牧人的性玩偶

综合大家的影评，看出2种剧情可能——第一种是电影最后显示的那个挂在悬崖半中间的尸体乃是女主角，则电影开头和结尾处的男孩是鬼魂了；第二种是电影最后显示的那个挂在悬崖半中间的尸体乃是女主角的母亲（当然显然2005年时在场所有人都认为那应该是女主角的尸体无疑，这可视为影片的又一种讽刺吧），则电影开头和结尾处的男孩很可能是女主角的儿子。

上述第二种可能性虽显得拖沓甚至勉强，但是却有些潜在的意味：1、相比之 第一种结局里所有人都相信鬼魂、即相信男孩的无辜的灵魂还在人间游荡、以为事情已经全部结束了（毕竟鬼魂之事警察似乎可以稍微无视一下），第二种结局则把罪恶之果从1950年一直延续到2005年还不肯结束、让受害者继续做人间的无辜可怜人而没人理会，更加重了电影的悲剧色彩；2、第二种结局使得整个故事都发生在人间，不涉鬼神，进而告诫大家——求诸鬼神者若用心向善则罢、若用心向恶则定然成为作恶的借口从而引发罪恶并逃脱责任（比如结局里没人去理会男孩是人是鬼！），当然，进而这部电影也就仅仅是伦理片、惊悚片、推理片而已。

所以，我选择第二种可能的结局。。。。。。。。。。。。。。。。。

好了。这里就不详述其它剧情了，大家看别的影评吧。

牧羊人的性玩偶Sennentuntschi（2010） 影评20110902

神父很多年之前把一个放火烧掉牧人草棚的吉普赛女人囚禁起来并和她发生了关系生下了一个女婴,之后因为和吉普赛女人起了争执不慎将其逼下山崖.神父为了掩盖真相于是对外宣称没有找到女人的尸体,称其是女巫.当然,全镇的人都相信了,包括镇上的警察.而吉普赛女人的失踪被列为了悬案(也是前任警长退休前唯一没有解决的案子).

神父把自己和吉普赛女人所生的女婴关到了教堂下面的暗室,然后派专人送饭.终于到了女孩子18岁的时候,她打晕了送饭的人逃到了外面(送饭的神仆不慎跌倒扭断了脖子),而神父为了掩盖神仆的死(主要是怕人们发现十八年前的真相)把他伪装成自杀,并推断是恶魔转世的女孩子杀掉了神仆(其实他才是整件事的元凶).

女孩由于常年被关押在暗室并受到神仆利用十字架的恐吓(神仆只是出于对于上帝的庇护祈求拿出十字架),所以对一切十字状的东西都感到恐惧(所以才会出现后来因为惧怕面包上餐刀划出的十字冲撞镇长夫人导致其流产的事件).

而后女孩子逃到了山上,被三个牧人发现,而且被老牧人和通缉犯抓住认为是自己做的玩偶复活强行发生了关系.期间通缉犯被女孩子咬破了虎口并被感染.

女孩子被抓住期间看到并学会了包括煮咖啡,【剥羊皮】,【缝制稻草人】,等行为.并在被囚禁的当晚逃到了羊圈,杀掉了牧人的所有羊只.

老牧人大为光火,命儿子【倾倒掉羊的尸体】,并四处寻找女孩,无果,回到家中却发现通缉犯被感染.打算对其进行救治的时候发现了躲藏在酒窖的女孩子,欲放火烧之.却没想被自己认为是"恶魔"的女孩子从酒窖逃脱,自己错手烧死了亲生儿子.

到了夜里,儿子救治无效死去.而出于关心小牧人的目的重返牧人家中的女孩子被老牧人捉住准备处死.却被通缉犯出于怜悯救出,老牧人反手被女孩子杀死.女孩子【模仿】几天前【剥羊皮】和【缝制玩偶】的步骤将老牧人和其儿子剥皮缝成了了【牧人玩偶】,将【尸体倾倒】至山崖下.

