波希米亚生活

人，生而自由，却无往不在枷锁之中。理想可以无限丰满，只要假装没看见现实骨感。所以现实中，并不是所有人都那么幸运，可以一边体面地遵循着约束和限制，一边游刃其中自由地实现理想。于是，生而为人，往往面对着选择题。而有一些人，放浪形骸、僭越规则，于衣食住行之中苟且；却又坚守热爱、捍卫本心，于人性底色之中赤诚。

正如影片里浪迹在艺术之都巴黎的三个潦倒艺术家：来自阿尔巴尼亚油画家洛特勒夫和他的法国作家、爱尔兰作曲家朋友。他们同是生活的不成功者，钱包羞涩的他们为了生活不得不：脱逃拖欠的房租、与陌生人分食杯羹、捡拾空瓶换口酒喝、在二手市场换身行头。但他们却也同在困境中坚持创作，渴望自己的艺术才华有朝一日被社会认可。

尽管他们处境各自艰难，可影片并没有用一星半点悲伤来展现，浓墨重彩他们在与贫穷交手时的滑头，让人在他们的泼皮中还看到其挽尊的狡黠。大概是同频的人生态度，让他们聚合、扶持。为了争取契合才华的赚钱机会，他们也不得不“体面”地去见投资人，他们借口画肖像，“借走”求画人的西装，用颜料涂黑两只不一样的鞋子……笑料翻倍。

然而这些生活中的浪子，却是爱情中的绅士。洛特勒夫收留了投奔无门的女孩咪咪，代价是在墓园委身一夜，早上还不忘捎一束鲜花。与咪咪相恋后，他让她辞掉辛苦的工作，虽然低估了人对物质的要求，但男友力爆棚。入秋，因为没有燃料，他点燃自己的诗稿只为让咪咪暖和一点。和一个梦想家在一起，自己却比他的梦想更重要，真的感人。

可是感动无法当饭吃，因为窘困，咪咪一度离开洛特勒夫。再回来时，她身染急症。为了挽留咪咪半年的生命，画家洛特勒夫卖掉了所有画作，放下画家坚持去工厂工作。为了支持朋友，作家卖掉了所有藏书，作曲家卖掉了唯一家当汽车。他们是被驱逐的偷渡者、不被艺术界接纳的失败者、衣食堪忧的落魄者，却在人性来处如此柔情、温暖、高级。

影片曾获第42届柏林国际电影节费比西奖（论坛及新电影），老片子、黑白色、冷基调，蛮容易被错过。

他们浪迹在巴黎这个艺术之都。对来自阿尔巴尼亚的画家罗德洛夫来说，画就是他的一切。对来自爱尔兰的作曲家肖纳罗来说，作曲就是他的一切。而对来自法国本士的作家马歇尔来说，剧作就是他的一切。

但这些代替不了一年四季的饭碗，他们挣扎，他们隐忍，他们共患难也共欢乐，但他们从没放弃梦想。女人爱他们的单纯爱他们的才华更爱他们的有情有义，但她们忍受不了贫困，总是来了去了。只有对画家一往情深的咪米，坚守在他身边。

秋天来了，当她患上重疾，他们不离不弃，贱卖了所有的画作、小车和仅有的家当。正如医生说的咪米挨到了春天。她说想看看春色，画家高兴的出去为她采了一朵小白花，待他回来时，她已往天国。二位好友等他从医院出来,他们默默走进深巷的暮色中。

阿基·考里斯马基的《波西米亚人生》（又译《波西米亚生活》1992），冷幽默和风情画质感的黑色调，呈现了这群波西米亚般的艺术人生—原来生活中没有美。男人之间的友情，艺术的借故，各有各的方向。但他们浪迹的步履如何再续边缘的人生，似乎没有答案。阿基的电影也从不愚蠢地指明他们的人生。

