把《纽伦堡审判》也给看了，注意了，这不是40年前那部口碑颇高的Judgment at Nuremberg，而是2000年的Nuremberg，一部电视电影。因为我对纽伦堡审判的了解远不如东京审判，所以不清楚在这部电影里有多少戏说的成分。而我写这篇评论，也不是想通过历史的角度对历史事件作出什么评价，主要是想从电影的角度来对比一下这两部拍摄时间相隔并不久远的同类题材作品。

两部电影都不局限于庭审，而加上了副线。《纽伦堡审判》的副线是被告们的监狱生活，通过一个跟班的心理医生串在一起。这显然要比《东京审判》里那不着边际的平民路线（下文不会涉及此线）要高明得多，而且这条副线对审判是起了作用的。片子还给了反面角色很大的篇幅，而不是像《东京审判》里只是不断特写那些雕塑式和脸谱式的被告。《东》里的被告们基本上成了电影的陪练，不过就是电影的需要而在那里亮一下相而已，反派设定在了被告方的律师身上。

《纽》中没有突出被告方的律师，而大反派成了纳粹头子戈林（看看他在海报上的位置），演得可谓有血有肉。从这一点上来讲，把被告们与审判者放在同等地位显然更符合法律的神圣，而《东》还是陷入了成王败寇的逻辑，尽管在片中已经否定了这种逻辑。《纽》里还掺了点爱情，不过比较无趣。还刻画了那个监视戈林的士兵对于战争、审判的一些疑惑和迷茫，这点倒不错。

《东》里很大的篇幅放在了法官们的分歧和内斗上，目的当然是为了突出咱们中国人在审判中的分量。这种明显带有民族主义的处理方式导致了它不像是战胜国对战败国的审判，而更像是中国对日本的审判。《纽》里很大的篇幅放在了被告们的分歧和内斗上，以戈林为首的无罪派和以施佩尔为首的忏悔派，两人在分别争取自己的“势力”，这也让人更好地理解了战后德国为什么能够深刻认识和反省自己的错误，这大概源自德国人和日本人民族性格的差异了。《东》为什么就没想到去更生活化地刻画一下东条英机们在庭下的状态而是很教条地引导国人的民族情绪？或许，这就是美国人和中国人对待历史的差异。

《东》里的庭审非常精彩，每场都以检察官的胜利收尾，被告总是灰溜溜。而《纽》不是如此，戈林在庭审中就把检察官杰克逊先生搞得恼羞成怒无言以对，而且戈林先生常常是神采奕奕。《纽》里的被告们在法庭上表情是各异的，没有像《东》里的被告们总板着个苦瓜脸。

两部电影都引用了一些纪录片，《纽》的片头来自《意志的胜利》中当年纳粹在纽伦堡的那场盛大游行，《东》的片头则是广岛被炸之后的惨象。而庭审中，《纽》用了一组集中营的镜头，《东》用了一组南京大屠杀的镜头，不一样的人间地狱，一样的惨绝人寰。

《东》的高潮是投票死刑的问题，而《纽》做不到，人家就四个法官，争论主要在于是枪决还是绞刑，而且法庭似乎也没有《东》中的那么大气。《纽》把高潮放在了法官们对被告们的逐一宣判上，以及战犯们（也就是有罪的被告）上绞刑架的描写上，让观众直面死亡比讨论死亡更有威慑力。《东》在高潮时抛出了文明这个概念，而《纽》对文明的提及是贯穿始终的，尽管不是显得那么有力度。

其实从电影的观赏性上来看，《纽伦堡审判》远不如《东京审判》，但《纽》却大大凸现出了《东》的很多问题。我们太过于强调中国主导、正邪对立、正的就高大全、邪的就流强扒……在再现历史的同时也忽视了很多历史，在力求真实的同时也掩盖了很多真实。从这个意义上来说，《东》之所以比《纽》更好看，不过是它把这些一根筋的理念贯彻到底了，于是让观众们狠狠地荡气回肠了一把。可看电影只是为了解气吗？我们需要的是更理性的反思和更客观的态度。

这是2005年根据约瑟夫·E·珀西科所著的《纽伦堡大审判》所改编的同名电影，而且完全秉承了原著忠于史实的特点，带领观众走进63年前纽伦堡法院的第600号审判厅，通过再现了对戈林、赫斯、里宾特洛甫等21名被同盟国认定为“主要战争犯”的审判，罗列了纳粹灭绝人性的罪行，以一个特殊的角度揭示了二战中纳粹所犯下的滔天大罪。