然后女孩为了救治救了她一命的通缉犯回到村子里拿抗生素(实际上她根本不知道那是什么),被警察发现.而神父这个时候为了掩盖十八年前的罪证千方百计想要杀女孩灭口,被警察屡次阻止.当警察想要带女孩逃离的时候被神父带领镇上的人围追堵截出了车祸,女孩逃回了牧人小屋.

女孩逃回牧人小屋之后发现通缉犯死掉了,于是按照之前的步骤也将其做成了【牧人玩偶】,【将尸体倒下山崖】.
另一方面,警察从车祸中醒来回到镇上发现了神父十八年前的秘密.于是回到牧人小屋寻找女孩,却发现了女孩和他的三个【牧人玩偶】.

警察困惑了,他不知道该相信自己的调查还是要相信神父这个女人是个恶魔,正打算追上女孩问个明白,却不想女孩掉下了山崖.

警察抱着最后一丝希望爬下山崖去寻找,因为如果女孩真的是恶魔,就不会存在尸体(神父十八年前的谎言),结果他发现了三句被剥皮的尸体以及【女孩的尸体】(这就是在回忆的最后没有演出来的镜头).

警察为了女孩众叛亲离(其实神父才是罪魁祸首),而自己爱的人因为瞬间的怀疑而葬身山崖,所以警察骂了自己一句白痴饮弹自尽.


整部片子的精髓有两点,第一是回忆中其实是有两条线进行叙述,而导演精妙的剪辑手法让你在完全没有不自然感觉的同时到最后才发现正确的时间关系,这点处理得很好.第二是整部影片让你反复怀疑女孩子到底是不是魔鬼或是幽灵,结尾才点明真相.

真正的幽灵存在于片头和片尾(老牧人那个因为雪崩而变成哑巴的儿子),只是起了一个引导真相的作用.


刚看完这部电影...总体感觉不错,试着总结了一下剧情.感觉这部电影很有克里斯多夫·诺兰的风格.推荐~

有人说：“《源代码》再一次证明了在文学中也好，在电影中也好，叙事结构的创新，能够带来叙述效果的巨大提升。”

对此，我深为赞同，而结合本片套用这句话，也总结出一个理论：《牧羊人的性玩偶》再一次证明了，在文学中也好，在电影中也好，叙事结构的装逼玩形式，能够带来叙述效果的悲惨毁容。

本片的核心是个圆的近乎完美的悬疑+惊悚+推理+恐怖+对人性的探讨与反思的故事。

这个故事本来大致应该是这样的：（顺便声明，这算不上剧透，顶多算个注释，或者是故事索引，其中在结构、逻辑上做了些梳理、改编）

阿尔卑斯山有个古老神秘的传说：高山上，孤独的牧羊人为了解决自己的生理需要，会剥羊皮塞进稻草扎成性玩偶，然后祈祷魔王将玩偶变活，活了的玩偶会像个妻子一样帮牧人洗衣、做饭、解决性饥渴。但在一定的时间后，这个玩偶会把牧人杀掉，然后把皮剥下来做成玩偶……

1975年，阿尔卑斯山下的一个小镇上，一个教士无缘由的上吊自杀，在葬礼上，村民发现山上有个穿着教士服的女子一闪而过，下山后，镇上出现了一个衣着破烂、不会说话、神智不太清晰的美丽女子X。

神父称女子X是魔鬼的化身，并谈到25年前，一个女人烧死了山上住的3个牧羊人，然后就神秘消失了。当时镇里就流传着，这是因为3个牧羊人做了性玩偶，他们就是被复活的性玩偶杀死的。

神父的话让镇里的人大为不安，镇上唯一的警察T不信这些，就将X收容，试图弄清她的身份。在调查的过程中，T有了一个让人惊悸的发现：X竟然和25年前被疑杀死3个牧羊人的女人长的一模一样，更可怕的是，年龄也一样。