只是阳光太刺眼，巴黎的春天还没来临就可能结束。波西米亚的人生，也从不在乎四季的轮转，他们只是想单纯地活着，这是艺术家唯一可寄予的理由。

2014.6.6

《波希米亚生活》是由芬兰导演阿基考里斯马基执导，于1992年上映的电影。该片改编自法国作家亨利·穆杰(Henri Murger)1848年发表的同名小说。导演阿基考里斯马基镜头下的贫穷并不带有批判性，而是一种温柔的,从旁观者角度戏谑的诠释。1976年，19岁的导演在读完这部小说后，便萌生了把它拍成电影的想法，只是这一天，他等了15年。最初本想在赫尔辛基拍摄，但原书作者说波希米亚式的生活只能存在于巴黎，但是巴黎在过了一百多年后，早已不再是19世纪的面貌，很多历史遗址已被毁坏，不得已导演只能选择在巴黎周边对文化保留尚且完整的地区拍摄，并选择用黑白电影的形式来表现，以最大限度还原书中描述的感觉。除了作家的扮演者是本土法国人之外，画家和作曲家的扮演者都是芬兰人，现实中一句法语都不会说，拍摄时工作人员只好在画家的扮演者，阿基的御用演员Matti Pellonpää的对面提示标注法语发音的台词，以便他表演时可以逐字读出。导演在幕后花絮时说道，作为一个作者导演（auteur） ....

第一次他轻飘飘地从墓碑旁拿了一束花回去找她，而她郑重其事地留下字条走了。

第二次他郑重其事地从花园里采了一束花回去给她，她却轻飘飘地走了。

考里斯马基对于告别的态度，很有意思

当洛特勒夫要离开法国，回到自己的国家，从此永不再见的时候，电话那头的朋友听到这个消息时只说了两个字：保重。

眯米说要去楼下散散心，洛特勒夫和狗在家等至半夜，她还没有回来。他心里已经明白了，她离开他了。但洛特勒夫还是去眯米常去的地方找到她，当面和她告别。很清楚你爱我，也很清楚你无法忍受贫穷的生活，但我只想和你好好告别。轻轻一吻便各自相背而行。像极了《大话西游之大圣娶亲》，至尊宝附身武士身体，大踏步走向紫霞，抱住她俯身吻了最后一吻，接着便离开，继续踏上征途。一吻而终。

这两句话很值得玩味，极具讽刺意味。在当时的社会下，艺术家举步维艰。影片中的三个男人，分别是画家、音乐家、作家。这些有身份、地位的职业尚且潦倒不堪，大众的生活可见一斑。这两句台词也许是在讽刺当时社会的怪现状。

哈哈哈哈哈让我想起了《美丽人生》里的男主，无论生活多么艰难，永远乐观。

一本正经地胡说八道。老奶奶特别配合地回了一句：真是人山人海啊。哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈我才没有笑！！

最后一个镜头，他拒绝了朋友们说要一起走吧的邀请，牵着狗向外走去，半途中解开了狗脖子上的绳索，将狗放生，然后独自一人向前走去。

考里斯马基探讨了终极命题：孤独。“人生到头来就是这样啊，孤单一人啊。”他没有与朋友同行，因为他明白终有一天，朋友也会离开他，无论以生离别的形式，还是死亡的形式，总会分开。他最爱的狗狗也会有生命结束的那一天。他只是明白了，每个人终究要孤独上路，只是早晚。其实我很不喜欢最后一个场景设定——让他独自一人走向漆黑无光的门。仿佛是在说，孤独就是绝望的、黑暗的。孤独是大部分人不愿意去面对的问题，但它却是常态。既然必将要经历，就不要残忍地打上绝望的烙印。那扇门里可以设置非明非暗的灯光，留有余地，让观众自己去感受孤独。或者没有那扇门，他往前走，前方是空旷的道路。这样既展现了孤独，也没有给出一个明确的定义。个人更喜欢这样的感觉，不喜欢黑暗、绝望、不留余地。

来点甜的吧(⁎⁍̴̛ᴗ⁍̴̛⁎)