纳粹时期的纽伦堡，本是德国东部一个知名度不高的城市，但却是纳粹的发源地和每年党代会的举行地，在《第三帝国内幕——阿·斯佩尔回忆录》中，这位曾经是希特勒的密友兼建筑师，详细描述了他为之营造气氛的党代会的狂热，正如美国首席检察官杰克逊所说：纽伦堡是纳粹的精神所在。在这里将纳粹钉上历史的耻辱柱无疑是最恰当的。

这场审判从开始的指导思想上就注定了它的成功，它不是胜利者私设公堂，不是“胜者王侯败者寇”，而是以人类文明为原告，用无数的铁证揭示无法令人相信的罪行，同时向法律提出正义的质疑和请求，以求庇护善良民众的安居乐业与来之不易的和平。

尤其欣赏影片里的一个情节：正义宫600号审判厅，刻有“十诫”浮雕的那面墙。就是在这个审判厅1935年纳粹颁布了剥夺德国犹太人一切权利的纽伦堡法令，而“十诫”虽然是犹太民族最重要的律法，也常被视为创造稳定与文明社会的举世通则。这面浮雕出现过两次：第一次让杰克逊决定把审判地点就选在这里，而在军医吉尔伯特询问奥斯维辛的指挥官对他的集中营屠杀的250万名犹太人做何感想时，又一次出现了那浮雕！那指挥官以德国人特有的冷静说：他所接受的教育就是要消灭被称为帝国敌人的犹太人，而一个捕鼠者会认为杀死老鼠是错的吗？看着德国人没有任何忏悔傲然离去的背影，萦绕在耳际的仿佛是匈奴王阿提拉的“天罚”之音！

在法庭上放映过一段美军所拍摄的有关集中营的纪录片，没有一句台词，只有黑白画面上那毒气室喷头堆积如山的尸体，以及渐渐清晰的抽泣声，整整四分钟，然后照明灯亮了，法庭几近凝固的气氛以致英国法官连惯常的“休庭”都没有说，就起身离开了，所有人的表情都是沉重的，包括被告。

想来此时德国的表情也是沉重的。无疑这是德国历史最黑暗的一页。

“再过一千年，德国的这桩罪孽也是不会被忘掉的。”

一个诞生过无数驰名十九世纪的思想家和诗人的国度，文明究竟沦落到了何方？

纽伦堡审判让控辩双方通过辩论挖掘出历史的真相，把屠杀和侵略的事实，完整地呈现在德国民众前，正如某些被告所言，希望通过审判“把罪责和憎恨集中在我们这些被告身上，而不是德国人民身上。”也通过某些被告的忏悔，让德国人了解在战争后期他们的元首是怎么企图使德国一同接受自己的灭亡命运，“焦土政策”将使德国倒退到中世纪，只因为“战争打败了，则人民也就被打败了。不必去考虑德国人民为保持基本的生存条件需要些什么东西”。

为期一年多审判，2630份的各方证词，240名证人出庭作证，30万份宣誓证书不仅在于把多少被告送上了绞刑架，它是第一次由一个跨国的法庭以法律的名义给战争的密谋者、组织者、执行者以公开的、公正的审判。纽伦堡审判提出了有关于职责合法性与道义性等诸多法律及人类文明深层次的论题。事实上，法庭已然站在人性、人类文明的高度上而不是某一国家利益或集团利益的视觉角度上审判被告人，这也是所有的被告人无论在法庭上是否认罪，是否被法庭判决有罪，内心都极度震撼的原因。　　
　　人类文明能够进步的一个重要原因是自我反省基因的存在，而公正的审判可以在庭审过程中向人们展示真相，阐述真理，认识自我。
　　纽伦堡审判宣告了黑暗历史的结束，是德意志民族同纳粹的过去划清界线的开始，也是对历史反省的开始，对战后的德国、欧洲以及世界历史意义深远。


