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类型：记录片地区：台湾年份：2019
主演：内详
导演：廖建华
简介： 民主化歷史的詮釋，多半是由不同陣營的菁英們互動詮釋而成，往往只點到了支持群眾的身影，而無臉孔。.. 详细 >
其实，街头还是一个有选择的战场，生活却是无人可避免，仍需要面对的存在。标题“狂飙一梦”起得极好。
康惟壤讲：QZ运动比做 爱还爽。
“阿扁都当上了总统，我下个月的房租还不知道从哪里来。”过来人讲自己的故事就是最好的劝退广告了。要和一个system对抗，只能势均力敌的也成为一个system，不然打的永远是一场必输的战争，选举借来的100万还搞募捐花了好长时间才还上，除了年轻，没有其他任何权力和资本能和统治阶层对抗。尤其是两位自焚明志的牺牲者，我看到那里也觉得非常痛心非常难过，一切都要以活着为基础吧，没有什么比生命更重要，因为一切的结局都是死亡和终结，在这一点上所有人都是公平的。我这种个人主义的人总觉得他们搞类似于帮派的社会运动的热情去搞别的应该也能成功而且晚年生活会更好吧，不过人各有志，不管低效高效，事情总需要人出面去做，总需要发声才能最终被听到。“若要在高耸的坚墙与以卵击石的鸡蛋之间作选择，我永远会选择站在鸡蛋那一边。”
那些“龙川白”们之后的生活会变成什么样 他们仿佛被困在年轻时彻底的决定里 他们被人遗忘又不得不自己承担起命运的后果 更像是一种人到中老年后的伤怀 意义究竟在哪是什么样的没有人知道也没有人能回答
“离开了街头、告别了革命，生活才是无可回避的战役。”
我當不了這樣的人，但永遠敬佩他們！
先驱
不好评价，观点放在心里
心裡那座偏見的大山好像開始鬆動了，在府中15看 Mark一下。
年龄大了，一方面仍旧着实佩服同一年大陆这头的学生，一方面也逐渐明白为什么30年过去了大陆还是这样……
我现在理解何伟去写江城、寻路那种看起来平常的东西到底还是有点意义，这种观察台湾社会的纪录片本土导演的优势是语言和熟悉那段历史，但是缺点是导演带了很多自己对现实的看法去拍摄纪录片，对那段年代既不是一种历史的阐释也不是客观的观察，说外来的和尚好念经是真的，确实东雅需要何伟那种人去看去发现，然后告诉东雅的人其实这样那样荒谬或者搞笑。
@2021-01-01 21:46:27
穿插過往資料的狂飆時期，之於今日兩人總要收斂成的一夢。還有夢中夢「夢回舊家，跟孩子們一起生活」。「四大女寇」的日子是夢？宜室宜家安穩生活也是夢？如果都是夢，那我們剩下來的還有什麼？如果都不是夢，那我們到底選擇了什麼？狂飆，多麼歌德式的，相信人會成長思想成長社會成長的激情。一夢，則是成長後的怨嘆：「我擁有的都是僥倖，我失去的都是人生。」狂飆，大方地承認社會運動是信仰，信就是信，做就是做，很爽，「比做愛還爽」。一夢，大塊地接受，性格決定命運，再決定每個細項喜與悲正與負的機率？一夢的回首固然收斂了人生，但夢迴狂飆的再夢，卻可發想，所謂「外」與「反」能有的不變確幸：是呀，我緣走上這條路，是「太陽底下無新鮮事」；但我也總是能對較大、較強的那一方說，「你擋到我的陽光」了。
社运对人
“我做的事情很有意义，感谢爸爸你生下了我，我给你举三个躬拜一拜哈。”
曾心怡在面对昔日共同参加社运的好友的葬礼痛哭流涕完全无法自控，而面对母亲的离世却只有沉默，可见社运对她的意义真的要大于家庭。家庭是小爱，社会是大爱。不是所有人都要把家庭放在第一，社运对于有些人来说就是人生最重要的事，所以英文片名是《民主的代价》。没想到曾已经70岁了，完全看不出啊，不操心家庭就是显年轻啊。
为主角婉叹，但是拍的实在不怎么样，脉络不清晰，而且你这么去表现人家，年轻人谁还敢做社运？
着眼于情绪的东西更多，零碎观感也有一些。可问题是…除了看得出镜头前的人们曾经热血沸腾如今落寞慨叹外，并不能看到他们内心的初衷或者深层次的诉求，亦或者他们确实没有什么深度诉求（可能性不大…吧？），在这个角度上全片价值不多，毕竟谁还不是个有血有肉的人呢。也因此不能在表面的青春勇气以外去理解这种热情。
三十年前当过潮男，富贵女友送名车；九十年代党派斗争保证社运经费充裕，如今穷困潦倒；总统府前被同伴安排自焚的烈士符号，跳脱政治重新思考人性之冷酷；周一到周日猴子的行程，又或唱一首日语《桃太郎》童谣；为社会大爱，抛弃家庭小爱，断绝二十年关系的女儿facebook，聚餐中所有人皆妻离子散；“政治运动爽过啪啪。”“你是否正视过死亡？”底层工友从医院消失；选举惨败还债募捐；镇暴车绕圈追逐往事……一个知识分子作家，一个普通打工仔，在大时代中转型职业社运人士，再孤单老去，追忆当年；基层微观角度切入台湾当代历史景观，挺好
他们为了所谓的社运，从青春到暮年，落魄、窘困、送走身边的亲人，忍受常人无法理解的孤独，他们是一群“傻子”，在很多人看来，可这世界如果没有“傻子”，所有人，就只是光顾着埋头的机器。曾心怡问：你见过死去亲人的脸吗？这话刺痛了我。亲爱的朋友，如果你见过一定会理解这句话，如果你没见过，希望你永远不会见到！
