不肯去观音

大爱无疆，顶礼南无大慈大悲观世音菩萨！所有差评的人请先给自已的心灵做一次环保，再去看这个片子，就会明白观音的同体大悲。愿每个真正修行的人，都可以像莲妹一样行菩萨道，去帮助身边每一个需要帮助的人，这样世间就会充满爱与安祥，也就不会有杀戮和战争。希望每个人都能用心去看看这部电影。阿弥陀佛！

本片给三星，拍的确实一般，要把佛理通过一部电影来讲本来就是难事，不管片子好不好，还是把我那被灰尘覆盖的善心擦亮了一点点。

开篇时伙计提示到，这秘色瓷观音像已经是烧制七七四十九炉，以前的四十八炉都没烧成。暗示观音像的出现需要极大的机缘。余师傅说“这一炉是为光王李怡烧制，又有无尘大师在此加持，定能成功。”莲妹的出现正是机缘，这四个人和观音有缘，是四个人共同的机缘使得秘色瓷观音像烧制成功。
影片中不只一次提到，莲妹仿佛是观音菩萨显示人间。莲妹是观音，观音像是观音，但观音不是观音像不是莲妹。观音是没有性别之分的，男像女像，是为了方便示众，度人而已。电影告诉我们了，观音的存在于人间没有固定的形式，普度众生之人之物皆是观音的化身，观音如沙粒洒落人间，只要心中有善，就能感悟到。

灭佛一举毁灭的只是形式。皇帝吃仙丹追求长生不死，可知，皇帝灭佛主要是受到道教的影响。道教和佛教有相似又有不同，佛教说的是轮回，道教说的是升仙。
世上所有的相遇，都是久别的重逢。佛教讲究轮回，这久别的重逢，既说我们是一起轮回一起受苦，如今又再次相遇。
所有人当做自己的亲人相待。佛教观点众生皆是骨肉相连，众生就是自己。无缘大慈，同体大悲。也是这个意思吧。无缘有缘，无条件的爱护众生。 没有分别，视他人的痛苦为自己的痛苦。“菩萨亦度有罪之人”说的也是无分别的慈爱众生，受苦受难者固然可怜需要救护，而造恶者亦需要唤醒泯灭的善心。

莲妹度人光王，尉迟、慧萼，善良的种子在他们初见之时已经埋下，在慢慢发芽。
光王，在去救莲妹的时候是已经被度化。他后来的明句“一灯之明，亮及方寸；万灯之明，普照四方！”大概是指善因的传递，一传十，十传百...
尉迟是该片有罪之人的代表，虽然他是奉命行事。尉迟放走莲妹兄弟，尉迟抄贪官的家，尉迟假装斩莲妹。尉迟并不是良心泯灭之人，但他却做恶事。最后新帝登基，他明白自己的执念于效忠皇帝多么可笑，选择自杀。不管是否处于本意，恶事做了就是做了。
慧萼第一次偷观音像未果，心中的悔恨、惭愧。他也明白，偷来的观音像并不能真正带给国家祥和。二次前来，慧萼想用虔诚来请观音像，志不磨不坚，心不洗不白，有诚心怎能求的观音圣像。莲妹的死让慧萼明白东瀛无缘观音圣像，请来的观音像亦不能给他们国家带来祥和。法师才放下自己的执念。
“和”是果，大慈大悲是因。所有的真理，最终都是大慈大悲。