T为了弄清真相，就将女孩X托付给镇长看管，自己去镇外找负责25年前3个牧羊人命案的警官探寻线索。

这时，神父冲进了镇长的小工厂，要杀死X，他说这个魔鬼会给小镇带来灾难，但在镇长的制止下，X跑掉了，X跑到镇长的家里，镇长的老婆看X饿了，就递给X一块印有十字架的面包，X看到十字架，大为惊慌，进而凶性大发，猛扑向镇长身怀六甲的老婆。

此时，阿尔卑斯山上，有3个牧羊人喝多了苦艾酒，玩闹的时候，就做了一个玩偶，他们醉醺醺地和玩偶跳舞，跳着跳着，感觉好像玩偶好像变成了一个活人，宿醉之后的清晨，他们惊恐的看到屋里真的出现了一个女人。

这个女人就是X。

三个人都有些害怕，虽然无从解释，但又并不太相信那个传说，或者说是不愿意相信那个传说，因为这个女孩很漂亮，他们又是一群饥渴的男人。后来他们商议把女孩送到镇子里，但却情不自禁地和这个好像有点弱智的女人发生性关系。看到X不知道怎么反抗，三个男人性欲变兽欲，这天晚上，三人一同奸淫了X。

第二天早上，三个男人发现，X不见了，并且用恐怖的手法杀了他们所有的羊。牧羊人A大怒，要找X报复。

警察T回到镇上之后，听说了X袭击镇长老婆的事，镇长老婆没死，但却流了产，大伙埋怨是T不听神父的话，对X的宽容造成了如今的悲剧，镇长誓要找到这个魔鬼女人，为死去的孩子报仇。

T昏头昏脑地回到家中，沉沉睡去，半夜被敲门声惊起，开门发现竟是X。

T担心X会被镇长杀死，就决定开车将X送出镇，半路遇到埋伏围堵X的镇长，T的车撞到墙上，T昏迷了，X却再次失去踪影。

阿尔卑斯山上苦苦搜寻X的牧羊人B，意外发现，X竟然就躲在阁楼上，为了保护X不被A杀掉，或者想自己占有X，B将X关进了库房藏起来。

牧羊人C去库房的时候，被X打晕。在山上寻找X未果的牧羊人A回来时，通过库房的窗口看到了X的身影，他决定烧死这个来历不明的女人。可大火燃起时，X从天窗逃出，A要追她时，却发现C竟然在库房里，A赶紧救出C，C却已经被烧死了。

B不让A杀死X，在争论中，B将A杀死。受伤的B因为伤口感染快要死了，临死前，他惊恐的发现，X剥下了A和C的人皮，里面塞进了稻草，做成了一个玩偶。

警察T清醒后，回到了家中，他发现X在一张纸片上，画了一个奇特的十字架，他想起在教堂见过这个十字架，心生疑惑，就去了教堂，意外发现了一个地下密室，在密室里，T发现有残留的食物和一张床，床上有个稻草扎的小人偶。警察根据密室里的蛛丝马迹以及这几天发生的事，一下豁然开朗。

原来，25年前，神父诱奸了一个女人，后来这个女人怀孕了并生下了孩子，为了不让丑闻败露，神父将女人引到山上推下了山，并顺手烧掉了牧羊人的小屋，然后就到处传播这起命案迎合了“牧羊人的性玩偶”的传说。

可能是出于天然的父爱，神父没有杀掉自己的孩子，而是将她关进了教堂的地下密室里，派一个心腹教士每天给孩子送饭，教士出于对这桩丑闻的本能厌恶，一直与这女孩保持着距离，每次女孩要靠近他，他都用十字架吓唬她。25年，女孩没有和人说过话，没接触外界，所以不会说话，感觉像个神志不清的弱智。

但出落的越来越美丽的女孩引发了教士的邪念，教士终于控制不住自己，将女孩奸污，并当做性奴，而出于对这种行为的自我厌恶，教士将自己内心的矛盾痛苦又发泄到了女孩的身上，他开始虐待女孩……