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其实，街头还是一个有选择的战场，生活却是无人可避免，仍需要面对的存在。标题“狂飙一梦”起得极好。
康惟壤讲：QZ运动比做 爱还爽。
“阿扁都当上了总统，我下个月的房租还不知道从哪里来。”过来人讲自己的故事就是最好的劝退广告了。要和一个system对抗，只能势均力敌的也成为一个system，不然打的永远是一场必输的战争，选举借来的100万还搞募捐花了好长时间才还上，除了年轻，没有其他任何权力和资本能和统治阶层对抗。尤其是两位自焚明志的牺牲者，我看到那里也觉得非常痛心非常难过，一切都要以活着为基础吧，没有什么比生命更重要，因为一切的结局都是死亡和终结，在这一点上所有人都是公平的。我这种个人主义的人总觉得他们搞类似于帮派的社会运动的热情去搞别的应该也能成功而且晚年生活会更好吧，不过人各有志，不管低效高效，事情总需要人出面去做，总需要发声才能最终被听到。“若要在高耸的坚墙与以卵击石的鸡蛋之间作选择，我永远会选择站在鸡蛋那一边。”
那些“龙川白”们之后的生活会变成什么样 他们仿佛被困在年轻时彻底的决定里 他们被人遗忘又不得不自己承担起命运的后果 更像是一种人到中老年后的伤怀 意义究竟在哪是什么样的没有人知道也没有人能回答
“离开了街头、告别了革命，生活才是无可回避的战役。”
我當不了這樣的人，但永遠敬佩他們！
先驱
不好评价，观点放在心里
心裡那座偏見的大山好像開始鬆動了，在府中15看 Mark一下。
年龄大了，一方面仍旧着实佩服同一年大陆这头的学生，一方面也逐渐明白为什么30年过去了大陆还是这样……
我现在理解何伟去写江城、寻路那种看起来平常的东西到底还是有点意义，这种观察台湾社会的纪录片本土导演的优势是语言和熟悉那段历史，但是缺点是导演带了很多自己对现实的看法去拍摄纪录片，对那段年代既不是一种历史的阐释也不是客观的观察，说外来的和尚好念经是真的，确实东雅需要何伟那种人去看去发现，然后告诉东雅的人其实这样那样荒谬或者搞笑。
@2021-01-01 21:46:27
穿插過往資料的狂飆時期，之於今日兩人總要收斂成的一夢。還有夢中夢「夢回舊家，跟孩子們一起生活」。「四大女寇」的日子是夢？宜室宜家安穩生活也是夢？如果都是夢，那我們剩下來的還有什麼？如果都不是夢，那我們到底選擇了什麼？狂飆，多麼歌德式的，相信人會成長思想成長社會成長的激情。一夢，則是成長後的怨嘆：「我擁有的都是僥倖，我失去的都是人生。」狂飆，大方地承認社會運動是信仰，信就是信，做就是做，很爽，「比做愛還爽」。一夢，大塊地接受，性格決定命運，再決定每個細項喜與悲正與負的機率？一夢的回首固然收斂了人生，但夢迴狂飆的再夢，卻可發想，所謂「外」與「反」能有的不變確幸：是呀，我緣走上這條路，是「太陽底下無新鮮事」；但我也總是能對較大、較強的那一方說，「你擋到我的陽光」了。
社运对人
“我做的事情很有意义，感谢爸爸你生下了我，我给你举三个躬拜一拜哈。”
曾心怡在面对昔日共同参加社运的好友的葬礼痛哭流涕完全无法自控，而面对母亲的离世却只有沉默，可见社运对她的意义真的要大于家庭。家庭是小爱，社会是大爱。不是所有人都要把家庭放在第一，社运对于有些人来说就是人生最重要的事，所以英文片名是《民主的代价》。没想到曾已经70岁了，完全看不出啊，不操心家庭就是显年轻啊。
为主角婉叹，但是拍的实在不怎么样，脉络不清晰，而且你这么去表现人家，年轻人谁还敢做社运？
着眼于情绪的东西更多，零碎观感也有一些。可问题是…除了看得出镜头前的人们曾经热血沸腾如今落寞慨叹外，并不能看到他们内心的初衷或者深层次的诉求，亦或者他们确实没有什么深度诉求（可能性不大…吧？），在这个角度上全片价值不多，毕竟谁还不是个有血有肉的人呢。也因此不能在表面的青春勇气以外去理解这种热情。
三十年前当过潮男，富贵女友送名车；九十年代党派斗争保证社运经费充裕，如今穷困潦倒；总统府前被同伴安排自焚的烈士符号，跳脱政治重新思考人性之冷酷；周一到周日猴子的行程，又或唱一首日语《桃太郎》童谣；为社会大爱，抛弃家庭小爱，断绝二十年关系的女儿facebook，聚餐中所有人皆妻离子散；“政治运动爽过啪啪。”“你是否正视过死亡？”底层工友从医院消失；选举惨败还债募捐；镇暴车绕圈追逐往事……一个知识分子作家，一个普通打工仔，在大时代中转型职业社运人士，再孤单老去，追忆当年；基层微观角度切入台湾当代历史景观，挺好
他们为了所谓的社运，从青春到暮年，落魄、窘困、送走身边的亲人，忍受常人无法理解的孤独，他们是一群“傻子”，在很多人看来，可这世界如果没有“傻子”，所有人，就只是光顾着埋头的机器。曾心怡问：你见过死去亲人的脸吗？这话刺痛了我。亲爱的朋友，如果你见过一定会理解这句话，如果你没见过，希望你永远不会见到！