1.电影最前部分在烧造观音像的时候，念的是《心经》
2.余师傅说大师为观音像“加持”，这是非常准确的说法，而没有用“开光”。佛教没有开光一说，开光是道教的说法。
3.发现女婴的时候，音乐是《般若佛母心咒》（也是心经最后的咒语）（雨中求像时也是）
4.装女婴的木盆里有六个荷花蓓蕾，可以代表六字真言。六字真言可以浅解为“我来自莲花，我出淤泥而不染，来普度众生。”
5.观音像造好后，音乐是84句415字《大悲咒》
6.古代观音像多是白色或金色的，这里的绿色观音像为站立的多罗菩萨。
7.给光王洒甘露的时候，音乐是《十一面观音根本咒》，也就是153字的藏传《大悲咒》。（电影结尾也是）
8.《般若佛母心咒》和《十一面观音根本咒》是密宗常修炼的。大陆大部分属于显宗，日本和藏区修的是密宗，日本的密宗称为东密，藏区的密宗叫藏密。
9.光王从海上逃走乘坐的是小船，可以理解为小乘佛教
10.余师傅躺在床上时，慧萼念的是日文版的《心经》，是玄奘法师译本的日文版，玄奘法师译的心经是目前世界广泛采用的版本。
11.慧萼偷佛像被抓到后挨揍后顿悟
12.慧萼从海上走的时候乘坐的是大船，可以理解大乘佛教
13.海生不问青红皂白就错怪慧萼杀爷爷偷佛像，这是十二缘起中的无明。海生有“我执”。
14.马公公派的找光王的人在白天用黑布蒙脸，这个是个BUG。
15.慧萼请观音像的时候，僧众念的什么咒，这个我没听出来。
16.莲妹在海上救人可能是《观音大士赞》中的最后一句：苦海常作渡人舟。
17.确实有观音像带胡须。
18.以上我写的有些牵强附会，属于攀缘心。也许当我学到更多的东西的时候我还会有另外一番见解。

关于一部佛教的电影，历史背景也有可信之处，不过总感觉总体拍得一般，我没有体会出里面所展示的所谓佛教的光辉之处。一座观音像，余秀峰老者说老主持说了算，老主持又说余秀峰说了算，推来推去的。有些剧情太艺术化，比如那位自杀的尉迟。但是不管怎么说吧，关于佛教的电影的确是少之又少，应该支持的，所以尽管知道不会怎么好，还是认真看了，佛教文化的确需要弘扬，不过我觉得只要心中有善，无论你是否是那种信仰的人其实都无所谓。

文/梦里诗书

    其实在看这部电影之前，还是感觉稍有卖点的，中日演员的联合演出，阵容也还算不错，也是国内比较罕见的宗教题材电影，虽说不上有多少期待，但感觉至少应该是部中规中举的古装电影，但当我看完这部电影，南无额弥陀，神一般的剧情暂且不谈，整部电影通篇给我的感觉就是在谬赞佛教有多么的伟大，强压将电影中离谱的剧情与佛教的教义相结合，灌述给观众，说白了这就是一部典型的洗脑片，而且还是低能的那种，当宗教绑架了电影，我很难认同这也算一部电影。

      首先这样一部神作剧情上太雷人了，全片唯一灌输的一个思想就是善恶有报，因果轮回，而且整部电影几乎无时不刻的在宣扬佛法的伟大，丝毫不注重电影的剧情发展和逻辑观影，再不可思议的事情再离谱的剧情扯上了佛教在电影中好像全部都变的能说的通了，作为一个坚定的无神论者，宗教题材的电影自已也并非不能接受，像《七宗罪》《圣痕》《十戒》个人认为虽然都是带有非常浓厚的宗教题材电影，但这些电影之中在表述了其宗教思想的前提下透过剧情也很好的展现出了主旨思想，很好的展现出了人性的光芒，能够引人深思，从内心去感悟其教义的博大，而不是向这部电影一样，通过各种强差人意的电影剧情，向祥林嫂一样一遍一遍在剧情中把佛教思想向念经一样表述出来，这就是差距，也是这部电影最大的败笔，当电影变成了教条主义，向人一遍遍说教的时候，这部电影其实就已经失败了。

       电影是一个很好的宣传工具，也不乏很多相当有名的宗教宣传电影，但当宗教绑架了电影只是把他作为一个宣传工具的时候，其实这部电影在定义的时候就已经铸就了其失败的命运，如果非要让我就这部电影谈点感悟的话，我只是感叹时间催人老，当年《追捕》中美丽动人的真由美变成了《肯去观音》满脸沧桑的橘皇后，时间真是一把杀猪刀呀，这是这部电影给自已唯一的感触。