终于有一天，这个女孩不堪忍受，本能地要逃出这个地狱，逃走时将教士推下楼梯，摔断了教士的脖子，一个人跑到山上。

神父发现教士死了后，就把他拖回屋子里，伪装成上吊自杀。后来，女孩乱跑回镇子，神父大惊，就又抬出古老的传说，想让镇民赶走女孩。后见警察又要根据女孩的事追查25年前的命案，很害怕，铤而走险，就想杀掉她。

逃走的女孩跑到镇长家，镇长老婆给她的面包上的十字架花纹令她想起教士的十字架，于是受了刺激，攻击的镇长怀孕的老婆。而自己也受惊了的女孩又跑到了山上，正好看到牧羊人割羊皮做玩偶的全过程，而这25年来，她唯一的玩具就是稻草扎的玩偶，所以感觉很亲切，就走了进了牧羊人的屋子。

牧羊人们喝苦艾酒喝大了，处于迷幻状态，就和这女孩跳了一晚上的舞。第二天又群奸了她。

被牧羊人群奸了的女孩，做为报复杀了他们的羊后，又跑回镇子找警察，警察送她逃走时，受到镇里的袭击，女孩又逃回了山里。牧羊人B发现了她，就把她藏了起来。

牧羊人A和C死了后，B又处于昏迷中，对死毫无概念的女孩百般聊赖，想起牧羊人扎玩偶的事，就剥下牧羊人的皮开始扎自己的玩偶……

当然，有理解能力强的人可以挑挑毛病，或者本已经懂了，不屑看我的解释，那飘过吧，当我抛砖引玉吧。
首先是50年的事。那个吉普赛女人和神父有染生女，住在牧羊人的家里，但是由于一些原因（交待的不是太清楚，有的说是因为神父怕暴露，有的说牧羊人威胁神父，本人倾向第一种），神父不得不把牧羊人一家杀掉，并且烧掉房子毁尸灭迹。而吉普女人的尸体被神父藏起来了（其实我更觉得如果是尸体莫名失踪，神父自以为真的是鬼，所以之后才会那么害怕，才会那么确认母女都是女鬼）。
然后是女主角。女主角就是50年那个吉普赛女人的女儿，神父或者因为亲生女儿，或者因为良心不忍，没有把她杀掉，一直藏在教堂的密室里，让那个神职人员看护照料，由于从小就被关起来了，所有不会说话，基本的生活能力也没有，而平时的玩具就是一个用稻草做的玩偶。怕十字架也是因为神父和神职人员都拿着十字架。
关于男主角，就是那个警察。为什么女人会选择他照顾呢，可能是因为在葬礼上看到了警察拿石头砸十字架，平时对他又很好。
关于老警察。唯一的疑问应该是怎么死的，个人觉得他是被害死的，理由是私人医生的眼神还有老警察的死状。
关于两个牧羊人。根据老牧羊人说的，那个年轻人是他的儿子，他以为她很喜欢，在教堂后面发生关系，但是之后就走了，然后两个月后女人嫁给了他哥哥，七个月后生出了那个年轻牧羊人。而电影之前年轻牧羊人的出现应该是鬼魂，为了引出整个电影。
