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长篇影评
1 ) 狂欢节黑洞
开场之前电影节的工作人员在介绍影片的时候还专门提醒，本片含有一些社会主义元素，让观众理性看待。看罢比较惊喜于Carnival这个反资本主义的意象的设定，抽象又准确地反映了小镇工人面对的残酷又看似期许的现实生活。
Toritama这个巴西东北部的农业小镇在近十年来经历了一场资本产业化的入场，成为了如今年产两千万条牛仔裤的capital of jeans. 资本所带来的变化不仅仅是全镇绝大多数居民皆转为从事与牛仔裤产业相关工作，更为重要的是观念上的区别。一间又一间家庭作坊（faction）吞噬了小镇原本的院落，工厂里的背景音乐（I dreamed I was rich）让这里的人们不再关心云的形状和雨的方向之间的联系。Toritama的居民看上去变得更为“积极上进”，多劳多得的理念深入人心，一夕之间，人人全在拼努力，个个都想求福报。事实上，他们的生活真的变好了吗？或者说他们真的变得富有了吗？2.5美分一个的牛仔裤口袋，1分钟缝一个，一天工作十小时也只能缝600个，毫无水分地一天工作十小时总不能说别人不努力吧，一天的收入是多少呢，15刀。对于那些更有技术性的工作比如给牛仔裤打版或者对人体健康有损害的工作比如喷涂，一周的收入可以超过250刀，但也几乎是触到了行业收入的天花板。若是努力工作，省吃俭用，尚能让个人财富的增长追上CPI也就不算恶报了，然而事多悖愿，一样东西即让小镇工人们一夜来到解放后。马克思在《资本论》中讲，资本的剩余价值要实现最终的流通过程，必然要依靠劳动者买回自己生产的商品来实现。简单来说就是一种消费主义的物化过程，基于柄谷行人所谓的资本的本能，即position的获得来创造出人的欲望。然而这一过程并不适用黑格尔的主仆辩证法来看待工人与资本家的关系，消费并没有让工人诞生推翻旧主人成为新主人的意识，甚至连作为主人的幻觉都不存在，因为资本利用不同市场消费观念的差异化形成了一个巨大的黑洞。
而Carnival本身就是这个黑洞的一部分。绝大部分小镇工人辛勤工作一年，期待的是能在一年一度的Carnival之前存够钱，然后奔向海滩狂欢，花光所有钱，享受一年唯一的假期。甚至还有不少工人因为没有存够钱，在Carnival之前一周开始卖自己的冰箱、电视、手机…甚至在镇上短暂地形成了一个交易市场，甚至有商人专门做起了低价收购工人的冰箱、电视、手机，来年再高价卖回去的典当生意。工人们一年劳动所创造的剩余价值一周之内就被Carnival这个黑洞吞噬殆尽， 接着结束假期，继续工作，赎回电器，继续工作，存钱奔向下一个Carnival，年复一年。如果导演不把Carnival的具体场景拍出来，而是以一种戈多式的隐喻将Carnival乌托邦化，我觉得这部作品至少可以在我这里打四星，但令人遗憾的是他还是将镜头拉到了海边。如果我是导演，我绝对不会拍摄一个Carnival现场的镜头，我会直接从绝大多数人离开形成的“鬼镇”过度到那个雨夜灯火通明的公务员办公室扩建的作坊外，距离下一个Carnival 358天，虽然这样拍会让作品显得更加残酷。而Carnival则是作为一个魔幻现实的符号，连接了两段同质的价值湮灭过程，所有人都在机械又略带夸张的动作幅度中创造自己的剩余价值，在一台大型机器中，无数条散发着新鲜染料刺鼻气息的牛仔裤旋转着坠入一个深不见底的黑洞，在这场有序的混乱中，只有一样东西是清楚的，就是等待Carnival的到来。
#berlinale69 from the city of happiness to the capital of jeans.