原文出自我的博客: http://blog.sina.com.cn/s/blog_404cc2c701009m51.html

这部电影给我很多思考，提出了我很多从来没有想过的问题。这样的电影存在的意义，正是让我们注意到，日常生活无法注意到的一些事情。启发我们从自私功利的钻营中偶尔停顿，进行更有普世价值的思考。
看纽伦堡大审判的第一个法律问题：为什么要进行这样的一次审判？我都觉得纳粹屠杀平民，种族灭绝，对外侵略，罪该万死，一枪毙了了事，方便快捷。而要进行一次这样的审判，花费人力物力，重新修缮改建建筑作为审判所，各国派出法官、检察官、律师、警卫，历时几个月的繁忙工作。不过影片给出了一个答案，也是令人信服的，为了将战争中的罪行定罪，很多人觉得，战争中的杀人不算杀人，而犯罪也是理所当然，奉命行事，不应该受到惩罚。而我们都不希望这样的反人类的罪恶在以后再发生，为这样的行为在法律上定罪是十分有必要的。
第二个问题：奉命行事到底算不算犯罪？被告在辩解，我只是奉命行事，事情的发生也不是我决定的。或者在签署了命令的时候，并不知道它是怎么被执行的。我记得有一个故事说，法官审判向平民开枪的士兵，士兵说我是奉命行事。法官说，你被命令开枪，但你也可以选择打不中。影片中的被告说，我只是想保住我的工作。有时候在做正确的事情的时候是需要牺牲的，但并不意味着可以理直气壮的去做错误的事。
第三个问题：为什么被告会有人活下来？法庭中第一次交锋，检察官的行为失误也是被法官禁止的，法官强调了被告作为证人被询问时拥有的权利。这次的失败使检方陷入了一个危机，可能会导致控诉的失败，这样战犯们就不能被定罪。我对法官的这一行为印象很深刻，我想如果在我们中国，可能法官是不太敢这么做的，唯恐令对战犯的控诉受阻，因为正义的决定权并不在法官手里，也代表着法律的尊严并不是至高无上的。被告有的被判有期徒刑，有的罪名不成立，并不如一开始人们料想的那样全部都判处死刑。我也很意外。但是我想这正是尊崇法律的国家所选择的正义，程序的正义，检方不能拿出确凿的证据证明被告有罪，那么谁都不能判处他的罪名。一切都是以法律的尊严为最高。戈林作为纳粹二把手，他说：“战败的永远是被告，战胜的永远是法官。”戈林说，不承认这次审判，认为这是对战胜国对战败国的成王败寇式的判决，只能代表暴力强权，不能代表公义。而我想这样的审判过程和结果，已经证明了审判的正义性。
第四个问题，要不要对战犯判处死刑？部分战犯被判处绞刑而非枪决，意在让他们清楚这并非是对战败俘虏的处决，而是对罪人应有的惩罚。也许这次审判中的死刑，意旨也在让他们真正的去忏悔。被认为真正的忏悔了的一位被告，没有被处绞刑。有时候人只有在面对死亡的时候才肯去彻底反省自己。但是在文明的发展中，可以逐步不用这种灭绝的手段来消灭罪恶，正如课堂上所说，这样是完全放弃对于人性的希望。秘书小姐问：“我还是不能理解，为什么一个文明人会对另一个文明人做出这样的事情。”检查官：“也许你高估了文明。”对人性善意的期许，让我们反对死刑。不能否认人性中本身就存在着恶，也必须要警惕恶，这样才有了法律和体制存在的意义。
不过我想在我们的国家，司法系统并不是那么的受到民众的信任，在很多人看来，完全是可以被强权操纵的，没有对法律的信心，求诉正义的手段，居然要靠民意。那么对于不采取死刑的话，我们的民意是不会放心的，这样的民意是敌意的，有时不会尊重一个犯罪者或者嫌疑人的生命尊严。

戈林的演技十分精湛,让我几乎有在看纪录片的错觉

二战后的战犯审判电影
特殊的背景让这部法律片/二战历史片有着不同的含义,另外主角是我相当欣赏的Alec Bladwin,魅力值18+的演员,气场非常足,我一直觉得他的灵压和凯文史派西是一个等级的.

然则这部片子里,他被戈林的气场压住了,.在我印象中这种情况只出现过一次,在<猎杀红色十月>中被肖恩康纳利压过,戈林的演技十分精湛,让我几乎有在看纪录片的错觉

这部片子可供反思和思考的内容实在是太多了,"人类最大的罪恶,就是同情心的缺失",集中营负责人:"如果你是个捕鼠人,你会觉得杀老鼠是错的么?"
恕不一一叙述,还是自己抽空3小时看掉吧.

另外,这部不是1961年<纽伦堡审判>的的翻拍,这部算是前传.<纽伦堡,戈林的最后之战>还没看过,不好说.

跟纽伦堡大审判简直没法比,作为电影质量不高.
那美国公诉人居然带个情妇来做这么严肃的工作?
还有在法庭上这公诉人和情妇一幅小人得志嘴脸什么鬼? 知道你们打胜仗了, 知道你们伸张正义了,但面对战争、大屠杀这样不幸的事, 美国跟他的情妇就不能严肃点吗?
那个丑陋的俄国的法官的角色, 抹黑前苏联不要太明显了.
还有细节上, 法院一眨眼时间就能装修完毕, 法院外面的街道却几个月的时间一直泥泞, 不要太假了吧?
跟纽伦堡大审判一起下载完的, 先看的1961年版, 真是英明的决定,

只看过老版的，那是初次上法律课的时候，受到法理学老师的推荐看的，坚持了三个多小时终于看完了，男主角不是一般的帅，很棒的电影，我只能说我的背景知识不够，并不能完全看懂，希望我学了法律后能够再看一遍，总之是部好电影，推荐