关于女主角衣服的变化。这个看着很乱，但是仔细想很简单，从教堂出来的时候穿的是神职人员的衣服，之后上了山穿的是木偶的衣服，然后从山上下来是披着从牧羊人家里找的旧床单。在村子里面一直穿着从村长家里借的白衣服，之后穿着白衣服上山的。
最重要的是情节。电影中时间线索很乱，但是一般都可以看懂，简单介绍一般情节，着重一些有争议的地方。电影如果按正常的顺序开始，第一幕应该是，女主角打晕神职人员逃离教堂，逃上了山，正好碰到三个牧羊人喝大了在说性木偶的事情，穿上了木偶的衣服，三个牧羊人真的觉得她是木偶变的，再加上荷尔蒙的作用，与她发生了关系，之后又因为各种原因发生冲突是那两个父子死掉了，另外一个人中毒。
解释下这段的一些细节，女人愿意与牧羊人ML完全是出于人类的本能，觉得人们表示友好亲密的方式就是这样，之后为了表示对警察的谢意也主动要求过，但3P那次的抗拒也是出于对暴力的本能的抗拒。女人拔羊皮应该是在之前看到了老牧羊人做的，跟着学着做的，她没有任何社会经验只能像婴儿一样，别人做什么她学着做什么，所以晚上她一个人拔了所有羊的羊皮，但是当看到这么多血的之后本能的害怕躲了起来。
之后为了给那个人解毒，她一个人来到了村子，但是她根本不知道什么时候抗生素，而且在神父的引导下，大家都以为她和那个神职人员的死有关系，再加上神父不断的威胁，她很害怕，躲了起来，之后在撞车之后，一个人又跑回了山上。上山之后一个人在做人偶，知道警察的到来。
再解释一下这段的细节，女人为什么做人偶，其实也是出于本能，人偶再她逃出之前一直与她相伴，也希望死的三个人一直与她相伴，自己对人偶的喜爱，觉得人就是应该这样的，或者是觉得这样可以死而复生。总之她的想法很简单。之后的掉到山崖下面完全是意外，她看见警察生气了，下意识的赶快跑，那天雾很大，别说她了，警察都差点掉下去，而且仔细看她掉下去的姿势，根本就不是跳的姿势。而警察下到悬崖底下看到的是女孩的尸体挂在了悬崖上，上去之后觉得自己的不信任害一个自己喜欢的姑娘失足，所以羞愧自杀，而电影前面的小女孩发现的尸体很明显就是警察的。
整个故事就是这样的，不知道解释清楚没有，不知道那些解释的不对大家给提意见。其实电影是接着牧羊人性玩偶的噱头在讲一场人性的悲剧，神父的无耻丧心病狂，村里人的蛮横与无理，警察的善良与愚蠢，牧羊人的贪婪和好色，女孩的天真与悲剧的命运，这些在电影中显现的极其深刻。