世界上如此隐忍、勤劳工作的大概只有中国人、犹太人和清教徒吧。而且为了40、50美金的去海边狂欢的旅费就要变卖冰箱、电视的他们，真是懂得及时行乐啊！而且底层的贫穷真是永世不得翻身的那种。
现代性的张力，秩序下的他者。
天朝白衬衣 巴西牛仔裤 发展中大国必经的劳力密集型加工制造财富积累 托里塔马神似东莞苏州嘉兴 每一个用辛勤劳作完成原始资本的城市. 嘉年华是唯一的目的指向生存意义 即便口口声声批判资本主义 在世俗幸福面前 大多数终不过是海边狂欢嬉戏的小孩. 纪实拍摄难能可贵的是让沉默者开口发声 愿意侃侃而谈 "赚钱只为羞辱他人"这等金句 亦才会得以为世人所闻 4.5 随着时间流逝 历史影像价值愈加珍贵
【51/300】牛仔裤之都Toritama，狂欢节（复活节前47天）
利奥戏份超多啊！鉴于他坐地上发个呆都能出笑果，相信是素材里的脱颖而出者，而非导演偏心。
跟广州那些小作坊很像，连工人的性格和日常都差不多。不同的是，巴西工人自己做派间，为了不受别人的管制，为了活得更自由，他们会为了狂欢节可以变卖一切家当，只为了去海边及时行乐，这些巴西工人还是够极端的。他们以为自己当家作主了，其实还是资本主义制度下的变相奴役。这又何止他们啊，我们很多人其实也是一样，只是我们还有理智，不至于像这帮人一样疯狂。
个人笔记，与影评无关。资本奴役的过程：塑造一个固化的阶级--提供一种有限的谋生方式--机械化的劳作（个人扩充社区再到行业和社会）--换取金钱--娱乐和生活（爱情，亲情，从机械中释放后人的回归，这个要占一定的比重）--金钱用尽--机械化劳作（也是消费主义的陷阱）
他们认为自己登上了资本主义的快车，实际上列车的名字叫“压榨与奴隶”。然而他们又有一个集体下车的特殊站台-“狂欢节”。每年下车一次，把所有家当都变卖之后一起冲向大海，然后一起歌唱，一起欢呼。过去一年里，不惜日夜聚集的一切，现如今又能够大方地随手放弃，他们的这种乐观制造了一种我难以理解的矛盾。至于导演在画外音所留下的关于过去农耕时代的美好童年记忆的追溯轨道则已经永远被废弃了，那是岁月的旧车站，不再设有候车的月台。
中间的那段重复的镜头加上巴赫绝了……属于那种非常成熟的作品……情绪自然地流露
聚焦巴西牛仔之都的纪录片，导演本是想控诉资本力量及劳工悲惨生活的，但镜头本身的力量，以及片中所追踪人物的现身说法，却让影片超越主题，变得厚重且灵动，至少让观众了解到偏处巴西角落的这么一个小镇，见识到全球化下资本的力量，以及人们对于美好生活的向往。巴西人的狂欢性格有意思，卖掉一切也要去度假，然后回归旧生活，一切从头开始。
You only live once.幸福感不在乎钱多少 而是自己认为快乐的事物 挺好的
猫咪在派间已经习惯工作噪音了吗
三星半。前半段的某些段落剪辑不错，生活状态跟中国一些三四线小镇相似度应该还是挺高的。联想到《美国工厂》，待机械化普及后很有可能演变为另一部《巴西工厂》。
无法进入都市甚至无法进入工业城市 只是尴尬地卡在城市进化过程之中 人们被消费主义洗脑或社会文化影响 只想做及时行乐的蜜蜂和蚂蚁
三星半。以狂欢节为指向，底层工人的状况
只活今天的缪斯之都。长知识了。
和很多讲述工作对人的异化的电影不太一样。即使工作繁重单调，吊诡的是，这里的居民们乐在其中，渴望工作，甚至不惜一切代价享受狂欢假期。观影途中，我一度被洗脑，觉得这样的生活何尝不是幸福。人类的自我规训确实很容易实现，毕竟自发自觉的投入资本主义再生产之中。如果一切真的美好，又怎么会辛苦一年没有能力支付一次去海边的旅途？整部影片的矛盾色彩确实让它显得更具深层思考价值。作者的部分参与和介入挺有意思，但在这样一个题材下，存在感有些过于强烈了，减弱了对影片的感知。同时，作者本身强烈传递的对田园牧歌生活的怀旧色彩也很老生常谈和刻板印象，带着知识分子的肤浅和做作。不妨碍，是一部精彩的电影，让我有很多思索。
“Everything in life is work!” 部分摄影和后期做得挺不错。很有自己的风格，但主线有点分散。
一部不那么为人所知的迷人的纪录片。