喜欢一个人真的不需要太多理由

一个文艺青年愿意烧掉自己的诗集做燃料，来为爱的人取暖，还有更浪漫的事吗？知道自己为什么没办法浪漫了，如果我是眯米一定会马上拦住他的，我知道那对他意义非凡。但眯米显然是一个柔情似水的小女人，你要这么做，我也不拦你，你烧吧。所以才能浪漫一把啊！（直女内心os：OK我知道自己不配拥有浪漫了）

感受一下有趣之处吧(￣∇￣)

喜欢这种简单的对话，很有意思

太可爱了吧！！

感受一下

简单，却动人。

什么是“波西米亚人”，本雅明曾做出了定义：他们把全部精力花在艺术活动上并以此为生。这一类人的生活状况已经预先决定了他们的性格——他们的生活动荡不定，毫无规律，只有小酒馆才是他们的歇脚之地，因此结识的人必然也是同样的人，这就使他们跻身于巴黎人所说的La boheme——波西米亚人。 考里斯马基总是带着他独特的温柔与悲观的理想主义关怀着社会边缘的人们，既冷清又热情。 他的冷清在于他几乎剥夺了角色们笑的权利——即使在最轻松的段落，3位艺术家带着各自爱人去郊游，镜头也没有捕捉到他们的笑脸。 而他的热情在于他永远赋予底层角色们生活的希望与不熄的生命之光——即使在最落魄的时候，还有人愿意与你分享鳟鱼料理。 神奇的是，永远严肃的阿基，作品却总是被划分为喜剧，而我们也确实在角色们不苟言笑的生活中笑了。 “波西米亚”给了我灵感，我突然发现，在芬兰的考里斯马基身上，竟也闪烁着昆德拉气质——同样挑战性的纯朴，与无限悲观的幽默。而他的喜剧基因，或正是所谓的“布拉格精神”——即善于刻画荒谬事物的才华。

电影的结局中，当画家拿着刚摘下的花束回到病床前的时候，他发现最爱的那个女人已经离开人世了，护士用白布蒙上了她的脸，画家手中的鲜花掉在了地上，皮鞋踩过花瓣，背景响起了法国民谣音乐。

他走到外面，拒绝了朋友的陪伴，牵着狗一个人独自走在狭长幽静的小路上，镜头里他的背影，一人一狗越走越远，后来一只狗变成了两只，继续默默远行。

我想这只狗是画家的爱情，狗是爱情在世界上的另外一种存在方式。有生活的人才能养狗，在生存之上，人至少要有片瓦遮身，拥有属于自己的一隅之地，才能把像电影中贝利那样的大狗妥善安置。只要拥有了狗，我们不受控制的会在乎它的饮食，清洁，在乎它的美丑。最最重要的是，狗是用爱来喂养的，我们对它倾注感情，也从它们那里索取感情，孤独如你我，不仅需要享受狗无条件提供的那些无时无刻的陪伴，更享受那种绝对的忠诚是非常清澈又纯粹的，那是绝属于爱情范畴的炙热情感，因此使我们之间产生强烈的情感羁绊，那种忠诚像是一种认同，一种肯定，使得每一个对情感生活失去信心的人获得救赎。

爱情也是一样，在生存边缘挣扎的人无暇谈论爱情，有了生活才会产生情感需要，我们想要和爱的人一起吃饭，生活，用爱喂养这段情感关系，也付出也索取，想要爱情忠贞且激烈如烈火，想要爱情纯白如旋绕山谷的清风，想要用爱来拯救这世界漂泊着的另一个孤独的灵魂，因此变得伟大，也想要在爱中救赎自己，所以偶尔也会变得渺小。

所以画家虽然穷困潦倒，也还是带着贝利东奔西跑，在他因为身份问题被驱逐出境，狗也还在身侧。当爱的人来到家里，他想为生病的她煮一碗汤，结果收拾了半天，从狗窝里捞出一根骨头。