唯一没看明白的是影片一开始那个采蘑菇的小女孩看到的那个男孩（白痴）是怎么一回事，既然影片说的魔鬼并不存在，那 那个男孩明明烧死了，怎么回事。

看后一两天的晚上，躺在床上不知怎么就想起这部电影来了，那些恐怖的镜头挥之不去。本来不打算写的，为了解惧，决定析疑。 故事涉及三个年代：2005年（这个没有明确说，但说“三十年前”——1975年）、1975年、1950年。 2005年，和妈妈在山上采蘑菇的小女孩在一个男孩手电筒光柱的指引下，看到了一堆茁壮的蘑菇，蘑菇却是长在一具尸骨上的。警察认定尸骨的死亡时间大概是30多年前。小女孩所指认的那位引导她的男孩，却是30年前就失踪了的牧人的儿子。 1975年，阿尔卑斯山麓的一个小镇，教士突然悬梁自尽。葬礼后，一个年轻女子仿佛从天而降，尾随参加葬礼的人群来到镇上。神父宣称她是魔鬼，最重要的证据是她非常惧怕十字架。加之1950年代这里有过一桩未结的案子，三个牧人死于猎枪之下，房屋被烧。——警察暴力清算神父时，又讲是大火导致其中一人丧生。一个吉普赛女人被认为是重要嫌疑人，但一直没有找到。经新老警察比对，此女子酷似那个吉普赛女人。而女子的一次冲撞导致镇长夫人流产，让人们更加坚信她是魔鬼。唯有镇上一位警察对此存疑。 1975年的山上也有三个人：老牧人父子和因恋爱纠纷杀死女友的逃犯——以体验高山牧人生活为名而来。高山孤独的牧人们有个习俗，就是深夜酒酣时做一个女性人偶相拥跳舞并与之交欢。女子的突然出现，使她成了活人偶，两个成年男人占有了他。她杀了牧人所有的羊，还剥了皮。恼羞成怒的老牧人想烧死她，却误烧伤了自己的儿子。逃犯阻止牧人杀死女子——他一开始阻止牧人容留女子是怕引来警察，现在则是他杀过女友后发誓不再伤害女人——女子却杀了牧人，逃犯严重病毒感染急需抗生素，女子下山去找，虽然她根本不知抗生素为何物。 警察发现了神父的暗室，还原1950年代那宗迷案：吉普赛女人被神父强占，产下一女，然后被神父逼下悬崖丧生，女儿被神父藏匿于地窟。神父烧了牧人的房子，嫁祸于吉普赛女人。女孩在暗室中长到18岁，这次是趁送饭的教士不备，将其推到后逃跑。教士摔断脖子死亡，神父为掩盖真相将其伪装成自杀。女子十八年被囚于暗室，不会说话，不懂书写，什么都不会，惟有对十字架深刻恐惧，所以镇长夫人划在面包上的十字架会令她发狂。 警察急奔上山见女子，女子带他参观三具人皮玩偶，警察完全错乱，瞬间推翻自己的结论，认定她就是魔鬼，追至山崖，女子跌落山谷。警察下到谷底察看，发现三具没有人皮的尸体，骂自己一声白痴，开枪自尽。他究竟是因为发现了女子的尸体，明白过来她不是鬼，后悔而死；还是没有发现女子的尸体，惊骇而死，我也不能十分确定，只是叹息一个好人就这样走了，美德竟是如此的代价。片末，小姑娘惊呼：“牧人的玩偶！”她望见了卡在崖壁上的那具尸体。 影片开头引导小女孩采蘑菇的牧人的儿子，则肯定是鬼魂——为开启一个与鬼有关的故事，也能说得过去。如果不用一个鬼来开篇，小姑娘的妈妈（当年那个唇裂女孩）便不能以“从前镇子里不是也有一个不相信鬼魂的警察嘛”来开始整个故事了。 18年不见天日的女子甫一逃出地窟，见了牧人剥动物的皮，就可以小半夜里杀掉好多羊，都剥去半拉子皮，都给开了膛，还举一反三剥起了人皮；见了填充草料的布玩偶，就会用人皮包草做人偶。学习力很强的哈。老牧人挑逗她时，她是迎合的，所以老牧人会说“她也愿意”，因为她根本不懂，完全出于本能。等到逃犯再要跟她行此事时，她似乎就有了被侵犯的意识。而与警察相处时，她一直很主动，应该是出于简单的判断：警察对她好，男人都要跟她这个。这个倒也说得过去。她的所作所为，不过是看到的，学会的：性，煮咖啡，剥动物的皮，无皮的动物尸体推下悬崖，皮囊缝成玩偶。可是过眼不忘一看就会的能力还是跟她身处地窟18年出来没几天的经历太不匹配。 影片几条线交叉进行，一会儿镇里，一会儿山上。女子上山下山的时间怎么错乱怎么拧巴怎么来，只见她一会儿上山一会儿下山，一会儿白裙一会儿蓝褂，赤脚夜奔疾步如飞。那个壮年逃犯初次上山尚且气喘如牛呢，一个18年没晒过太阳的小女子何来如此体能。 像这样的影片，把骇人的元素一一拿掉，底下还剩什么？一个道貌岸然的恶神父？这类故事实在太多太滥了。拧巴的电影咱也看得不少，关键要看一个一个拧巴被捋直后，底下那点东西。 所以见有短评说，我都懒得看懂它，我觉得很牛。别忙，那个退休警察真的是死于突发心脏病？我怎么看那个护工看警察离去时的眼神特别凶诡。 （请勿转载）